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近年、我が国のサイバースペースにおける宗教活動は極めて豊富かつ多様化しており、多くの複雑な展開を伴い、人々の信仰と宗教の自由を保障するとともに、宗教を利用して違法行為を行う活動と闘い、防止するための管理業務において課題が生じています。
サイバー空間における複雑な発展
我が党と国家は、信仰と宗教の自由を尊重し、保障するという一貫した方針に基づき、宗教が豊かで多様に活動し、発展するための好ましい条件を常に作り出しています。すべての人々は、法律の枠組み内で自由に信仰や宗教を実践し、参加することができる。ベトナムではすべての宗教は平等であり、差別はありません。それぞれの宗教は重要な役割を果たしており、国の文化的、社会的生活において重要な部分を占めています。
現在までにベトナムでは、16の宗教に属する43の団体が法人として認められています。仏教、カトリック、プロテスタント、ホアハオ仏教の宗教研修施設が 60 か所あり、さまざまな宗教の信者は約 2,700 万人います。
宗教、組織、宗教団体、礼拝所、教会、大きな仏塔なども、Facebook、Zalo、Telegramなどのソーシャルネットワークを使用して、フォロワー数の多いコミュニティや信者とコミュニケーションをとり、つながりを築いています。たとえば、Tri Viet Publishing House（ベトナム司教評議会の傘下）のFacebook情報ページには36,000人以上のフォロワーがおり、ベトナム教理評議会には45,000人以上のフォロワーがおり、タイティエン寺には100万人以上のフォロワーがおり、ベトナム仏教団体には500,000人以上のフォロワーがいます...
ソーシャル ネットワークは、大量の情報が伝達され、急速に広がり、多様で豊富な方法があり、場所、時間、参加者数に制限されないなどの優れた利点があるため、Web サイト、Facebook Fanpage、Zalo、Telegram、Instagram、Lotus、Mocha、Gapo、TikTok、Zoom、Youtube などのアプリケーションを通じて、フォーラム、オンライン セミナー、クローズド グループなどの形で個人や宗教団体によって「オンライン宗教活動」に徹底的に活用され、使用されています。自分の信仰を表明するだけでなく、説教すること。
現在、ベトナムの宗教団体はこれを、人々や信者に信仰や宗教を伝える「新しい方法」だと考えている。尊敬すべき、博士。ビンディン省ベトナム仏教僧団布教委員会の責任者であるティク・ヌアン・フエ氏は、ネットユーザーに仏教を伝えるにはメディアのチャネルを最大限に活用する必要があると語った。ソーシャル ネットワークは、信者が善いことや信仰をすべての人に伝え、共有するための手段でもあります。
グエン・ティ・キム・ビックさん（ミトー教区ドゥックホア教区）は次のように語っています。「私はボランティア活動、慈善活動、美しい暮らしに関する情報を頻繁に共有しています。
ファム・ティ・ガンさん（ハノイ教区ダオ・トゥルイエン教区）は次のように語った。「フェイスブックで自分の信仰をシェアすることは、私にとって、真のキリスト教精神を常に実践することを自分に思い出させると同時に、兄弟姉妹たちに神の愛への希望と信頼を伝える手段でもある。」ソーシャル ネットワークは、人々が簡単に情報を共有し、信念や教義を表現し、お互いのために祈るのに役立つ「オンライン教会」と見なされています。青少年、結婚、家族生活のための信仰教育。信者を人生の良い価値観、優しさ、人々への愛に導きます...
しかし、サイバー空間では、反動的な活動、暴力的な活動、反党・反国家活動を煽動する活動などの違法行為によって、宗教の自由が脅かされています。こうした活動は安全と秩序に影響を及ぼすだけでなく、宗教や信者にも悪影響を及ぼします。
政治的野心を持つ少数の宗教指導者や信者は、国内外の敵対勢力に利用され、影響され、誘惑され、特に宗教に関する党の政策や国家の法律に反し、一般的にあらゆる分野において極端で過激な行動を起こした。
このグループは国内外の敵対勢力、反動勢力、反対勢力と共謀し、ベトナムが民主主義と人権を侵害していると非難する虚偽の情報を定期的に書き、流布している。ベトナムにおける宗教的状況と宗教の自由の確保における成果を歪曲すること。宗教を煽動するコンテンツを流布する。プロパガンダ、暴力の奨励、異なる宗教間の紛争や人種差別の原因。
これにより、抗議活動、反対運動、宗教間の対立が生じ、公共の混乱を引き起こすリスクが生じる可能性があります。さらに、一部の組織や個人は、特定の宗教や信者のグループに関する虚偽のメッセージを宣伝および伝播し、そのイメージや評判を傷つけることを目的として、ソーシャル メディアを使用することもあります。
一例として、「教区司祭」として知られる反動主義者のグエン・ディン・トゥック氏が挙げられます。彼はソーシャルネットワークを通じて信仰を利用し、ビントゥアン教区（ゲアン省ギロック郡ギトゥアンコミューン）の教区民に対し、人々が移動できるように道路を開通させた政府に抗議するため「街頭に出る」よう呼びかけ、煽動した。
特に、今日のサイバースペースでは、名前を借用したり、信仰や宗教を利用して正統宗教の教えを歪曲したり、「邪悪な宗教」、「奇妙な宗教」やベトナム人の伝統や習慣に反する悪いコンテンツを広めたり、反正統宗教を宣伝したり、対立を引き起こしたり、国家の統一を分裂させたりする活動が数多く発生しています。ベトナムの党、国家、宗教政策を誹謗、中傷する。
典型的には、「法輪功」や「神の母教会」のグループが摘発され、その集会所が解散された後、一部の中心メンバーはFacebookやYoutubeなどのアプリケーションを通じて、サイバースペースでのオンライン活動、集会、説教に切り替えた。対象者は、スマートフォンやタブレットなどのインターネット接続デバイスを使用する能力と条件を備えた高齢者、学生、難病患者である。
それだけでなく、最近では、信仰、信念、宗教を個人的な利益のために利用する組織や個人が数多く存在します。彼らは宗教や信仰の名を借りて、サイバースペースで誤った見解を広め、慈善活動を呼びかけていますが、実際は違法な利益を得るためです。
きっと皆さんもご存知の「ティン・タット・ボン・ライ」あるいは「ティエン・アム・ベン・ボー・ヴー・コー」という名前は、仏教の礼拝施設という名を騙って違法な利益を上げている違法な場所です。レ・トゥン・ヴァンと他の数人は仏教徒を装い、僧侶に似た衣装を着て自らを「教師」と称し、「説教」活動を行っていたが、彼らが説いていたのは仏教の教えではなく、信者を引き付けるために彼自身が作り上げた「教義」であった。信者や人々の信頼と慈善心を利用して「孤児」への慈善を呼びかけているが、実際は彼らは皆彼の子供や孫たちである...
