문화유산을 위한 '살아있는 공간'을 만들다

빈투안은 전국의 많은 지역과 마찬가지로 도시화 과정과 시장 경제의 발전에 영향을 받고 있습니다. 따라서 가장 큰 과제는 일부 청소년이 새로운 트렌드의 영향을 받아 아직 유산의 가치를 충분히 인식하지 못하고, 공부와 실천에 대한 열정이 부족하다는 것입니다. 따라서 이 지방에서는 무형문화유산의 가치를 보존하고 홍보하는 활동을 장려하기 위한 많은 효과적인 정책과 조치를 시행해 왔습니다.

보존 작업의 과제

빈득 마을의 참 도자기는 전적으로 숙련된 손으로 만들어지기 때문에 각 제품이 비슷한 모양을 하고 있지만 자세히 살펴보면 똑같은 것이 하나도 없습니다. 고급 도자기 제품의 경우에도 패턴은 미리 디자인되어 있지 않습니다. 장인이 제품 본체에 그림을 그립니다. 이러한 이미지는 일상적이고 친숙하며 참족의 민족 정체성이 깃든 소박한 이미지입니다. 그러나 판히엡(Phan Hiep)사 인민위원회의 2023년 통계에 따르면, 마을 전체 408가구 중 이 직업을 하는 가구는 43가구에 불과합니다. 현재 어려움은 점토 자원이 점점 부족해지고, 장작 가격이 오르고, 연소 장소가 붐비는 것입니다. 또한 소비시장이 자발적이고 불안정하며, 생산물 가격이 노력과 노동 시간에 비해 부적합하여, 일하는 가구의 가정생활이 낮고 불안정하게 되었습니다.

고엠2.jpg — 전통 도자기 산업은 원자재 확보의 어려움과 좁은 소성 장소의 제약에 직면해 있다.

민속 예술 장르는 모두 지역 사회에 따라 달라집니다. 지역사회에서 민속 예술을 실천하는 장인들의 나이가 늘어나는 반면, 헌신적인 노인들 중 많은 분들이 세상을 떠났습니다. 또한 무형문화유산은 주로 구전으로 전승되는 문화이기 때문에, 지역 단위에서 유산을 수집하고 실천하는 데는 여전히 많은 어려움이 있습니다.

밝은 색과 어두운 색이 대조되는 그림처럼, 사라질 위기에 처해 있거나 이미 사라진 유산이 많이 있습니다. 예를 들어, 라글라이족의 경우 하리, 시티트, 카톤, 러브 듀엣 노래가 예전에는 지역 사회에서 인기가 있었지만, 지금은 이런 노래를 부를 줄 아는 사람의 수가 매우 적어서 몇 명만 남아 있습니다. 의식, 신앙, 지역 사회 활동 및 생산 작업에서의 춤 역시 몇 가지 기본적인 동작만을 유지합니다.

마찬가지로 코호족은 악기가 매우 풍부했지만, 현재 빈투언성의 코호족은 징, 치엥, 사고르 드럼, 바우 트럼펫, 덜커덕 등 주요 악기만 보존하고 있습니다. 이러한 악기는 종종 가족이나 씨족의 의식, 지역 축제와 기념일에서 멜로디에 맞춰 연주됩니다. 지난 반세기 동안 여러 요인과 원인으로 인해 씨족과 지역사회의 주요 축제 대부분이 거의 사라졌고, 신에게 제사를 지내기 위해 물소 찌르기 축제를 가끔씩 열 뿐이다. 이러한 상황은 지역 사회에 보존 계획이 없다면 시간이 지남에 따라 원래의 문화적 요소와 전통 문화가 점차 사라질 것이라는 문제를 제기합니다.

미래 세대를 위해 보존하세요

이 지방의 무형문화유산 117개 중에서 언어 문자, 민속 문학, 민속 공연 예술, 사회 관습, 전통 축제, 전통 공예, 민속 지식, 5개 전통 축제 및 소수 민족의 전형적인 문화가 지방에서 관광 개발에 선정되었습니다. 여기에는 포사인우 탑에서 열리는 참족의 케이트 축제, 투이투 마을의 카우응우 축제, 중추절, 중국인(판티엣)의 응인옹 축제, 딘타이팀 축제(라기)가 포함되며, 이러한 축제는 모두 그 가치를 홍보하고 사람들과 국내외 관광객을 유치하여 지방의 "무연 산업" 개발에 기여합니다.

_란3564.jpg — 까우응우 축제는 많은 관광객을 판티엣 시로 끌어들였습니다.

좋은 소식은 장인이 살아있는 "보물"로 여겨지는 문화 유산 주체가 유산을 보존하고 실천하는 사람이자 다음 세대에 유산을 전수하는 사람이기 때문에 점차 가르치고 전파하는 것에 대한 인식이 높아지고 있다는 것입니다. 빈득 도자기 마을에 있는 람흥소이 씨의 집에서는 그의 두 자녀가 도자기 제작 경험을 이어가고 있습니다. 또는 이곳의 도예 장인 중 한 명인 당티홍 씨의 가족도 있습니다. 그녀의 15살 딸은 그녀의 열정으로 "불을 지폈습니다".

그뿐만 아니라 박빈에는 많은 동아리와 예술팀이 설립되어 효과적으로 운영되었습니다. 몇 가지 예로는 참족 댄스 그룹(판 히엡, 판 호아), 도예 여성 그룹(판 히엡), 동라 그룹(판 디엔), 쌀 찧는 소리 모델(판 손) 등이 있습니다. 마을과 공동체의 이런 적극적이고 긍정적인 태도 덕분에 대중에게 민요와 전통 공예를 소개하고, 지역 사회의 독특한 문화적 가치를 보존하고 홍보하는 데 대한 사람들의 인식과 자부심을 높이는 데 기여하고 있습니다.

지역사회와 정치 체제가 유산 가치를 보호하고 증진하는 데 참여하도록 하기 위해 많은 중앙 및 지방 정책이 발표되었고 재정적 지원이 제공되었습니다. 특히, 빈투언성 인민위원회는 "2021~2025년 빈투언성에서 베트남 문화유산의 가치를 보존하고 지속 가능하게 증진하기" 프로그램을 시행하고 있습니다. 다음은 2021년부터 2030년까지 도내 공예마을 보존 및 개발 프로그램을 시행하는 계획이다. 2030년까지 1~2개의 전통공예품과 쇠퇴 및 소멸 위기에 처한 1~2개의 전통공예마을을 복원 및 보존하는 것을 목표로 한다. 관광과 관련된 2~3개의 공예 마을을 개발합니다. 50%의 공예 마을과 전통 공예 마을은 One Commune One Product(OCOP) 프로그램에 따라 분류된 제품을 보유하고 있습니다.

지역 문화 축제 외에도, 빈투언성의 문화, 스포츠, 관광부는 "혁신과 통합의 시기에 빈투언성의 소수민족의 문화적 정체성을 보존하고 증진한다"는 주제로 활동을 지속적으로 조직합니다. 스트릿문화축제 공연…

특히, 2021~2030년 소수민족 및 산악지역 사회경제개발 국가목표프로그램에 따른 "관광개발과 관련된 소수민족의 우수한 전통문화 가치 보존 및 증진" 프로젝트를 구체화하기 위해, 2023년에는 빈투언성에서 4개의 포사이누 사원(판티엣시), 포땀 사원(함투안박), 포닛 사원(박빈), 포누롭 사원(투이퐁)에서 참족의 케이트 축제를 재연하는 공연 활동을 조직할 계획입니다. 또한, 4개 사원에서 열리는 케이트 페스티벌에서 참족 남성과 여성이 공연할 악기와 의상을 구입하기 위한 자금도 지원됩니다.

또한, 케이트 페스티벌에 대한 홍보 및 소개 활동은 다양한 채널을 통해 국민과 관광객에게 이루어질 것입니다. 전통 도자기 기술을 가르치는 수업 동시앙과 라다 공동체의 코호 민속 예술팀을 위한 공연 의상 구매 및 교육, 연사 지원은 장인과 일반 대중이 연습하고 공연할 수 있는 환경을 조성합니다.

신중하게 준비된 구체적인 계획을 통해 수천 년간의 인본주의적 전통에서 추출된 핵심을 바탕으로 각 민족의 문화적 정체성을 창조함으로써 지속 가능한 방식으로 지역 사회에서 계속 살아갈 수 있을 것입니다. 이는 또한 2020년부터 2025년까지 임기를 맡는 빈투언성 당위원회 제14차 대회에서 제시한 5대 핵심 과제 중 하나인 국민의 문화적, 정신적 삶을 개선하는 데 중점을 두는 것을 구체화하는 방법이기도 합니다.

상자: 문화 유산은 관광이 활용할 수 있는 자원이며, 반대로 관광은 유산을 홍보하고, 유산을 지역 사회에 살게 하며, 유산 보호 작업에 재투자할 수 있는 경제적 자원을 창출하는 데 기여합니다.

원천