'선생님을 위한 설날 3일차'와 선생님과 학생의 관계

과거 베트남 사람들은 오랫동안 설날을 기념했지만 가장 중요한 것은 순서대로 일년 중 처음 3일간이었습니다. 첫날은 아버지와 아버지 쪽에 감사를 표하는 날이었습니다. 두 번째 날은 어머니와 외가 친척들을 위한 날입니다. 세 번째 날은 나에게 가르쳐 준 사람들을 위한 날입니다.

설날의 행복한 시절, 학생들의 마음속에는 아직도 선생님의 모습이 남아 있습니다. 사진 속 인물은 마리 퀴리 학교(하노이)의 교장인 응우옌 쑤언 캉 선생님이 학생들과 함께 반충을 포장하고 있는 모습입니다.

벼농사의 특성으로 인해 동남아시아 사람들은 전통적으로 여성을 소중히 여겨왔습니다. 민요 "아버지의 공덕은 태산과 같고/어머니의 공덕은 근원에서 흘러나오는 물과 같고/어머니를 공경하고 아버지를 진심으로 섬기고/효도를 다하는 것이 자식의 도리"는 여성을 존중하는 이러한 전통을 잘 보여줍니다. 아버지가 먼저 언급되기는 하지만 그는 "공덕"으로 여겨지며 "산"에 비유됩니다. 어머니는 나중에 언급되지만, 그녀는 "의미 있는" 존재로 여겨지며 "물"에 비유됩니다. 노동에 대한 대가를 받을 수 있고, 오랫동안 방치된 산은 점차 깎여 나갈 것이다. 빚은 갚을 수 없고 물은 더 빨리 차오른다. 세 번째 절은 명확한 차이점을 보여줍니다. 어머니는 "숭배"받는 반면, 아버지는 단지 "존경"받을 뿐입니다.

우리를 낳아주신 분들과 우리를 가르쳐주신 분들 사이의 우선순위에 있어서는, 화요일에 스승의 날을 기념하는 것이 타당합니다. 많은 사람들은 이 관습이 유교 교육의 영향을 받았다고 말하지만, 반드시 사실은 그렇지 않습니다. 유교의 사회 계층에 따르면, 스승은 왕의 뒤에 있고 부모 위에만 있습니다(왕-스승-아버지). 그리고 3위는 될 수 없습니다.

형태는 변할 수 있지만, 세월이 흐르면서 교사와 학생의 관계는 여전히 보존되고 시대에 맞춰 여러 세대에 걸쳐 발전해 왔습니다.

사진: 다오 응옥 타치

교사 존중의 예

베트남에서는 쩐 왕조의 유학자 주반안(朱芳安)이 매우 엄격하게 가르쳤고, 단호하고 직설적인 성격을 지녔습니다. 그는 잘못을 저지른 학생에게 엄하게 꾸중을 내렸고, 그를 만나는 것조차 허락하지 않았습니다. 팜수만, 레콰트 등 고위 공무원 중 다수가 그를 방문할 때는 팔짱을 끼고 서서 그와 대화를 나눠야 했습니다. 베트남 문화의 공동체적 민주주의 정서로 볼 때, 이런 행동은 너무 경직되어 있다고 볼 수 있습니다. 하지만 중국에는 "엄격한 규칙이 없다면 어떻게 사각형이나 원형이 될 수 있겠는가?"라는 속담이 있습니다. 그는 왕에게 받아들여지지 않은 칠처사비(七刑料)를 솔직하게 제출하였기 때문에 사임하고 집으로 돌아와 교사 생활을 시작하였다. 그는 엄격한 교육 덕분에 나라를 위해 많은 재능 있는 사람들을 키워냈습니다. 후대 사람들은 그를 모범적인 스승이자 유교 마을의 지도자로 여겼습니다. 그는 문묘에서 숭배되는 유일한 베트남인이다.

르막 시대에 찐 응우옌 빈 끼엠은 풍칵 코안, 르엉 후 카인, 응우옌 주 등 많은 유명한 제자들을 양성했습니다. 그는 성공하고 높은 지위에 있었지만, 여전히 종종 박반 사원을 찾아 스승을 만났습니다. 그는 스승인 루옹닥방의 사망 소식을 듣고 하이즈엉에서 타인호아로 가서 스승을 찾아가 3년간 애도했습니다.

