1과: 강유역의 정신문화

시원한 물가에서 생활하고 음식을 먹는 베트남 사람들은 대대로 강의 특징과 물의 모양을 지닌 생활 습관과 관습을 형성해 왔습니다. 풍부한 물질적 문화 체계 외에도 수천 년 동안 홍강 유역 주민들의 정신적, 문화적 삶을 반영하는 리듬과 소리가 있는 다채로운 무형문화유산도 있습니다.

전설적인 흔적을 보존하다

전설적인 홍강을 따라 라오까이에서 출발해 음력 1, 2일이면 고대 땅에 도착합니다. 하늘과 땅이 봄기운에 젖고 축제 분위기가 물씬 풍깁니다.

여행의 시작점은 흥옌 삼각주입니다. 홍강 왼쪽 기슭에 위치한 흥옌은 북부 삼각주의 중심지입니다(이전에 프랑스는 티엔루 구 흥다오 사단의 중 마을에 북부 삼각주의 중심지임을 표시하는 비석을 세웠습니다). 흥옌은 유리한 지리적 위치, 평평한 지형, 두 개의 큰 강인 홍강과 루옥강이 퇴적한 비옥한 충적토, 그리고 온화한 기후 덕분에 사람들이 일찍부터 조밀하게 정착하여 인구가 밀집된 마을이 형성되었습니다.

역사를 통틀어 여러 세대의 조상들이 흥옌 땅에 수천 개의 귀중한 유물을 남겼는데, 이는 시간의 흔적이 있는 공동 주택, 사원, 탑 등의 건축 작품입니다. 옹옌은 유물이 밀집되어 있고 귀중한 체계를 갖추고 있어 "어디를 가든 유물을 볼 수 있다"는 별명이 있습니다.

"정신적 땅과 인재의 땅"으로의 여행에서 우리는 이 문화 땅의 아들이자 이곳 문화에 대해 매우 잘 아는 사람인 흥옌 신문의 기자 르 히우(Le Hieu) 기자의 안내를 받을 수 있어서 행운이었습니다. 히에우 씨는 흥옌은 풍부한 유형 문화 유물 시스템과 함께, 풍부하고 다양한 무형 문화 유산 시스템을 갖춘 지역이라고 말했습니다. 현재까지 이 지방에는 국가 무형문화유산 목록에 포함된 문화유산이 7개 있습니다. 그중 하나는 빈민사, 코아이쩌우 현의 다호아 축제입니다. 이 축제는 베트남의 "4대 신선" 중 한 명인 주동투를 숭배하는 사원에서 열리는 축제입니다. (주동투 성인은 푸동티엔브엉, 딴비엔손탄, 리에우한티엔추아와 함께 베트남 사람들의 전통적 문화적 신앙에서 "4대 신선"으로 분류되는 4명의 신입니다.)

히에우 씨의 소개에 따라, 우리는 봄의 첫날, 훙옌 시에서 홍강을 거쳐 코아이차우까지 올라갔습니다. 다호아 사원(빈민사)은 홍강 부두 바로 옆에 위치해 있어, 문을 열면 넓고 개방적인 공간이 펼쳐집니다. 매년 사찰에서는 조상에 대한 감사를 표하기 위해 축제를 엽니다. 다호아 사원에서는 2월 중순에 사랑, 행운, 사랑의 선함을 기도하는 축제로 여겨지는 축제가 열립니다.

추동투-티엔둥 축제는 매년 음력 2월 10일부터 12일까지 빈민사, 다호아사, 팜홍타이사(코아이차우 구) 호아다짝사에서 개최됩니다. 활기차고 분주한 축제 분위기 속에서 물 행렬, 예배 의식, 체오 노래, 용춤, 봉춤 등 국가적 문화 정체성이 깃든 많은 활동이 펼쳐집니다. 이 축제는 가난한 청년 주동투와 18대 헝 왕의 딸인 티엔둥 공주 사이의 아름다운 사랑에 대한 전설적인 이야기를 퍼뜨릴 뿐만 아니라, 효도, 인도주의적 감정, 미래 세대에 대한 연민의 전통을 교육합니다. 이 축제는 농사의 성공, 그리고 평화롭고 번영하며 행복한 마을을 위한 좋은 날씨와 바람을 기원하는 사람들의 바람을 표현합니다.

영어: 바람이 부는 강둑에 선 빈민사(코아이짜우 현) 인민위원회 부위원장 황훙 씨는 강 한가운데를 가리키며 말했다: 옛사람들에 따르면, 저곳은 다짝 석호의 투니엔 해변인데, 기원전 4~3세기경(기원전 300년경, 훙두에브엉 왕조 때)에 추동투가 띠엔중을 만나 결혼을 했다고 합니다. 수천 년이 흐르면서 강의 흐름이 바뀌고 침식되어서 자연 해변과 석호가 강 중앙에 남게 되었습니다. 빈부격차, 계층의 경계를 모두 극복하고 서로 상반된 상황에 놓인 두 사람 사이의 사랑 이야기는 영원히 진정한 사랑으로 이어졌습니다. 특히 부부가 된 후에는 함께 어디든 여행을 다니며 가난한 사람들을 도왔다. 불멸의 사랑에 감동한 마을 사람들은 재능 있는 두 커플의 공로를 기억하며 다 뜨락 석호 바로 옆에 사원을 세웠는데, 이것이 오늘날의 다 호아 사원입니다.

추동투 선인과 티엔둥 공주의 사원은 북부 삼각주와 내륙의 여러 지역, 주로 홍강을 따라 있는 마을에 사는 사람들로부터 숭배를 받습니다. 코아이차우에는 또한 호아 다 트라치 사원, 팜홍타이 공동체와 같은 마을 사원이 있습니다. Phuong Tru 공동 주택, Phuong Tru 마을, Tu Dan 공동체; Man Trau 마을의 Ngu Doi 사원(현재 Tu Dan 마을의 Toan Thang 마을) 탄콩 사찰, 콴쑤옌 마을 사원... 매년 사원에서는 조상에 대한 감사를 표하는 축제를 엽니다.

신성한 쩐 훙 다오

성 쩐 숭배는 베트남 국민 전체와 특히 홍강 유역에 사는 사람들의 문화적, 정신적 삶에 중요한 부분을 차지합니다. 이는 실제 역사적 인물인 국가 공작, 총사령관인 훙다오다이붕 쩐꾸옥뚜안을 신격화하고 신격화하는 과정을 통해 형성된 민속 신앙의 한 형태입니다.

역사서에 따르면, 쩐 꾸옥 투안의 중국 이름은 쩐 훙 다오(1228~1300)이고, 칭호는 훙 다오 다이 브엉으로, 쩐 왕조 시대의 정치인, 군인, 다이 비엣의 왕족이었다. 역사 속에서 쩐훙다오는 나라에 공헌한 영웅이었습니다. 그는 군대를 지휘하여 적과 싸우는 데 재주가 있었고, 1258년, 1285년, 1287년에 원-몽골 군대를 상대로 세 차례의 대승을 거두어 나라를 평화롭게 유지했습니다. 전설에 따르면 그는 외국의 침략자와 싸우고 나라를 보호하며 백성을 돕는 일을 맡은 성인입니다. 그는 Duc Ong Tran Trieu 또는 Duc Thanh Tran, Cuu Thien Vu De라고 불립니다.

사람들의 의식 속에서 그의 충성심, 재능, 그리고 나라에 대한 큰 공헌의 모범으로, 그가 세상을 떠났을 때 사람들은 그를 성인으로 추대하고, 성 쩐의 공로를 경배하고 감사하기 위해 곳곳에 사원을 건립했으며, 그를 성인 "아버지"로 칭송했습니다. 특히, 한때 전장을 따라 그의 기병대의 발자국이 맴돌았던 홍강 유역의 지방에는 훙다오다이브엉과 그와 함께 생사를 함께한 예트끼에우, 다뜨엉, 팜응우라오 등의 장군들을 숭배하는 사원이 세워졌습니다.

