'설날 셋째 날은 스승과 사제 관계를 기리는 날입니다.'

"설날 셋째 날에 선생님을 찾아뵙는" 풍습은 베트남 사람들의 아름다운 전통입니다.

과거 베트남 사람들은 설날(음력 새해)을 오랜 기간 동안 기념했지만, 가장 중요한 날은 다음과 같은 순서로 새해 첫 3일이었습니다. 첫째 날은 아버지와 친척들에게 감사를 표하는 날이었고, 둘째 날은 어머니와 외가 친척들에게, 셋째 날은 자신을 가르치고 이끌어준 사람들에게 감사를 표하는 날이었습니다.

즐거운 설날 연휴에도 학생들은 선생님의 모습을 마음속에 간직합니다. 사진 속 인물은 하노이 마리 퀴리 학교의 교장인 응우옌 쑤언 캉 선생님으로, 학생들과 함께 반쭝(베트남 전통 ​​떡)을 만들고 있습니다.

동남아시아는 습식 논농사의 특성상 여성을 중시하는 전통이 있습니다. "아버지의 공덕은 태산 같고 어머니의 사랑은 샘물 같으니 한마음으로 어머니를 공경하고 아버지를 공경하라 효도는 자식의 본분이다"라는 민요는 이러한 여성 존중 문화를 잘 보여줍니다. 아버지를 먼저 언급하면서도 '공덕'을 '산'에 비유하고, 어머니는 나중에 언급하면서도 '사랑'을 '물'에 비유합니다. 공덕은 갚을 수 있지만, 사랑은 갚을 수 없고 물은 시간이 흐를수록 더욱 깊어집니다. 또한, 어머니는 '숭배'의 대상인 반면 아버지는 '공경'의 대상이라는 점에서 분명한 차이가 드러납니다.

부모와 스승의 서열에 관해 이야기하자면, 화요일에 스승의 날을 기념하는 것은 합리적입니다. 많은 사람들이 이 관습이 유교 교육 의 영향을 받았다고 말하지만, 그것이 전적으로 맞는 말은 아닙니다. 유교 사회의 위계질서에 따르면 스승은 황제 다음으로 높고 부모보다 위에 있습니다(황제 - 스승 - 아버지). 세 번째가 아닙니다.

형태는 변할지라도, 스승과 제자의 관계는 세대를 거듭하며 보존되고 발전해 왔다.

사진: 다오 응옥 타치

선생님과 도덕 규칙을 존중하는 예

베트남의 쩐 왕조 시대에 활동했던 학자 주반안은 매우 엄격한 스승이었으며, 단호하고 솔직한 성격을 지녔습니다. 제자가 잘못을 저지르면 엄벌에 처했고, 때로는 그의 문하생조차 허용되지 않았습니다. 팜수만이나 레꾸앗 같은 고위 관리들도 그를 찾아뵐 때는 팔짱을 끼고 서 있어야 했습니다. 민주적이고 촌락 중심적인 베트남 문화에서 이러한 행동은 지나치게 경직된 것으로 여겨질 수 있습니다. 그러나 중국 속담에 "규칙이 없으면 완벽할 수 없다"는 말이 있습니다. 주반안은 솔직하게 제출한 "칠사상"이 황제에게 받아들여지지 않자 관직을 사임하고 고향으로 돌아와 제자로 삼았습니다. 그의 엄격한 가르침 덕분에 나라를 위해 많은 인재를 양성할 수 있었습니다. 후세는 그를 모범적인 스승이자 유교의 선구자로 칭송했으며, 문묘에 모셔진 유일한 베트남 인물로 기억하고 있습니다.

Le-Mac 왕조 시대에 Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm은 Phùng Khắc Khoan, Lòng Hữu Khánh, Nguyễn Dữ와 같은 많은 유명한 학생들을 훈련했습니다. 비록 큰 성공을 거두고 높은 관직을 맡았음에도 불구하고 그들은 여전히 ​​스승을 만나기 위해 Bạch Vân Hermitage를 자주 방문했습니다. 그의 스승인 Luan 득 방의 사망 소식을 듣고 그는 자신의 존경과 애도를 표하기 위해 하이즈엉에서 탄호아로 3년 동안 여행했습니다.

