하노이 키 에우 반 탄 씨(46세)는 꾸옥 오아이 구, 동옌 사, 동하 마을에 사는 키에우 가문의 3세대로, 장례식에서 울음을 터뜨리는 직업을 이어받고 있습니다.
그의 두 아들(18세와 22세)도 아버지의 발자취를 따라 이 일을 하는 네 번째 세대가 되었습니다.
키우 가족은 1950년대에 동하 마을에서 활동을 시작했는데, 그 당시 탄의 증조부가 세상을 떠나면서 집에서 20km 떨어진 추옹미 지역에서 트럼펫과 드럼 팀(8중주단)을 고용해야 했습니다. 불행히도 장례식은 그들을 불쾌하게 했고, 그 가족은 그 후 수년 동안 나쁜 평판을 얻었습니다. 그의 할아버지는 친척 중에 예술적 재능이 있는 사람이 많다는 것을 알고, 마을 주변 친척과 사람들에게 봉사하기 위해 8중주단을 만드는 아이디어를 내놓았습니다.
키에우 반 탄 씨는 2024년 하노이에서 옥타브 악기로 사망자의 장례식을 치르는 동안 전기 기타를 사용합니다. 사진: 캐릭터 제공
탄 씨의 삼촌인 키우 반 바이 씨는 이 직업에 거의 20년 동안 종사해 왔으며, 키우 가문의 8중창이 전성기에는 이 지역 전체에 유명했다고 말했습니다. 그들은 마을에서 복무하는 것 외에도 하타이성의 옛 지방과 코뮌, 심지어 타이응우옌, 흥옌, 하이퐁, 타이빈까지 여행했습니다. "많은 사람들이 죽기 전에 자녀와 손주들에게 키우 가족이 도착할 때까지 기다려야 장례식을 치를 수 있다고 말합니다." 베이 씨가 말했다.
그 당시 8중주단의 업무는 나팔을 불고, 북을 두드리고, 고인의 유가족을 대신하여 애도를 표하는 것이었습니다. 밤이 되면 그들은 의상으로 갈아입고 목련존자의 어머니찾기 (어린이의 효도를 찬양하는 불교 이야기)와 같은 고대 이야기를 공연합니다.
오늘날에도 장례식에서 이 전설을 연행하는 관습은 여전히 보존되어 있지만, 주로 시골 지역에서만 행해지고 있습니다. 이 도시에서는 키우 가문의 8중주단이 초대되면 쇼가 45분으로 줄어들거나 아예 없어진다. 다른 사람을 대신해 울어달라는 요청이 여전히 많은데, 대부분 가정의 자녀가 먼 곳에서 일하고 있어서 장례식에 제때 돌아올 수 없기 때문이다.
탄 씨에 따르면, 고용을 위해 울음은 본질적으로 노래를 사용하여 남겨진 사람들의 감정을 표현하는 것이며, 다른 일부 그룹처럼 가족처럼 상복을 입고 관 앞에서 몸부림치는 것이 아닙니다.
4월 26일 하노이 꾸옥오아이 구에서 열린 장례식에서 탄 씨의 큰아들(맨 왼쪽)과 두 친척이 눈물을 흘렸다. 사진: 캐릭터 제공
키우 가문의 8중창의 애가는 두 가지 요소를 가지고 있어야 합니다. 하나는 죽은 사람의 공로를 언급하는 것이고, 다른 하나는 살아있는 사람의 향수와 후회를 표현하는 것입니다. 일반적으로 각 "역할"마다 울음소리가 있습니다. 예를 들어, 자녀가 부모를 부르고, 아내가 남편을 부르고, 남편이 아내를 부르고, 손주가 조부모를 부르고, 형제 자매가 서로를 부르고...
오늘날 많은 장례식에서는 자녀와 손주가 많음에도 불구하고 여전히 노래를 통해 감정을 공유하고 표현하기 위해 대신 울어줄 사람을 고용합니다. 가족 구성원이 적은 경우, 집주인은 죽은 사람이 외로움을 덜 느끼기를 바라는 마음으로 8중창에게 노래를 부르도록 요청합니다. 또한 사망자가 불쌍한 환경에서 돌아가신 경우도 많아서 탄 씨처럼 노래를 부른 사람은 준비된 노래를 사용하지 않고 즉흥적으로 가사를 표현해야 했습니다.
과거에는 애도자들이 종종 핫 수 사우(hat su sau), 핫 란 탐(hat lan tham), 쿠크 람 쿠크(khuc lam khoc)와 같은 슬프고 향수어린 고대 체오 곡조를 사용했습니다. 요즘에는 이러한 요구에 맞춰 어머니의 마음, 아버지의 사랑, 돌아갈 곳, 군인의 혼과 같은 현대 노래도 연주합니다. 이 극단의 악기로는 드럼, 트럼펫, 플루트, 2현 피들, 블루 지터, 3현 류트, 문 류트, 전기 기타 등이 있습니다.
탄 씨에 따르면, 이 직업을 하려면 악기를 능숙하게 다루는 것 외에도 좋은 노래 실력도 있어야 합니다. 그는 어렸을 때 하노이로 가서 기본 보컬 수업을 듣고 기본 이론을 이해한 뒤 아버지와 삼촌에게서 탐구하고 배웠습니다.
46세의 이 남자는 노래할 때 목소리를 유지하기 위해 맥주, 알코올, 얼음물을 절대 삼가하고, 항상 올바른 음조로 노래해 음표가 끊어지거나 후두에 영향을 주지 않도록 합니다. 탄은 어렸을 때 거의 매일 일했지만 지금은 건강을 유지하기 위해 하루는 일하고 하루는 쉬는 날을 갖습니다.
현재, 이틀간의 장례식에서 음악을 틀고 울음으로 인한 비용은 500만 VND입니다. 집주인이 경제적으로 여유가 있거나 노래에 만족하면 원하는 만큼 노래를 더 추가할 수 있습니다. 하지만 많은 경우, 고인의 가족이 어려운 처지에 있는 것을 보고, 탄 씨는 돈을 받지 않거나 아주 적게, 여행 경비만 받을 만큼만 받았습니다.
"몇 년 전에 가난하고 외로운 노인의 장례식이 있었습니다. 우리는 우리가 지불한 모든 돈을 주었습니다."라고 Thanh 씨가 말했습니다. "무엇을 하든 마음을 먼저 두어야 합니다. 몇 달러 더 벌어도 부자가 되지는 않을 겁니다."
Thanh 씨(맨 오른쪽)와 Kieu 가족 8중창단원들이 2023년 하노이에서 한 가족의 장례식에 참석했습니다. 사진: 캐릭터 제공
그러나 사람들은 장례식과 관련된 일은 종종 불운을 가져온다고 믿었기 때문에 타인 씨는 다른 사람들이 그를 얕보고 차별하는 것을 보고 상처를 받는 경우가 많았습니다. 게다가 일찍 나가서 늦게 집에 돌아와서 공연을 하는 것도 피곤해서, 수십 명이 있던 키우 가문의 8중창단은 지금은 그 일을 하는 사람이 몇 명뿐이다. 사람들이 많이 모이는 날에는, 탄 씨는 더 많은 마을 사람들을 동원해 도움을 줍니다.
동하 마을의 키우 반 틴 씨는 마을의 키우 가문이 4대째 이 직업에 종사해 왔다고 말했습니다. 나팔을 불고 북을 치는 다른 장의단과 달리, 탄의 8중창은 고인의 후손들을 위해 가사를 지어 청중을 감동시켰다. 특히, 죽은 사람이 안장되기 전날 공연되는 역사극은 여러 세대를 거쳐 전해져 내려오며 공동체의 독특한 문화적 특징을 이루고 있습니다.
"마을 사람들은 울거나 조문하러 오는 것뿐만 아니라, 종종 장례식에 모여 장례 행렬이 조상과 부모에 대한 효도와 감사를 상기시키는 이야기를 재연하는 것을 듣기도 합니다."라고 틴 씨는 말했습니다.
동하 마을의 응옥 호아 씨는 어린 시절부터 키우 가족의 장례 공연을 보곤 했습니다. 62세 여성에 따르면, 이 노래의 가사는 슬픔과 고뇌를 표현할 뿐만 아니라 조부모, 부모의 양육에 대한 삶을 상기시키며, 항상 청취자의 감정을 감동시킨다고 합니다.
이 직업을 이어가는 3세대로서, 탄 씨는 네 아들 중 두 명이 아버지의 직업을 계속 이어가고 있어 운이 좋다고 말했습니다. 그의 자녀들은 독학하기보다는 이제 정식 보컬 트레이닝을 받고, 악기를 올바르게 사용하는 법을 알고 있으며, 자신의 직업에 헌신하고 있습니다.
"저와 제 자녀의 경우, 키에우 가문의 장의 밴드는 계속 유지될 것입니다. 이는 또한 이전 세대가 남긴 장례식의 전통 문화적 특징이 계속 보존된다는 것을 의미합니다."라고 탄 씨는 말했습니다.
퀸 응우옌 - 하이 히엔
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