역사의 흐름을 따라가며, 쩐 왕조의 발상지인 쩐타이빈 사원을 방문했습니다. 이곳은 현재 타이빈 성, 훙하 구, 티엔득 사찰에 있습니다. 이 사원은 홍강의 오른쪽 강둑에 위치해 있습니다. 이곳에서 왼쪽 강둑에 있는 홍강을 바라보면 쩐남딘 사원이 보입니다. 남딘에 있는 쩐 사원 단지가 쩐 가문의 조상이 처음 정착한 곳이라면, 훙하(타이빈)는 쩐 가문이 700년 전에 경력을 시작한 곳, 즉 고향으로 확인됩니다. 타이빈의 발상지에 있는 쩐 왕조의 사원은 타이 두옹 랑이라고도 불리며, 대규모 건축 단지이자 쩐 왕조의 예배 장소이다. 이곳은 쩐 왕조가 시작되고 건국된 곳으로, 쩐 왕조와 밀접한 관련이 있는 역사적 흔적을 간직한 곳입니다. 쩐 왕조의 초대 왕들은 모두 이곳에서 태어났으며, 쩐 가문은 이곳을 근거지로 삼아 사업을 시작했습니다. 이곳은 또한 쩐 왕조의 조상인 타이토쩐투아와 쩐 왕조의 첫 세 왕(쩐타이통, 쩐탄통, 부처왕 쩐년통의 옥 유물 일부)이 잠들어 있는 곳입니다. 타이빈에 위치한 쩐 사원 유물 단지에는 쩐 왕조의 왕과 고관을 숭배하는 사원과 무덤이 있습니다. 중요한 역사적, 문화적 가치를 지닌 이곳의 역사 유물 체계, 즉 쩐 왕조 왕들의 무덤과 사찰은 모두 국가 특별 유물로 지정되었습니다. 타이빈의 쩐 사원 축제는 쩐 왕조 문화가 깃든 많은 독특한 의식과 관습을 갖추고 있어 국가 무형문화유산으로 인정받고 있습니다. 예를 들어, 물 행렬, 쩐 왕조 물고기 제물 경연 대회, 민속 게임, 민요, 민속 춤 등이 있습니다.

홍강 끝자락인 타이빈, 남딘에서 시작하여 천년 전 쩐훙다오가 군대를 이끌고 원-몽골의 침략을 물리쳤던 라오까이 국경 지역까지 올라가면, 쩐 성인과 쩐 왕조의 장교와 군인을 모신 사원이 있으며, 복합 단지를 형성하여 고유한 가치를 지닌 역사와 문화 유물이 홍강을 따라 영적인 문화가 흐르도록 기여하고 있습니다. 예를 들어, 베트남-중국 국경 바로 근처 라오까이성에는 홍강과 남티강이 합류하는 지점 옆에 국공작이자 총사령관인 훙다오다이붕쩐꾸옥뚜언을 모시는 투옹사원(라오까이시)이 있습니다. 이곳에서 홍강을 따라 내려가면 라오까이 시에 캄 사원과 콴 사원이 있는데, 이 두 사원은 북방 침략자들을 물리치고 국경을 보호하는 데 기여한 쩐 왕조의 장교와 군인들을 숭배하기 위해 사람들이 세운 사원입니다. 반호아 사원은 성 쩐을 숭배합니다. 타이 니엔 사(바오탕 구)에 도착하면, 훙 다오 다이 부옹 쩐 꾸옥 투안을 모시는 동안 사원이 있습니다. 바오하 사(바오옌 구)에는 북방 침략자를 물리친 장군인 황베이를 모시는 바오하 사원이 있습니다.

라오까이성 문화, 스포츠, 관광부 부국장인 두옹 투안 응이아 박사는 많은 사람들이 강둑을 따라 사원 시스템을 건설한 이유를 다음과 같이 설명했습니다. 과거에는 도로가 어렵고 지형이 복잡하여 수상 운송과 무역이 매우 유용하고 발전했습니다. 베트남 사람들은 어디를 가든 성인과 신으로부터 보호를 기도하기 위해 사원이 지어진다고 믿기 때문에 수로에 있는 휴게소 근처에 사원이 지어지는 경우가 많습니다. 성실함, 신앙심, 그리고 좋은 것들이 지역 주민의 공동체가 중요한 문화적 흐름을 만들고, 찬란한 강 문명을 창조하게 했습니다.

2과: 모신 숭배의 신성함

출처: https://baolaocai.vn/bai-1-van-hoa-tam-linh-mien-song-nuoc-post399516.html