지질학적 움직임으로 독특한 마장강이 형성되었고, 자연의 능숙한 배치로 오늘날과 같은 매력적인 풍경을 갖춘 마장강이 만들어졌습니다. 그리고 그 창조의 여정에서 여러 세대의 탄 사람들은 각자의 재능과 창의성으로 함께 문화적, 정신적 색깔을 엮어내 강의 매력을 더했습니다.
무옹랏 땅에서 타인호아 시로 가는 여정에서 마강은 루옹강, 로강, 부오이강, 추강 등 많은 주요 지류가 있는 큰 분지를 형성합니다. 5월의 화창한 오후에 마강과 마주치면 강물이 금빛으로 물들고, 시인 응우옌 민 끼엠의 장시 "파도문에서 노래하다"(2018, 인민군 출판사)가 역사-문화 및 영적 뿌리를 찾는 듯 감동을 줍니다. “우리 집 옆에는 아직도 마강이 흐른다”, 때로는 “선사시대부터 늘어진 끈”으로, 때로는 “세대를 거쳐 온 땀을 닦는 낡은 수건/ 생계를 위해 애쓰는 지친 눈을 닦는/ 닳아서 벼알을 찾는 괭이와 쟁기를 닦는/ 계절이 지나 타버린 짚과 그루터기의 재를 얼굴에 닦는/ 마르고 더러운 미소를 닦는” 것처럼... 그러다 갑자기 그 친숙한 강이 “피부에 튀는 폭포의 질식하는 흐느낌/ 들판을 찢는 고통”을 그 안에 품고 있는 듯 보인다... 우리가 태어나고 자란 그 곳에서 “수백 개의 폭포와 급류가 비단으로 휘감긴다/ 마을은 때가 되기 전에 오래된 대나무 모양으로 구부러진다/ 늦은 밤의 페리 호출이 양쪽 강둑을 씻어낸다/ 홍합과 평생의 아들들이 비뚤어져 있다/ 진흙투성이로 똑바로 서 있는 것도 기울어진다”...
마강을 통해 역사적, 문화적 뿌리를 찾는 것은 타인 땅의 고대 문화를 여행하는 것과 같습니다. 고인이 된 연구가 황 투안 포는 "타인 문화의 정수"(2019, 탄호아 출판사)라는 책을 쓰면서 다음과 같이 말했습니다. "돌 역사의 페이지는 타인 땅의 가장 오래된 원시인이 원숭이에서 시작되었다는 것을 증명합니다. 원숭이는 두 발로 똑바로 서서 노동 생산을 위한 최초의 돌 도끼와 기술 도구를 현무암 조각으로 만들기 시작했습니다. 석기 시대부터 청동기 시대로 이어지는 역사적 과정에 따라 도구는 점차 시대와 단계를 거쳐 개량되었으며, 동선 문명은 마강 양쪽 기슭에서 일어났습니다. 도산은 추강과 마강이 합류하는 오른쪽 강둑에 위치해 있습니다. 이곳에서 고고학자들은 손도끼, 엉성한 도끼질 도구, 돌심, 조각 조각 등과 같은 석기 유물을 발견했는데, 여기에는 원시 인간의 조각 기술이 반영되어 있습니다. 그러한 이유로 도 산 유적지는 "원시 공장"으로 여겨지며, 탄 땅에서 "인류의 새벽"을 목격한 장소로 여겨진다. 마강을 따라 사람들은 누옹산, 콴옌산(옌딘성), 노산(빈안사, 빈록현)에서 원시인의 흔적을 발견했습니다. 청동 북은 동선 문화의 상징이자 밝은 "태양"이며, 마강 유역의 고대 마을에서도 발견되었습니다. 유명한 러시아 과학자 R. 유비퍼는 "고대 유럽은 구석기 시대 초부터 동쪽으로 얼굴을 돌려야 했다"고 말했습니다. 역사학 교수인 Pham Huy Thong은 다음과 같이 썼습니다. "고대 베트남 사람들은 한때 동선 문화와 훙 왕조로 영광스러운 삶을 살았습니다. 마강 유역에 있는 동선 유적은 청동 북을 발명하고 주조하는 데 있어 고대 베트남인의 뛰어난 재능을 입증하는데, 이는 당시 유럽보다 더 문명화되어 있었습니다.