빈딘 지방의 딘 반 능 사부는 떠이선 삼형제의 무술 스승이었으며, 반란군에게 말 한 무리와 많은 쌀을 기증하기도 했습니다. 그러나 응우옌낙이 왕위에 오르자 고향으로 돌아와 스승에게 왕위를 계승해 달라고 간청했습니다. 스승은 반쯤 농담조로, 반쯤 진지하게 단호히 거절하며 말했습니다. "당신은 온 세상의 왕이지만, 제게는 여전히 제자의 후손일 뿐입니다. 후손이 아버지에게 왕위를 물려주는 것은 옳지 않습니다."

스승을 존경하고 공경하는 전통은 여러 세대의 학생들이 끊임없이 이어가고 있습니다.

사진: 다오 응옥 타치

응우옌 왕조 시대에 판 탄 지안은 고위 관리였지만, 스승의 고향 근처를 지날 때마다 항상 스승을 찾아뵈었습니다. 가마가 스승의 집까지 아직 멀었을 때조차도, 그는 가마에서 내려 걸어갔습니다. 깐 부옹 운동의 지도자였던 함 응이 왕은 프랑스에 포로로 잡혔을 때 완강하게 자신을 왕으로 인정하지 않았습니다. 그러나 길가의 군중 속에서 스승의 모습을 보자, 그는 스승에게 불경을 범하는 대신 공손히 절을 하며 자신의 진짜 신분을 드러냈습니다.

스승의 날 기념 행사는 마음을 담은 아름다운 전통입니다.

키르기스스탄 작가 칭기즈 아이트마토프의 단편 소설 "첫 번째 선생님"(7학년 문학 교과서 시리즈 "지식의 연결"과 8학년 문학 교과서 시리즈 "연의 날개"에 발췌본 수록)은 글을 읽고 쓸 줄 모르는 부상당한 군인 두이센이 고향 마을로 돌아와 학교를 세우는 감동적인 이야기를 담고 있습니다. 두이센 선생님은 아이들에 대한 진심 어린 사랑과 헌신으로 안투나이의 삶을 완전히 바꿔놓아, 불행한 고아였던 그녀를 철학을 전공하는 여성 학자로 성장시킵니다.

이 이야기는 또한 교사가 물질적, 정신적으로 수많은 어려움과 시련을 용감하게 극복하고, 타인의 조롱과 멸시를 견디며 아무런 대가도 바라지 않고 성공적으로 가르쳤음을 보여줍니다. 교사의 헌신과 교육적 성과를 널리 알리고, 교육의 가치를 덜 받은 사람들에게 전달하기 위해서는 학생 또한 자신의 한계를 극복할 용기를 가져야 합니다.

봄철 학교에서 진행되는 반쭝(베트남 전통 ​​떡) 만들기 활동은 학생들이 전통적인 설날 풍습을 더 잘 이해하고 교사와 학생 간의 유대감을 강화하는 데 도움이 됩니다.

사진: 다오 응옥 타치

과거에는 11월 20일에 스승의 날이 없었고, 교사와 학생들은 대부분 같은 마을에 살았습니다. 따라서 설날 셋째 날은 교사, 학생, 친구들이 직장이나 시간 제약 없이 따뜻하고 즐거운 분위기 속에서 만나 담소를 나눌 수 있는 매우 편리하고 거의 유일한 기회였습니다. 오늘날에는 농촌 지역의 고등학생들이 여전히 설날 셋째 날을 기념하는 관습을 유지하는 경우를 제외하고는, 도시 지역의 대학생들은 폭넓은 인맥과 제한된 시간 때문에 설날 약 일주일 전에 선생님들을 찾아뵙는 경향이 있습니다. 이는 설날 연휴 동안 고향에 돌아가 부모님과 조부모님을 뵙기 위함입니다. 설날에는 학생들이 선생님들께 안부를 묻고 새해 인사를 전하기 위해 자유롭게 문자 메시지를 보내거나 전화를 합니다. 이렇게 설날의 즐거운 추억은 학생들의 기억 속에 선생님들의 모습과 함께 남아 있습니다.

스승의 날의 본질은 진심과 존경에 있으며, 설날 셋째 날에 다양한 형태로 스승에게 공경을 표하는 아름다운 풍습은 여러 세대에 걸쳐 계승되어 왔습니다.

출처: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm