西洋の「黄金寺院」の国について

ソムロンパゴダの涅槃仏像は非常にユニークです。

100年の歴史

最近の不完全な統計（建設が続いているため）によると、チャヴィン省には現在約 150 のクメール パゴダがあり、この地域は「黄金のパゴダ」建築作品が最も多く存在する場所の 1 つとなっています。さらに、ソクチャン、バクリエウ、アンザンなどには、非常に特別な建築群を形成する何百もの仏塔もあります。その中には、都市の中心部に位置し、多くの観光客にとって魅力的な観光地となっている有名な寺院も数多くありますが、地方に位置し、あまり知られていない寺院も数多くあります。

しかし、いずれにしても、これらの建築作品の共通点は、空に向かってそびえ立つ尖塔と、荘厳で華やかな外観を作り出す明るい黄色が支配的であることです。数百年前に建てられたこれらの仏塔の多くは、単に釈迦牟尼仏に関連する精神的な場所であるだけでなく、文化、生活、学習の空間であり、クメール社会の建築と芸術の真髄でもあります。これまでに、アンパゴダ、ハンパゴダ、ロイパゴダ、メットパゴダ、シェムカンパゴダなど、多くのパゴダが国家の建築芸術作品として認定されています。

クメール建築の真髄が最もよく表れているのは、おそらくハン・パゴダ（クメール語でコンポン・クライ）でしょう。チャウ・タン町（チャウ・タン地区、チャヴィン）を通る国道54号線沿いにある、350年以上の歴史を持つパゴダです。この仏塔はチャヴィン市からわずか5キロほどのところにあるため、外国人観光客を含む多くの人々に知られています。ここのクメール人によると、ハン・パゴダは建てられ、時間の経過と戦争により何度も改修されたそうです。現在の塔は、1977年頃からほぼそのままの状態で建てられたため、他の塔に比べて規模はそれほど大きくありません。

この寺院の最も目立つ特徴は、2 つの側洞窟と中央の 1 つの主洞窟を含む 3 つの洞窟と同じ深さのアーチ型の門です。実際は幅約12メートルのアーチ型の壁なので、洞窟のように見えます。これらの洞窟の門は古代クメール建築に従って非常に頑丈に建てられています。地元の人々がこの寺院をハン・パゴダと呼ぶのもそのためです。洞窟の門を抜けると、多くのクメールの仏塔に典型的な、背の高い緑の木々や庭園が並んでいます。次に、塔のメインホールはかなり高い基礎の建物にあります。地元の人によると、何百年も前、メインホールの前には小さな川がありましたが、現在は埋め立てられているそうです。規模は大きくありませんが、ハン塔のメインホールは、鮮やかな黄色と大小の釈迦牟尼仏像のおかげで、今でも荘厳で古代の雰囲気を醸し出しています。ハン・パゴダの最も特別なところは、この地域のクメール職人の木工工房です。そのため、この塔には美しい木彫りの彫刻が数多くあり、各地から訪れる観光客を魅了しています。

黄色は南西部のクメールの仏塔の特徴であり、目立つ色です。

約 10 キロ離れたチャウタン地区 (チャヴィン省) には、ホアロイ村を通る国道 53 号線沿いに、ユニークで変わったクメールの仏塔、クノンスロック仏塔があります。この寺院は国道53号線沿いに位置し、托鉢をする典型的な仏衣装を着た精巧に鋳造された人間の像が並んでいることで目立っています。大人ほどの大きさで穏やかな表情の仏像は、主に黄色を基調とし、山門前の背の高い古木の並木に並んでおり、国道沿いにありながら、穏やかで優しい気持ちにさせてくれます。クノンスロック パゴダの敷地はかなり広く、高い尖塔と仏像のあるサフラン色の本堂、そしてクメール文化の 9 つの頭を持つナーガ蛇の像があります。このパゴダは、この地域のクメール人コミュニティの生活、宗教、教育のニーズに応えるために、今も建設中であり、他の品々で装飾されていることは特筆に値します。

しかし、トラヴィンで最も有名で古いのは、アオ・バ・オム遺跡群の一部であるトラヴィン市の中心部に位置するアン・パゴダです。いくつかの記録によると、アンパゴダは約1,000年の歴史があり、メコンデルタで最も古いパゴダの一つとなっています。しかし、初期の頃のことは主に記録され、物語として伝えられています。アンパゴダの基本的な建築は主にティエウトリ王の治世中に建てられ、その後今日まで何度も修復と拡張が続けられてきました。アン・パゴダは現在、樹齢数百年の古木が数多く生い茂る広大な敷地内に位置しており、これらの古木もパゴダと池の複合施設の「生き証人」となっています。アン・パゴダの建築は、その長い歴史に加えて、パゴダ内のすべてのものに見られる黄​​色が支配的であるという点で非常にユニークです。特に、アン・パゴダの彫刻、仏画、仏舎利は、インドやタイのコミュニティの彫刻と交流しており、パゴダが建てられた当時のクメールコミュニティの遠い昔の交流と理解を示しています。

現在、南西部のクメールコミュニティの最大かつ最も典型的な文化活動は、アンパゴダとアオバオム複合施設で開催されています。最も有名なのは、オクボンボク祭り（月拝み祭りとしても知られる）で、世界中から何万人もの観光客が訪れます。近年、チャヴィン省は、この祭りに合わせて地元の文化観光週間を開催し、アン・パゴダとアオ・バ・オムの文化と景観を各地からの観光客に紹介しています。これは、この州の地域社会と観光全般におけるパゴダとクメール文化の重要性を示しています。

「黄金の仏塔」はチャヴィンだけでなく、メコンデルタの他の多くの地域にも見られ、特にバクリエウとソクチャンに集中しています。ソクチャン省には、チェンキエウ寺、バット寺、ソムロン寺など、黄色が織り交ぜられた黄色の建築様式のクメール寺院が数多くあり、多くの人々に知られる有名な観光地となっています。

ソクチャン市の中心部に位置するソムロンパゴダは、実に素晴らしく特別な建築作品です。寺院は、黄色い塔で飾られた門のある広い敷地内に位置し、寺院の本堂も黄色で、特徴的な尖塔があります。しかし、この寺院の最大の見どころは、釈迦牟尼仏が横たわって涅槃に入った像が置かれた広い中庭で、非常に静かで美しく、特別な空間を作り出しています。いくつかの記録によれば、この像は長さ63メートル、高さ22.5メートルで、高さ28メートルの建物の上に建てられており、その前に立つ人を圧倒するほどの大きさです。

像はエメラルドグリーンと淡い白ですが、ソムロン仏塔群の主な色は、特に夜明けや夕暮れ時には明るい黄色であり、仏塔をさらに特別なものにしています。これはおそらく、メコンデルタのクメール人コミュニティの最も壮大な建築作品の 1 つでもあります。

インターネットの強力な宣伝により、今日では南西部のクメールの仏塔は真の文化的空間となり、ツアーや国内外の観光客のお気に入りの目的地となっていると言えます。公平に言えば、この寺院群の規模、建築的、歴史的な独自性は、世界の他のどこにも劣らないことがわかります。

クノンスロック・パゴダのユニークな彫像。

伝統の真髄を守る

南西部のクメールの仏塔について学ぶ日々の中で、私たちは、遺跡として位置づけられ、多くの観光客が訪れる有名な仏塔だけではなく、小さな居住地区に、クメール人の痕跡とアイデンティティを刻み込んだ、ユニークな特徴を持つ仏塔が何百もあることに気づきました。高い柱、空に向かってまっすぐ伸びる鋭い尖塔、そして黄色を基本とした明るく温かみのある色彩が特徴の堅牢な建築様式です。クメールコミュニティの大きな仏塔のほとんどすべてには、黄色、オレンジがかった黄色、濃い黄色に塗られた本堂があります。さらに、クメールの職人は混合黄色を使用して他の色を作成し、仏塔、モチーフ、または仏塔の他の部分を装飾して、調和のとれた全体的な色の絵を作成します。

