스웨덴에는 중세 후기 성자 비르기타로부터 시작된 여성 문학의 전통이 있습니다.
스웨덴 여성 작가들
서양에서는 여성 작가 운동이 19세기 60년대 후반과 70년대 초반에 특히 강력하게 발전했습니다.
스웨덴에는 중세 후기 성자 비르기타(1303-1373)로부터 시작된 여성 문학 전통이 있습니다. 그녀는 귀족 가문에서 태어났으며, 법률을 편찬하고 좋은 교육을 받은 변호사의 딸이었습니다. 그녀는 매우 어린 나이에 결혼했습니다. 그녀의 남편은 귀족이었고 법정에서 높은 지위를 가진 변호사였습니다. 그녀도 궁정에 있었지만 매우 종교심이 깊고 독서를 좋아했습니다.
그녀와 그녀의 남편은 스페인의 유명한 교회인 산티아고 데 콤포스텔라로 순례를 갔습니다. 그녀는 남편이 죽은 직후 종교생활에 깊이 빠져들었고 계시와 영감을 경험하기 시작했습니다. 그녀는 고백을 들은 사제들에게 황홀경 중에 느낀 것을 적어 달라고 말했습니다. 그녀는 바드스테나에 수녀원을 세우고자 했지만 왕이 승인하지 않았습니다. 그러나 나중에 교황으로부터 허락을 받았습니다.
그녀는 죽기 전에 예루살렘의 성지로 순례를 떠났습니다. 그녀는 바드스테나에 묻혔다. 이곳은 중세 시대에 순례지이자 문화의 중심지가 되었습니다. 그녀는 1391년에 시성되었습니다.
다른 중세 학술 저술과 마찬가지로, 라틴어로 쓰인 작품 Revelationes celeste는 성녀 비르기타를 문학에서 불멸의 존재로 만들었습니다. 필사자들은 모두 학식 있는 가톨릭 사제들이었고, 그녀가 직접 쓴 원고는 극소수에 불과했습니다.
연구자들은 그 내용이 그녀가 읽은 그대로 정확하게 기록되었으며, 그녀 자신이 텍스트를 다시 읽어서 텍스트를 바로잡았다는 것을 확인했습니다. 요한묵시록은 예수, 성모 마리아 또는 사도들의 입에서 나온 것으로 여겨지며 조언, 위로, 회개의 말씀을 담고 있습니다. 저자는 종종 상징적인 형태로 현대의 사회적, 종교적, 정치적 사건을 언급합니다.
그녀의 글쓰기 스타일은 교황이나 국왕을 비판할 때 때때로 논쟁적인 어조를 띠기도 한다. 종종 사실적이며, 공식적인 상징주의와 더불어 일상 생활 속의 여성, 모성, 지역 사회 생활에 대한 문제를 제기합니다. 성녀 비르기타는 중세 유럽에서 가장 유명한 신비주의 종교 작가 중 한 명으로 평가받고 있습니다.
300년 후, 스웨덴이 17세기 후반에 강대국이 되었을 때, 크리스티나 여왕은 문화와 예술 면에서 그 나라를 빛나게 했습니다. 많은 외국 작가와 학자들이 여왕의 궁정으로 왔습니다. 이후 그녀는 신앙의 부름에 따라 왕위를 물러나고 로마로 이주하여 가톨릭 신자가 되었습니다. 그녀는 그곳에서 현대 유럽 문화와 예술의 중심인물이 되었습니다. 그녀의 남은 희귀한 작품들은 기쁨과 외로움 사이의 복잡한 영혼을 반영하고 있습니다. 그녀의 로마 작품에는 프랑스 작가 라 로슈푸코의 스타일로 프랑스어로 쓰인 격언이 포함되어 있습니다. 이 말은 신에 대한 믿음을 말하며, 환상으로부터 자유로운 세계관과 전직 여왕의 독특한 삶과 성격을 표현하고 있습니다.
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| 작가 프레드리카 브레머. |
19세기, 1830년경, 여성 작가 프레드리카 브레머는 스웨덴에서 중산층을 대상으로 한 사실주의 소설을 창작하는 데 선구자 역할을 했습니다. 그녀는 여성에 초점을 맞춘 작품을 써서 여성 해방 운동의 주요 인물이 되었습니다. 그녀는 해외에서도 명성을 얻고 있다.
F. 브레머(1801-1865)는 핀란드-스웨덴계 가문에서 태어나 어린 시절부터 스웨덴으로 이주했습니다. 그녀는 상당히 진보적인 방식으로 문화와 예술 교육을 받았지만 기본적으로 가부장적인 정신을 가지고 있었습니다. 그녀의 작품 대부분은 남성 중심적 경향에 반대합니다.
그녀는 일련의 일상 생활 스케치를 쓴 후, 소설 H. 가족(1830-1831)으로 유명해졌습니다. 이 작품은 사실적이면서도 낭만주의와 기독교 신비주의 사상의 인도주의적이고 이상주의적인 정신이 깃들어 있습니다. 그녀는 조화로운 가정생활을 중시하며 그것을 "작은 고향"으로 여긴다. 이웃들(1837)은 어머니의 가족을 매우 존경하는 마음으로 칭찬합니다. The Nest(1839)는 여전히 가족을 장려했지만, 가부장적 족쇄로부터 여성을 해방할 것을 요구했습니다. 소녀들은 직업을 사랑하고 집에서 독립적인 위치를 차지하도록 교육받아야 합니다.
그녀의 작품은 19세기 후반에 외국어로 번역되어 많은 나라에서 인기를 얻었습니다. 그녀는 성 문제를 다루며, 영원한 평화의 왕국을 건설하는 기초가 되는 유토피아적 사회주의 집단의 창설을 장려했습니다. 그녀의 아이디어 중 일부는 사회민주당의 정책에 통합되었습니다.
브레머는 발자크의 사실주의 기법을 적용하여 그녀의 가장 유명한 작품인 《헤르타》(1856)라는 소설을 썼습니다. 헤르타는 가부장적인 가족, 집안의 다른 사람들의 존엄성을 깎아내리는 권위적인 아버지에 맞서 반항하는 젊은 여성입니다. 이 이야기는 모든 사람, 특히 여성이 자신의 개성을 발전시킬 수 있는 자유를 허락하는 더욱 민주적인 미래에 대한 비전으로 끝납니다. 오늘날 너무나 흔한 이런 요구 사항은 격렬한 토론을 불러일으켰습니다. 헤르타라는 이름은 여성운동 신문의 이름으로 채택되었습니다.
브레머는 미국, 로마, 팔레스타인, 그리스, 스위스, 이탈리아로 갔습니다. 그녀의 여행기는 사회 문제, 여성의 운명을 탐구하는 사고방식을 반영하고 있으며, 그녀가 문학에 기여한 바는 사회 전반에 대한 기여보다 더 크다. 오늘날 그녀의 소설은 더 이상 위대한 고전으로 여겨지지 않는다. 하지만 그녀는 여성 작가들에게 모범을 보였다는 장점이 있습니다. 그녀에 이어, 지금까지 잊혀졌던 많은 여성 작가들이 19세기 후반에 스웨덴 문학을 세계의 주목을 받게 했습니다.
(계속)
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