두 민족의 공통 명절, 모계 쌀을 기리는 날

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11월 초 비오는 날, 마을의 원로이자 공로 장인인 호 반 한(77세, 하 루오이 주 쭝선 사, 아 니엥 레 트리엥 마을 거주) 씨는 문간에 앉아 하늘을 바라보며 생각에 잠긴 듯 손가락을 세고 중얼거리더니 조급한 표정을 지었다. "아자 축제는 음력 11월 6일에 시작해서 12월 24일까지 이어집니다. 올해는 12월 6일과 겹치니까 기억하기 쉽죠. 아자 축제까지 한 달밖에 남지 않았는데, 아직도 이렇게 비가 내리고 있네요. 아이들이 숲과 산에 가서 양(천)을 제사 지낼 특산품을 찾는 게 훨씬 더 힘들어요..." 지아 한은 여러 세대에 걸쳐 쌀이 창고에 저장될 때마다 아 루오이 계곡에 사는 타오이족과 파코족은 쌀의 어머니에게 감사하는 축제를 열었다고 말했습니다. 아자는 햅쌀 축제 의식을 거행할 때 두 민족이 공통적으로 사용하는 이름입니다.

쌀의 어머니를 숭배하는 의식은 판금, 북, 징 등의 소리를 내며 거행됩니다.

흥미로운 점은 이 축제의 이름이 아자(Aza)이지만, 사람들은 축제의 성격과 규모를 나타내기 위해 아자쿤(Aza koonh)과 아자칸(Aza kăn)으로도 구분한다는 것입니다. 아자 칸은 매년 열리고, 아자 쿤은 5년마다 열리며 큰 축제라고 불립니다. 마을의 원로인 호 반 라이(80세)씨에 따르면, 축제의 규모와 관계없이 벼가 "진주"를 생산하도록 하늘과 땅에 감사하는 의식은 완벽해야 한다고 합니다. "따오이족이나 파꼬족 사람들은 모두 자신들의 풍요로운 삶이 농업의 '신', 즉 쌀 덕분이라는 것을 알고 있습니다. 따라서 쌀의 어머니께 드리는 제물에는 소, 돼지, 염소, 닭 등 네 발 달린 동물과 두 발 달린 동물은 물론, 바나나, 사탕수수, 옥수수 등 농작물의 대표적 것들도 포함되어야 합니다." 라이 노인이 말했습니다.

호반한 장로는 계속해서 말했습니다. 쌀의 어머니( ka coong tro ) 옆에는 마을을 수호하는 신이 모두 여덟 명이나 있으니, 농작물을 공경스럽게 바쳐야 합니다. 장로들의 말에 따르면, 마을 공동체에서 가정에 이르기까지 사람들은 상업의 신( pa nuon ), 판매의 신( a pan ), 집의 신( yang dung ), 산의 신( yang cor ), 영혼의 신( yang cop ), 물의 신( yang p'no dar ), 정원의 신( yang cum ), 가축의 신( yang par nhan )을 숭배합니다. 연구자 Tran Nguyen Khanh Phong에 따르면, 전통적인 아자 의식은 타오이족의 독특한 세계관을 반영한다고 합니다. 아자 축제는 일년 중 가장 큰 의식으로 여겨지며, 타오이 사람들은 신에게 감사를 표합니다.

마을 원로들이 아자쿤 축제에 귀빈들을 환영했습니다.

"아자 축제는 들판에서 드리는 제사, 집에서 드리는 제사, 그리고 마을 공동체에서 드리는 제사, 이렇게 세 가지 제사 의식으로 치러집니다. 이 모든 제사 의식은 아자 축제 전반부에만 거행됩니다. 따오이 관습법에 따르면 들판, 집, 또는 마을에서 제사를 드리는 사람은 여전히 ​​여성, 즉 집주인의 아내, 씨족장의 아내, 또는 마을 이장의 아내여야 합니다."라고 퐁 씨는 말했습니다.

X 국가유산 신청

아자쿤 축제를 국가 무형문화유산으로 지정하는 데 큰 공헌을 한 퀸 쿠옌 장로(80세, 홍반사 아남마을 거주)는 아리에우 차 축제와 아리에우 핑 축제처럼 아자 축제도 아 루오이 고원 사람들의 정체성이 담긴 활기찬 축제라고 말했습니다. 마을에서는 다른 마을의 손님을 초대해 노래와 춤을 췄습니다. 차이점은 신을 제사하는 의식을 거행할 때는 여전히 징을 연주하여 산과 숲 전체에 울려 퍼지게 하여 기쁨을 표현한다는 것입니다. 옛날 마을 소년들은 대나무 통을 부풀어 오를 때까지 구워 먹었다. 제물을 바칠 때가 되면 대나무 통을 꺼내 두드렸는데, 펑 하는 소리가 귀에 아주 좋았다. 노인들은 축제가 다가오고 있다는 신호로 "오이...오이...오이"라고 크게 외쳤다." 한 노인이 말을 이었다.

쌀의 어머니인 쌀과 신에게 바치는 제물그릇에는 사람들이 직접 재배한 농산물이 많이 담겨 있습니다.

연구자 Tran Nguyen Khanh Phong이 작성한 베트남 타오이족의 전통 아자 축제에 대한 특별 연구라는 연구 작업 에 따르면, 아자 축제는 축제를 통해 문화, 예술, 스포츠 활동을 통해 정말 특별하다는 것을 보여줍니다... 특히 초대받은 손님이 전통적인 카로이 멜로디에 맞춰 마을 사람들과 함께 기쁨을 나눌 때 더욱 그렇습니다. 호 반 한 장로에 따르면, 축제 기간 동안 참가자들은 모두 아 루오이(2017년 국가 무형문화유산으로 지정)의 전통 브로케이드인 젱(zèng)으로 만든 의상을 입고 가장 멋지게 보이도록 준비합니다. 그들은 바토이, 차찹, 시엥과 같은 곡에 맞춰 노래하고 춤을 추는 데 열중했습니다. 마을의 소년들은 높은 기둥 오르기, 발을 공중으로 들고 걷기, 석궁 쏘기 등의 게임에서 경쟁했습니다. 독특한 의식 외에도 무형 유산의 보물이 실천되었습니다. 아자 페스티벌은 타오이와 파코 사람들이 자신들이 만든 독특한 음식과 음료를 자랑스럽게 소개할 수 있는 기회이기도 합니다.

하 루오이 문화정보부 부장인 레 티 템 씨는 아자가 쯔엉손 산맥에서 가장 큰 축제 중 하나라고 말했습니다. 농업에 대한 신의 지원에 감사하는 의식 외에도, 아자는 사람들이 사업에 대해 논의하고 마을 간의 유대감을 강화할 수 있는 기회이기도 합니다.

꼬투 축제 서류 작성

11월 7일, 남동구(투아티엔후에) 인민위원회는 후에에 있는 베트남 문화예술원과 협의하여 꼬뚜족의 신쌀 축제(bhuoih cha haro tơme)를 국가 무형문화유산 목록에 포함시키기 위한 서류와 프로필을 완성하기 위한 의견을 제시하는 토론회를 조직했습니다. 여러 세대에 걸쳐 지역 사회 규모의 신쌀 축제는 남동 지구의 모든 꼬투족이 참여하는 축제로 자리 잡았으며, 독특한 의식, 문화, 예술 활동이 많이 있습니다.

출처: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm