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近年、我が国のサイバースペースにおける宗教活動は極めて豊富で多様化しており、多くの複雑な展開を伴い、人々の信仰と宗教の自由を保障するとともに、宗教を利用して違法な行為を阻止し防止するための管理活動において課題が生じています。
サイバースペースにおける複雑な発展
我が党と国家は、信仰と宗教の自由を尊重し、保障するという一貫した政策を堅持し、宗教が豊かで多様に活動し発展するための好ましい条件を常に創出しています。すべての人は、法の枠組み内で自由に信仰および宗教を実践し、参加することができる。ベトナムではすべての宗教は平等であり、差別はありません。それぞれの宗教は重要な役割を果たしており、国の文化や社会生活の重要な部分を占めています。
現在までにベトナムでは、16の宗教に属する43の団体が法人として認められている。仏教、カトリック、プロテスタント、ホアハオ仏教の宗教研修施設が 60 か所あり、さまざまな宗教の信者は約 2,700 万人います。
宗教、組織、宗教グループ、礼拝所、教会、大きな仏塔なども、Facebook、Zalo、Telegramなどのソーシャルネットワークを使用して、フォロワー数の多いコミュニティや信者とコミュニケーションをとり、つながりを築いています。たとえば、Tri Viet Publishing House（ベトナム司教協議会傘下）のFacebook情報ページには36,000人以上のフォロワーがおり、ベトナム教理評議会には45,000人以上のフォロワーがおり、タイティエン寺には100万人以上のフォロワーがおり、ベトナム仏教団体には500,000人以上のフォロワーがいます。
伝達される情報量が多く、拡散が速く、方法も多様で、空間や時間、参加者数に制限がないなどの優れた利点を持つソーシャル ネットワークは、Web サイト、Facebook Fanpage、Zalo、Telegram、Instagram、Lotus、Mocha、Gapo、TikTok、Zoom、Youtube などのアプリケーションを通じて、フォーラム、オンライン セミナー、クローズド グループなどの形で「オンライン宗教活動」を行う個人や宗教組織によって徹底的に活用され、使用されてきました。自分の信仰を表明するだけでなく説教すること。
現在、ベトナムの宗教団体はこれを人々や信者に信仰と宗教を伝える「新しい方法」だと考えている。ビンディン省ベトナム仏教僧団布教委員会委員長のティク・ヌアン・フエ師は、ネットユーザーに仏教を伝えるにはメディアのチャンネルを最大限に活用する必要があると語った。ソーシャル ネットワークは、信者が善いことや信仰をすべての人に伝え、共有する手段でもあります。
グエン・ティ・キム・ビックさん（ミトー教区ドゥックホア教区）は次のように語っています。「私はボランティア活動、慈善活動、美しい暮らしに関する情報を頻繁に共有しています。
オル・ファム・ティ・ンガンさん（ハノイ教区ダオ・トゥルイエン教区）は次のように語った。「フェイスブックで自分の信仰を共有することは、私にとって、真のキリスト教精神を常に実践することを自分に思い出させると同時に、兄弟姉妹たちに神の愛への希望と信頼を伝える手段でもあるのです。」ソーシャル ネットワークは、人々が簡単に情報を共有したり、信念や教義を表明したり、お互いに祈ったりするのに役立つ「オンライン教会」と見なされています。青少年、結婚、家族生活のための信仰教育。信者を人生の良い価値観、優しさ、人々への愛に導きます...
しかし、サイバー空間では、反動的な、暴力的な、反党・反国家を煽動する活動などの違法行為によって、宗教の自由が脅かされています。こうした活動は安全と秩序に影響を及ぼすだけでなく、宗教や信者にも悪影響を及ぼします。
政治的野心を持つ少数の宗教指導者や信者は、国内外の敵対勢力に利用され、影響され、誘惑され、特に宗教に関する党の政策や国家の法律に反し、一般的にあらゆる分野において極端で過激な行動を起こした。
このグループは、国内外の敵対勢力、反動勢力、反対勢力と共謀し、ベトナムが民主主義と人権を侵害していると非難する虚偽の情報を定期的に書き、流布している。ベトナムにおける宗教の状況と宗教の自由の確保における成果を歪曲すること。宗教を煽動するコンテンツを流布する。プロパガンダ、暴力の奨励、異なる宗教間の紛争や人種差別の誘発。
これにより、抗議活動や反対運動、宗教間の対立が生じ、公共の混乱を引き起こすリスクが生じる可能性があります。さらに、一部の組織や個人がソーシャル メディアを使用して、特定の宗教や信者グループに関する虚偽のメッセージを宣伝および拡散し、そのイメージや評判を傷つけることもあります。
一例として、「教区司祭」として知られる反動主義者のグエン・ディン・トゥック氏が挙げられます。彼はソーシャルネットワークを通じて信仰を利用し、ビントゥアン教区（ゲアン省ギロック県ギトゥアンコミューン）の教区民に対し、人々が移動できるように政府が道路を開放したことに抗議するため「街頭に出て」行動するよう呼びかけ、煽動した。
特に、今日のサイバースペースでは、名前を借用したり、信仰や宗教を利用して正統宗教の教えを歪曲したり、「邪悪な宗教」、「奇妙な宗教」やベトナム人の伝統や習慣に反する悪いコンテンツを広めたり、反正統宗教を宣伝したり、紛争を引き起こしたり、国家の統一を分裂させたりする活動が数多く発生しています。ベトナムの党、国家、宗教政策を誹謗、中傷する。
典型的には、「法輪功」や「神の母教会」などの団体が摘発され、集会所が解散された後、一部の中心メンバーはFacebookやYoutubeなどのアプリケーションを通じて、サイバースペースでのオンライン活動、集会、説教に切り替えました。ターゲット層は、スマートフォンやタブレットなどのインターネット接続デバイスを使用する能力と条件を備えた高齢者、学生、難病患者です。
それだけでなく、今日では、信仰、信念、宗教を個人的な利益のために利用する組織や個人が数多く存在します。彼らは宗教や信仰の名を借りて、サイバースペースで誤った見解を広め、慈善活動を呼びかけていますが、実際は違法な利益を得るためです。
「仏教礼拝施設」の名を騙り違法な利益を上げている違法場所、「ティン・タット・ボン・ライ」または「ティエン・アム・ベン・ボー・ヴー・コー」という名前は、皆さんもよくご存知でしょう。レ・トゥン・ヴァンと他の数人は仏教徒を装い、僧侶に似た衣装を着て自らを「教師」と称し、「説教」活動を行っていたが、彼らが説いていたのは仏教の教えではなく、信者を引き付けるために彼自身が作り上げた「教義」であった。信者や人々の信頼と慈善心を利用して「孤児」への慈善を呼びかけているが、実際は彼らはすべて彼の子供や孫である...
それだけでなく、多くの人々がサイバースペース、宗教、信仰を利用して、占い、厄除けの祈り、縁結び、オンラインヒーリング、憑依などの迷信を広めています。ソーシャル ネットワーク ユーザーの好奇心を利用し、オンライン コミュニティの注目と交流を引き付けて商品を販売し、利益を得たり、詐欺行為を働いたりします。多くの人々は、無知、騙されやすさ、狂信性のために、これらの迷信的な行為に簡単に騙されてしまいます。
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| シャーマンは「正しいことは認め、間違っていることは主張」しながら占いをライブ配信し、世論を騒がせた。 （スクリーンショット） |
最近では、「霊媒師」のチュオン・フオン氏がオンラインで占い活動を行い、「正しくは間違いを認め、主張している」と発言したことで、ここ数日世論の「嵐」を引き起こした事件がある。この人物は、自身のFacebookアカウントに迷信的なプロパガンダ内容の動画を定期的に投稿し、数百万回の視聴を集めていた。この行為は「悪習、迷信、わいせつ、堕落を助長し、国家の伝統や慣習にそぐわない情報を提供、共有した」行為として、キンモン郡警察（ハイズオン省）から750万ドンの行政罰金を科せられた。
あるいは、お守りや聖水であらゆる病気を治せる「天の存在」であると主張する「聖女」や「聖男」も数多く存在した。視聴者に治療を求めるよう促すため、ソーシャル ネットワークに「治癒」クリップを投稿する...
上記の状況は課題を提起しており、人々の信仰と宗教の自由を保障し、良い価値観を保存・推進し、迷信と異端と闘い、敵対勢力が信仰と宗教を利用して党と国家を破壊するのを防ぐために、サイバースペースにおける宗教活動に対する国家の管理を強化する必要性が生じています。
| 2013年憲法第24条は、「すべての者は、信仰及び宗教の自由を有する。いかなる宗教を信仰するか否かは自由であり、すべての宗教は法の下で平等である。国家は信仰及び宗教の自由の権利を尊重し、保護する。何人も、信仰及び宗教の自由を侵害し、又は信仰及び宗教を利用して法律に違反することは許されない」と規定している。 |
サイバー空間における信仰と宗教の自由の確保
今後、宗教の自由を確保するためには、以下の基本的な解決策を適切に実施することに注意を払う必要があります。
まず、サイバー空間における状況把握やコンテンツの監視業務を強化します。虚偽の情報、煽動、社会的不安定化の拡散を防ぐために、オンライン コンテンツを管理および制御するためのポリシーを厳格に適用します。同時に、ネットワーク利用者の言論の自由や宗教の自由が侵害されないようにします。
第二に、宗教の自由に関する教育・宣伝活動を強化し、人々が自らの権利と責任を理解するとともに、宗教の自由の限界を認識し、他者の権利を尊重できるよう支援します。
第三に、宗教と信者がサイバースペースで宗教儀式や式典を行うことを支援し、促進することで、管理業務を円滑にし、個人と組織の宗教の自由を確保します。
4番目に、オンラインで異なる宗教間の交流を促進します。人々が互いの見解や価値観を理解し尊重できるように、オンライン上での異なる宗教間の交流を奨励すべきである。
第五に、信仰と宗教の分野における法律と組織および個人の責任についての宣伝を強化します。オンライン上での宗教の自由の侵害への対応を強化し、こうした侵害に関与した組織や個人に具体的な責任を課す。
6番目に、オンラインにおける宗教の自由の侵害に対する迅速な対応メカニズムを構築し、人々がオンラインにおける宗教の自由の侵害を報告し、タイムリーな行動を取れるよう支援します。
| 現在、サイバースペースでは、信仰や宗教の名前を借用したり、利用したりして正統宗教の教えを歪曲し、「邪悪な宗教」、「奇妙な宗教」やベトナム人の伝統や習慣に反する悪いコンテンツを広め、正統宗教を宣伝したりボイコットしたり、対立を引き起こしたり、国家の統一を分裂させたりする活動が数多く行われています。ベトナムの党、国家、宗教政策を誹謗、中傷する。 |
（*）公安省サイバーセキュリティ・ハイテク犯罪対策局。
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