여성들이 마스터 세레모니를 할 때
11월 초 어느 비오는 날, 마을의 원로이자 공로 장인인 호 반 한(77세, 하 루오이, 중선사, 아 니엥 레 트리엥 마을 거주)은 문간에 앉아 하늘을 바라보며 생각에 잠겼습니다. 그는 손끝으로 숫자를 세었습니다. 그리고 중얼거리더니 참을성이 없어 보였다. "아자절은 음력 11월 6일부터 시작해 12월 24일까지 이어진다. 올해는 양력 12월 6일과 절기가 겹치니까 쉽게 기억해. 이제 한 달 남았어 아자 축제에 이렇게 비가 내리고 있어. 아이들이 숲과 산으로 가서 양(천국)을 숭배할 특산품을 찾는 게 훨씬 더 힘들어..." 지아 한은 여러 세대에 걸쳐 쌀이 창고에 저장될 때마다 아 루오이 계곡에 사는 타오이족과 파코족은 쌀 어머니에게 감사하는 축제를 열었다고 말했습니다. '아자'는 햅쌀 축제 의식을 거행할 때 두 민족이 공통적으로 사용하는 이름이다.
쌀의 어머니를 숭배하는 의식은 판금, 북, 징 등의 소리와 함께 거행됩니다.
흥미로운 점은 이 축제의 이름이 아자(Aza)이지만 사람들은 축제의 성격과 규모를 나타내기 위해 아자쿤(Aza koonh)과 아자칸(Aza kăn)으로도 구분한다는 것입니다. 아자 칸은 매년 열리고, 아자 쿤은 5년마다 열리며 큰 축제라고 불립니다. 마을의 원로인 호 반 라이(80세)씨는 축제의 규모와 관계없이 벼가 "진주"를 생산하도록 하늘과 땅에 감사하는 의식을 완벽하게 치러야 한다고 말했습니다. "모든 Ta Oi 또는 Pa Koh 사람들은 그들의 번영한 삶이 농업의 "여주인"인 쌀 덕분이라는 것을 압니다. 따라서 쌀의 어머니에게 바치는 제물은 소와 같은 모든 종류의 네 발 달린 동물과 두 발 달린 동물로 가득 차야 합니다. 돼지, 염소, 닭... 그리고 바나나, 사탕수수, 옥수수와 같은 작물을 상징합니다."라고 라이 노인이 말했습니다.
호 반 한 장로는 이렇게 말했습니다. 쌀의 어머니( ka coong tro ) 외에도 마을을 보호하는 신이 총 8명이나 있으므로, 농작물을 공손하게 바쳐야 합니다. 장로들에 따르면, 마을 공동체에서 가정에 이르기까지 사람들은 상업의 신( pa nuon ), 판매의 신( a pan ), 집의 신( yang dung ), 산의 신( yang cor) 을 숭배합니다. ), 그리고 영혼의 신( yang cọt ), 물의 신( yang p'nô dar ), 정원의 신( yang cừm ) 그리고 가축의 신( yang pârãn )입니다. 연구자 Tran Nguyen Khanh Phong에 따르면, 전통적인 아자 의식의 관행은 타오이족의 독특한 세계관을 반영한다고 합니다. 아자 축제는 일년 중 가장 큰 의식으로 여겨지며, 타오이족은 신에게 감사를 표합니다.
마을의 원로들이 아자쿤 축제에 귀빈들을 환영하다
"아자 축제는 들판에서 예배하는 것, 집에서 예배하는 것, 마을 공동체에서 예배하는 것을 포함한 세 가지 예배 의식으로 거행됩니다. 이 모든 예배 의식은 아자 축제 하루의 전반부에만 거행됩니다. 타 오이 관습법에 따르면 들판에서 예배를 드리든, 집에서든, 마을에서든 예배를 드리는 사람은 여전히 여성, 즉 집주인의 아내, 일족의 아내, 마을의 우두머리의 아내여야 합니다."라고 그는 말했습니다. 퐁..
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Aza koonh 축제를 국가 무형문화유산으로 만드는 데 큰 공헌을 한 Quynh Quyen 장로(80세, Hong Van 코뮌, A Nam 마을 거주)는 Arieu 자동차 축제, Ariêu ping…과 마찬가지로 Aza 축제도 또한 아 루오이 고원의 소수민족의 정체성이 깃든 활기찬 축제가 있습니다. 마을에서는 다른 마을의 손님을 초대해 노래와 춤을 췄습니다. 차이점은 신을 제사하는 의식을 거행할 때는 여전히 징을 연주하여 산과 숲 전체에 울려 퍼져 기쁨을 표현한다는 것입니다. "옛날에는 마을 소년들이 대나무 통을 사용하여 부풀어 오를 때까지 굽곤 했습니다. 제물을 바칠 때가 되면 꺼내서 으깨곤 했습니다. 딱딱거리는 소리가 귀에 아주 좋았습니다. 노인들은 "오이...오이...오이"라고 큰 소리로 외치며 소식을 알렸습니다. "축제가 다가오고 있어요." 늙은 한이 말을 이었습니다.
쌀의 어머니이자 신에게 바치는 제물 쟁반에는 사람들이 직접 재배한 농산물이 많이 담겨 있습니다.
연구자 Tran Nguyen Khanh Phong이 쓴 베트남의 Ta Oi족의 전통 Aza 축제에 대한 특별 연구 에서 Aza 축제는 축제를 통해 문화, 예술 및 스포츠 활동과 함께 진정으로 특별하다는 것을 보여줍니다. ... 특히 손님들은 전통 카로이 춤을 추며 마을 사람들과 함께 기쁨을 나눕니다. 호 반 한 장로의 말에 따르면, 축제 기간 동안 참가자 모두는 아 루오이(전통 공예품으로 인정됨)의 전통 브로케이드인 젱으로 만든 의상을 입고 가장 멋지게 보이도록 준비합니다. 2017년 국가무형문화유산으로 지정되었습니다. 그들은 "바소이", "차차프", "시엥"과 같은 곡에 맞춰 열광적으로 노래하고 춤을 췄습니다. 마을 소년들은 높은 기둥 오르기, 발을 공중에 들고 걷기, 석궁 쏘기 등의 게임에서 경쟁했습니다. 독특한 의식 외에도 귀중한 무형문화유산이 실천되어 왔습니다. 아자 축제는 타오이와 파코 사람들이 독특한 음식과 음료를 자랑스럽게 소개할 수 있는 기회이기도 합니다.
HA Luoi의 문화정보부장인 Le Thi Them 여사는 아자가 Truong Son 산맥에서 가장 큰 축제 중 하나라고 말했습니다. 아자는 농업에 대한 신의 지원에 감사하는 의식일 뿐만 아니라, 사람들이 사업에 대해 논의하고 마을 간의 우정을 강화하는 기회이기도 합니다.
Co Tu 축제를 위한 서류 작성
11월 7일, 남동구(투아티엔-후에) 인민위원회는 후에에 있는 베트남 문화예술원과 협력하여 새로운 쌀 축제(bhuôih cha)를 위한 서류 작성 및 프로필 작성을 위한 아이디어를 제공하기 위한 토론회를 조직했습니다. 꼬뚜족의 하로톰(haro tơme)은 국가무형문화유산 목록에 포함되어 있습니다. 여러 세대에 걸쳐, 지역 사회 규모의 신쌀 축제는 남동 지구의 모든 꼬투족이 참여하는 축제로 자리 잡았으며, 매우 특별한 의식, 문화 및 예술 활동이 활발하게 진행됩니다.
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출처: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm
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