빈딘 무술의 거장 딘 반 눙은 타이썬 형제 3명의 무술 스승이었으며, 한때 반군에게 말 무리와 쌀을 기부하기도 했습니다. 하지만 응우옌낙이 왕이 되자 고향으로 돌아와 스승에게 왕위를 받아들여 달라고 간청했습니다. 그는 단호히 거절하며 반농담 반 진담으로 말했다. "당신은 온 세상의 왕이지만, 나에게 당신은 여전히 ​​후손입니다. 후손이 조상에게 칭호를 부여하는 것은 적절하지 않습니다."

선생님을 존경하는 전통은 여러 세대에 걸쳐 학생들에 의해 지켜지고 있습니다.

사진: 다오 응옥 타치

응우옌 왕조 때, 판탄잔은 왕실의 일급 관리였지만, 그는 매번 옛 스승의 고향 근처로 출장을 갈 때마다 스승을 찾아갔습니다. 해먹이 선생님 댁에서 아직 멀리 떨어져 있을 때, 그는 해먹에서 내려 걸어갔습니다. 칸브엉 운동의 지도자였던 함 응이 왕은 프랑스군에게 체포되어 끌려갔을 때 자신을 왕으로 인정하기를 거부했지만, 길가에 서 있는 군중 속에서 스승의 그림자를 보자 공손히 절하며 스승에게 무례할 수 있다는 이유로 자신의 진짜 정체를 밝히는 것을 받아들였습니다.

선생님의 TET은 가슴에 있고, 관습의 아름다움은

키르기스 작가 칭기즈 아이트마토프는 '첫 번째 선생님'이라는 이야기(지식 연결 시리즈의 문학 7권과 연 시리즈의 문학 8권에 발췌한 내용)에서 문맹이었지만 마을로 돌아와 수업을 열기로 결심한 두이센이라는 부상당한 군인의 감동적인 이야기를 들려줍니다. 두이센 씨는 아이들에 대한 열정과 헌신, 사랑으로 안투나이의 삶을 불행한 고아 소녀에서 철학자 여성으로 완전히 바꾸어 놓았습니다.

또한 이 이야기는 선생님이 은혜를 갚는다는 생각을 하지 않고도 성공적으로 가르칠 수 있기 위해 육체적, 정신적으로 많은 어려움과 난관을 용감하게 극복하고 모든 사람의 조롱과 멸시를 견뎌내야 했다는 것을 보여줍니다. 교사의 열정과 교육 효과에 대한 감사의 마음을 표현하고, 교육 수준이 낮은 사람들에게 교육의 가치를 이해시키려면 학생들도 스스로를 극복할 용기가 필요합니다.

학교에서 봄에 하는 활동인 청떡 만들기는 학생들이 전통적인 설날 풍습과 관행을 더 잘 이해하는 데 도움이 되며, 교사와 학생 간의 관계를 강화합니다.

사진: 다오 응옥 타치

예전에는 11월 20일에 스승의 날이 없었고, 선생님과 학생들이 대부분 같은 마을에 살았기 때문에, "음력 설날 3일"은 선생님과 학생, 친구들이 일과 시간의 제약 없이 쉽게 만나 친근한 축제 분위기 속에서 이야기를 나눌 수 있는 매우 편리한 명절이자, 거의 유일한 명절이었습니다. 요즘은 아직도 '설날 3일 선생님 방문' 풍습을 유지하고 있는 농촌 고등학생을 제외하고, 사회적 관계가 많고 시간적 제약이 있는 도시 지역의 대학생과 고등학생들은 설날 약 1주일 전에 선생님을 방문하려고 노력한다. 그러면 설 연휴 동안 집에 돌아가 부모님과 조부모님을 뵐 수 있기 때문이다. 설 연휴 동안에는 문자나 전화로 선생님을 찾아뵙고 새해 복 많이 받으시길 기원합니다. 그래서 학생들의 마음속에는 설날의 행복한 시절이 아직도 선생님의 이미지로 남아 있다.

교사를 위한 설날은 모두 마음에 관한 것이며, 다양한 형태로 "교사를 위한 세 번째 설날" 풍습의 아름다움은 여러 세대에 걸쳐 보존되고 있습니다.

출처: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm