바쁜 생활 속에서 사람들은 종종 명상을 신비롭고 영적인 것으로 오해합니다. 하지만 "선(禪)으로 가는 길"이라는 책은 삶에서 벗어나는 것이 아닌, 자아를 발견하고, 이해하고, 더욱 충만하게 살아가는 여정인 선(禪)으로 가는 다른 접근 방식을 열어주었습니다.
오쇼가 마하발레슈와르 언덕에서 이끈 3일간의 명상 코스에서 전한 가르침을 모은 책 "명상의 길"은 명상을 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 균형을 되찾고, 깨어나고, 내면의 세계를 만지도록 안내합니다.
오쇼는 "명상의 길"에서 명상에 대한 많은 오해를 깨뜨립니다. 특히 명상이 노력이나 정신적 훈련을 통해 달성할 수 있는 상태라는 개념을 깨뜨립니다. 그에 따르면, 명상은 마음을 강제로 침묵시키는 행위가 아니며, 특정 상태에 도달하기 위한 방법도 아닙니다. 반면 명상은 놓아주는 것, 즉 어떤 일이 간섭하거나 판단하거나 붙잡거나 저항하지 않고 일어나는 대로 내버려 두는 자연스러운 관찰 과정입니다.
우리가 욕망이나 통제 없이 순수하게 관찰할 때, 마음은 자연스럽게 진정될 것입니다. 마치 외부 영향으로 인한 파장이 더 이상 없을 때만 호수 표면이 고요해지는 것과 같습니다. 오쇼가 지적했듯이, "명상은 기억 속의 모든 것을 포기하고 오직 의식, 오직 자각만이 남는 상태에 도달하는 것을 의미합니다."
간단히 말해서, 명상은 단지 삶의 방식이며, 먹든, 걷든, 일하든, 말하든 모든 순간에 온전히 집중할 수 있는 능력입니다. 하지만 현대인은 실내외에서 너무 많은 소음에 둘러싸여 있습니다. 그러면 어떻게 자연스럽게 명상에 들어갈 수 있을까요?
오쇼에 따르면, 우리는 먼저 명상이 이성이나 책을 읽거나 철학을 공부하는 것을 통해 달성될 수 없다는 것을 이해해야 합니다. 명상은 체험으로만 가능합니다. 이 여정은 침묵으로부터 시작됩니다. 외부 세계의 침묵을 통해서 우리 내면의 세계에 귀를 기울이는 것입니다. 그는 오늘날 사람들이 너무 많이 말한다고 강조했는데, 말로만 말하는 것이 아니라 마음속으로 혼란스러운 생각을 품고 말하기도 한다고 했습니다. 우리가 잠시라도 멈출 수 있다면, 그 소음 뒤에는 광활한 공간이 있고, 우리가 오랫동안 잊고 있었던 순수한 존재가 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다.
하지만 명상은 단지 눈을 감고 앉아 있는 것보다 더 광범위합니다. 이는 인간 전체의 상태입니다. 신체 역시 명상의 일부입니다. 오쇼는 명상에 들어가기 전에 억압된 충동에 방해받지 않는 순수한 몸이 필요하다고 조언합니다. 표현되지 않은 감정과 쌓인 긴장감은 우리가 자신의 깊은 내면을 들여다보는 것을 막는 장벽을 만들어냅니다. 그래서 명상의 중요한 부분은 신체를 막힘으로부터 해방하고 자연스럽게 억압 없이 사는 것입니다.
오쇼가 강조하는 중요한 점 중 하나는 명상에는 모든 사람에게 맞는 단일 공식이 없다는 것입니다. 각 사람은 자신에게 맞는 길을 찾아야 합니다. 어떤 사람들은 침묵 속에서 명상을 찾고, 어떤 사람들은 움직임, 음악, 심지어 일상 활동 속에서 명상을 찾습니다. 가장 중요한 것은 매 순간에 온전히 참여하는 것입니다.
사람들이 끊임없이 바깥에서 행복을 찾는 격동의 세상에서 명상은 우리가 찾는 모든 것이 항상 여기, 우리 안에 있었다는 것을 일깨워줍니다.
런던의 선데이 타임즈는 오쇼를 "20세기의 1,000명의 조형가" 중 한 명으로 묘사했습니다. 그리고 인도의 선데이 미드데이 신문은 오쇼를 간디, 네루, 부처와 함께 인도의 운명을 바꾼 10인 중 한 명으로 선정했습니다. 오쇼는 명상을 통한 내면 변화 분야에서 혁신적인 공헌을 한 것으로도 알려져 있습니다. 오쇼의 명상 방법(능동적 명상)은 신체와 정신의 스트레스를 해소하는 데 도움이 되며, 이를 통해 사람들은 일상생활 속에서 쉽게 평화와 평온을 경험할 수 있습니다.
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