チャウタン町（チャヴィン省チャウタン郡）の彫刻家タック・スオン氏は、クメール文化では黄色は繁栄と知恵を表すため、仏塔は常に黄色をメインカラーにしていると語った。さらに、クメール人は黄色が慈悲と知恵を伴う仏陀を象徴すると信じています。これは上座部仏教の信者の衣装の色でもあります。クメールの仏塔は、本来の黄色の他に、黄色を混ぜて他の色を作ることで装飾されています。オレンジ（黄色と赤の混合）は火、苦しみからの解放を象徴し、緑（黄色と青の混合）は成長、継続を象徴します。

タック・スオン氏によると、色彩に加え、クメールの仏塔は、規模の大小を問わず、特に本堂は厳格な規則に従って建てられているという。したがって、本堂は常に寺院の敷地の中央に建てられ、住宅エリア、学習室、死者のための埋葬エリアの隣に建てられます...建築文化の真髄は、長さが常に幅の2倍、高さが常に長さに等しく、最初の屋根の床が常に寺院の本体に等しい本堂に表現されています。

クメール人は寺院をモチーフで飾ります。

また、南方仏教では釈迦牟尼仏が西に座り東を向いて祝福を与えるとされているため、寺院の本堂は常に東を向いています。特に、大きさ、姿勢、様式にかかわらず、クメールの仏塔には釈迦牟尼仏像が 1 体だけあります。寺院の大きさだけでなく、屋根や玄関などの部分も必ず三角形の基準に従って建てられます。クメールの概念によれば、三角形は自然と生命の完璧さと確実性を表すため、寺院のデザインの細部は、そびえ立っているかドームのように緩やかに傾斜しているかにかかわらず、常に三角形のブロックの調和のとれた外観をしています。

文化と精神生活を表すブロックと色彩の他に、寺院の周囲に植えられたスターフルーツとヒマシ油の木も欠かせないものです。クメールの仏塔のほとんどは、これらの木が植えられたのと同時に建てられました。そのため、多くの塔は塔内の古木並木と同じくらい古く、次世代に受け継がれる生き証人のような存在となっています。

さらに、クメールの仏塔には、ナーガの蛇、ケナルの踊り子、鳥の頭を持つ人間の像など、仏教の見解と深遠な人生哲学を表現する、洗練されたユニークで鮮やかな装飾モチーフという共通の優れた特徴もあります。特に、9つの頭を持つナーガ蛇は、悪霊や負のエネルギーを追い払うという意味で、階段や通路、玄関などによく建てられます。

クメール人の考えによれば、ナーガ蛇には、宗教と生活、人間と自然、この世とあの世の調和など、多くの深い意味があるそうです。ヘビは、慈悲の心で精神修行の道を歩む僧侶にとって、この危険な動物を飼いならすための挑戦でもあると考えられています。さらに、ナーガの蛇には 3 つ、5 つ、または 7 つの頭があり、コミュニティの生活におけるさまざまな意味を象徴しています。

建築や深遠な人生哲学に加え、クメール人の真髄のほとんどは、まさにこれらの寺院を通じて次の世代に受け継がれています。したがって、コミュニティや宗教活動では、若いクメール人が先人から指示を受け、寺院の古い品物を飾ることから作業を始めることが多い。クメール寺院は定期的に再装飾されているため、入ると新鮮な色彩を目にすることが多いのです。

南西部のような広大な河川デルタ地帯では、クメールの仏塔はまさにハイライトであり、建築、芸術、文化の真髄である輝く黄金のマイルストーンであると言えます。それはクメールコミュニティの生活空間に限定されるのではなく、他の多くの場所のすべての人々が訪れる共通の空間であり、他の多くの民族の共通の文化的イメージにおけるクメールコミュニティの誇りに貢献しています。