여성들이 마스터 세레모니를 할 때
11월 초의 비오는 날, 문간에 앉아 하늘을 바라보던 마을의 원로이자 공로 장인인 호 반 한(77세, 하 루오이, 중선 사단, 아 니엥 레 트리엥 마을 거주)은 손가락을 세며 중얼거린 다음 조급해 보였다. "아자 축제는 음력 11월 6일에 시작하여 음력 12월 24일까지 이어집니다. 올해 축제는 양력 12월 6일과 겹치므로 기억하기 쉽습니다. 아자 축제까지 한 달밖에 남지 않았지만, 여전히 이렇게 비가 내리고 있습니다. 아이들이 숲과 산으로 가서 양(천)을 제사하는 특산품을 찾는 것이 훨씬 더 어렵습니다..." 지아 한은 여러 세대에 걸쳐 쌀이 창고에 저장될 때마다 아 루오이 계곡에 사는 타오이족과 파코족은 쌀 어머니에게 감사하는 축제를 열었다고 말했습니다. '아자'는 햅쌀 축제 의식을 거행할 때 두 민족이 공통적으로 사용하는 이름이다.
쌀의 어머니를 숭배하는 의식은 판금, 북, 징 등의 소리와 함께 거행됩니다.
흥미로운 점은 이 축제의 이름이 아자(Aza)이지만 사람들은 축제의 성격과 규모를 나타내기 위해 아자쿤(Aza koonh)과 아자칸(Aza kăn)으로도 구분한다는 것입니다. 아자 칸은 매년 열리고, 아자 쿤은 5년마다 열리며 큰 축제라고 불립니다. 마을의 원로인 호 반 라이(80세)씨는 축제의 규모와 관계없이 벼가 "진주"를 생산하도록 하늘과 땅에 감사하는 의식을 완벽하게 치러야 한다고 말했습니다. "모든 타 오이 또는 파 코 사람들은 그들의 번영한 삶이 농업의 "여주인"인 쌀 덕분이라는 것을 압니다. 따라서 쌀의 어머니에게 바치는 제물에는 소, 돼지, 염소, 닭과 같은 모든 종류의 네 발과 두 발 동물이 포함되어야 합니다... 그리고 바나나, 사탕수수, 옥수수와 같은 작물의 대표자들도 포함되어야 합니다..."라고 늙은 라이는 말했습니다.
호 반 한 장로는 이렇게 말했습니다. 쌀의 어머니( ka coong tro ) 외에도 마을을 보호하는 신이 총 8명이나 있으므로, 농작물을 공손하게 바쳐야 합니다. 장로들에 따르면, 마을 공동체에서 가정에 이르기까지 사람들은 상업의 신( pa nuon ), 판매의 신( a pan ), 집의 신( yang dung ), 산의 신( yang cor ), 영혼의 신( yang cop ), 물의 신( yang p'no dar ), 정원의 신( yang cum ) 그리고 가축의 신( yang par nhan )을 숭배합니다. 연구자 Tran Nguyen Khanh Phong에 따르면, 전통적인 아자 의식의 관행은 타오이족의 독특한 세계관을 반영한다고 합니다. 아자 축제는 일년 중 가장 큰 의식으로 여겨지며, 타오이족은 신에게 감사를 표합니다.
마을의 원로들이 아자쿤 축제에 귀빈들을 환영하다
"아자 축제는 들판에서 예배하는 것, 집에서 예배하는 것, 마을 공동체에서 예배하는 것을 포함한 세 가지 예배 의식으로 거행됩니다. 이 모든 예배 의식은 아자 축제의 전반부에만 거행됩니다. 타오이 관습법은 들판, 집 또는 마을에서 예배를 담당하는 사람이 여전히 여성, 즉 집주인의 아내, 씨족 우두머리의 아내 또는 마을 우두머리의 아내라고 규정합니다."라고 퐁 씨가 말했습니다.
X 국가유산 신청하기
아자쿤 축제를 국가 무형문화유산으로 만드는 데 큰 공헌을 한 퀸 쿠옌 장로(80세, 홍반사, 아남마을 거주)는 아자쿤 축제를 국가 무형문화유산으로 만드는 데 큰 공헌을 했으며, 아리에우 차 축제와 아리에우 핑 축제처럼 아자 축제도 아 루오이 고원 사람들의 정체성이 깃든 활기찬 축제라고 말했습니다. 마을에서는 다른 마을의 손님을 초대해 노래와 춤을 췄습니다. 차이점은 신을 제사하는 의식을 거행할 때는 여전히 징을 연주하여 산과 숲 전체에 울려 퍼져 기쁨을 표현한다는 것입니다. "옛날에는 마을 소년들이 대나무 통을 사용하여 부풀어 오를 때까지 구웠습니다. 제물을 바칠 때가 되면 대나무 통을 꺼내서 두드렸는데, 큰 팡팡거리는 소리가 귀에 매우 기분 좋았습니다. 노인들은 축제가 다가오고 있다는 신호로 "오이...오이...오이"라고 큰 소리로 울부짖었습니다." 한 노인이 계속 말했습니다.
쌀의 어머니이자 신에게 바치는 제물 쟁반에는 사람들이 재배한 다양한 농산물이 담겨 있습니다.
연구자 Tran Nguyen Khanh Phong이 쓴 베트남의 타오이족의 전통 아자 축제에 대한 특별 연구라는 연구 작업 에 따르면, 아자 축제는 문화, 예술, 스포츠 활동을 통해 진정으로 특별하다는 것을 보여줍니다... 특히, 초대받은 손님이 마을 사람들과 함께 전통적인 카로이 멜로디에 맞춰 기쁨을 함께 나눌 때 더욱 그렇습니다. 호 반 한 장로의 말에 따르면, 축제 기간 동안 참가자 모두는 아 루오이(2017년 국가 무형문화유산으로 지정)의 전통 브로케이드인 젱으로 만든 의상을 입고 가장 멋지게 보이도록 준비합니다. 그들은 바토이, 차차프, 시엥과 같은 곡에 맞춰 노래하고 춤을 추는 데 열중했습니다. 마을의 소년들은 높은 기둥 오르기, 발을 공중으로 들고 걷기, 석궁 쏘기 등의 게임에서 경쟁했습니다. 독특한 의식 외에도 무형 유산의 보물이 실천되었습니다. 아자 축제는 타오이와 파코 사람들이 독특한 음식과 음료를 자랑스럽게 소개할 수 있는 기회이기도 합니다.
HA Luoi의 문화정보부장인 Le Thi Them 여사는 아자가 Truong Son 산맥에서 가장 큰 축제 중 하나라고 말했습니다. 농업에 대한 신의 지원에 감사하는 의식 외에도 아자는 사람들이 사업에 대해 논의하고 마을 간의 유대감을 강화할 수 있는 기회이기도 합니다.
Co Tu 축제를 위한 서류 작성
11월 7일, 남동구(투아티엔후에) 인민위원회는 후에에 있는 베트남 문화예술원과 협의하여 꼬뚜족의 새로운 쌀 축제(bhuoih cha haro tơme)를 국가 무형문화유산 목록에 포함시키기 위한 서류와 프로필을 완성하기 위한 의견을 제시하는 토론회를 조직했습니다. 여러 세대에 걸쳐, 지역 사회 규모의 신쌀 축제는 남동 지구의 모든 꼬투족이 참여하는 축제로 자리 잡았으며, 독특한 의식, 문화 및 예술 활동이 많이 진행됩니다.
[광고2]
출처: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm
댓글 (0)