마강은 선사시대와 역사 초기의 흔적을 보존하는 장소일 뿐만 아니라, 국가의 두 차례 긴 저항 전쟁 동안의 많은 중요하고 영웅적인 역사적 사건을 기념하는 곳이기도 합니다. 수많은 폭탄과 총알이 강 깊이 가라앉았고, 너무나 많은 피와, 너무나 많은 생명이 희생되었으며, 너무나 많은 젊음이 강에 남겨졌습니다. 함롱마강은 전설이 되었으며, 민족의 독립과 국민의 자유를 위해 투쟁한 확고한 의지와 용맹의 시대를 기념하는 많은 영웅적 위업을 기념하는 장소입니다.
마강을 오르내리며 역사적, 문화적, 정신적 여행을 하는 동안, 신성한 사찰, 탑, 신사, 궁전을 방문하고 관광하고 분향하며 산책하는 동안 누구나 기쁨과 설렘을 느낄 것입니다.
황프엉(황호아 구)에 오면 방문객은 평화롭고 조용한 시골 풍경에 푹 빠질 수 있을 뿐만 아니라 토히엔탄 사원, 쩐캇찬 사원, 푸옹마오 사원, 빈푹 사원(지아 사원) 등 지역의 역사적, 문화적 유물을 방문하고 배울 수도 있습니다. 바람이 부는 제방에 있는 지아 사원은 마을과 공동체의 전반적인 모습에서 하이라이트와 같습니다. 이 사원은 마강을 바라보고 있으며, 멀리 롱함(함롱) 산맥이 우뚝 솟아 있습니다. 이 탑의 형성과 발전은 광중왕의 삶과 경력에 대한 전설과 비공식적인 역사와 연관이 있습니다. 마을의 원로들에 따르면, 광중 왕이 청나라 군대를 격파하기 위해 푸쑤언에서 북쪽으로 군대를 이끌고 행군할 때, 그 번개처럼 빠른 행군 중에 국가적 영웅은 더 많은 민병대와 식량을 모집하기 위해 응에안성과 타인호아성을 통과했다고 합니다. 당시 군부대에서는 군대가 빈자 마을에 들러 휴식을 취하고 식량을 공급받았습니다.
시간과 역사적 변화의 영향으로 지아 사원도 복원과 미화를 거쳤습니다. 지금까지 지아 사원은 더 이상 고대 건축 양식을 유지하지 못했지만, 점점 넓어지는 사원의 모습만으로도 여기의 여러 세대에 걸쳐 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하려는 지속적인 활력, 정신, 인식, 노력을 보여줍니다. 《탄사원》(1권)에 자세히 설명되어 있습니다. 사원은 T자 모양의 구조로, 앞전당, 윗전당, 모전, 조상사당이 있습니다. 탑에는 아직도 부처님 동상, 모신상, 가마, 석비, 가로칠판, 대목, 제사용품 등 많은 고대 유물이 보존되어 있습니다. 빈자 마을 사람들은 매년 지아 사원에서 음력 2월 8일에 키푹 축제를 개최합니다. 이 축제에는 깃발과 우산을 펄럭이는 매우 큰 행렬이 있습니다. 이 축제는 토히엔탄 사원과 쩐캇찬 사원에서 존경스러운 의식으로 시작한 다음, 가마, 그릇, 해먹의 행렬이 마강 북쪽 제방을 따라 지아 사원까지 내려가 예배를 드리고, 향을 피우고, 평화를 위해 부처님께 기도한 다음, 마을 주변으로 행렬을 계속합니다.
마강은 역사, 문화, 신앙, 영성의 강으로, 특히 탄호아의 많은 예술가와 작가와 일반적으로 전국적으로 많은 세대의 독자들의 감정을 건드리고 마음을 흔드는 인상적인 작품을 만드는 영감의 원천이 되었습니다. "천 년 된 강에 물어보세요 / 고향의 영혼을 바다로 가져온 사람 / 우리 조상들의 급류와 폭포를 극복하려는 열망을 근원으로 가져온 사람 / 사랑의 36개 부두, 기억의 12개 부두는 어디에 있습니까?"... 깊은 산에서 시작하여 탄호아 시의 낭만적인 중심부까지 이어지는 마강의 긴 여정을 따라 모든 사원, 신사, 신사를 세는 것은 불가능합니다... 하지만 아마도 마강이 지나가는 모든 땅과 지역에는 그러한 예배, 신앙, 영성의 장소가 표시되어 있을 것입니다. 마강은 각 단계에서 푸른 강둑과 번영하는 마을을 만들어냅니다. 그 후, 마을과 공동체의 여러 세대의 아이들과 손자들이 열정, 지성, 창의성을 발휘하여 강물에 녹아드는 독특한 경제적, 문화적, 사회적 모습을 만들어냈습니다.
응웬 린
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