それだけでなく、多くの人々がサイバースペース、宗教、信仰を利用して、占い、不運を避けるための祈り、運命的な関係の断ち切り、オンラインヒーリング、霊の憑依などの迷信を広めています。ソーシャル ネットワーク ユーザーの好奇心を利用し、オンライン コミュニティの注目と交流を引き付けて商品を販売し、利益を得たり、詐欺行為を行ったりします。多くの人々は、無知、騙されやすさ、狂信性のために、これらの迷信的な行為に簡単に騙されてしまいます。
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| シャーマンは「正しいことは認め、間違っていることは主張」しながら占いをライブ配信し、世論に波紋を呼んだ。 (スクリーンショット) |
最近では、「霊媒師」のチュオン・フオン氏がオンラインで占い活動を行い、「間違いを正しく認め、主張する」という声明を出したことで、ここ数日世論の「嵐」が巻き起こっている。この人物は、自身のFacebookアカウントに迷信的なプロパガンダ内容の動画を定期的に投稿し、何百万回もの視聴を集めていた。この行為は「悪しき慣習、迷信、わいせつ、堕落を助長し、国家の伝統や慣習にそぐわない情報を提供、共有した」行為として、キンモン地区警察（ハイズオン省）から750万ドンの行政罰金を科せられた。
あるいは、お守りや聖水であらゆる病気を治せる「天の存在」であると主張する「聖女」や「聖男」も数多く存在した。視聴者に治療を求めるよう促すため、ソーシャル ネットワークに「治癒」クリップを投稿する...
上記の状況は課題を提起しており、人々の信仰と宗教の自由を保障し、良い価値観を保存・促進し、迷信と異端と闘い、敵対勢力が信仰と宗教を利用して党と国家を破壊するのを防ぐために、サイバー空間における宗教活動に対する国家の管理を強化する必要性が生じています。
| 2013年憲法第24条は、「すべての人は信仰と宗教の自由を有し、いかなる宗教に従うか従わないかを選択する権利を有し、すべての宗教は法の前に平等である」と明言しています。国家は信仰と宗教の自由の権利を尊重し保護する。何人も、信仰または宗教の自由を侵害したり、信仰または宗教を利用して法律に違反したりしてはならない。 |
サイバー空間における信仰と宗教の自由の確保
今後宗教の自由を確保するためには、以下の基本的な解決策を適切に実施することに注意を払う必要があります。
まず、サイバー空間における状況把握やコンテンツの監視の取り組みを強化します。虚偽の情報、煽動、社会不安の拡散を防ぐため、オンライン コンテンツを管理および制御するためのポリシーを厳格に適用します。同時に、ネットワークユーザーの言論と宗教の自由が侵害されないようにします。
第二に、宗教の自由に関する教育・宣伝活動を強化し、人々が自らの権利と責任を理解するとともに、宗教の自由の限界を認識し、他者の権利を尊重できるよう支援します。
第三に、宗教や信者がサイバースペースで儀式や式典を行うことを支援し、促進することで、管理業務を容易にし、個人や組織の宗教の自由を確保します。
4番目に、オンラインで異なる宗教間の交流を促進します。人々が互いの見解や価値観を理解し尊重できるように、オンラインでの異なる宗教間の交流を奨励すべきである。
第五に、信仰と宗教の分野における法律と組織および個人の責任についての宣伝を強化する。ネット上での宗教の自由の侵害に対する対応を強化し、こうした侵害に関与した組織や個人に具体的な責任を課す。
6番目に、オンラインでの宗教の自由の侵害に対する迅速な対応メカニズムを構築し、人々がオンラインでの宗教の自由の侵害を報告し、タイムリーな行動をとれるようにします。
| 現在、サイバースペースでは、名前を借用したり、信仰や宗教を利用して正統宗教の教えを歪曲したり、「邪悪な宗教」、「奇妙な宗教」やベトナム人の伝統や習慣に反する悪いコンテンツを広めたり、正統宗教を宣伝したりボイコットしたり、対立を引き起こしたり、国家の統一を分裂させたりする活動が数多く行われています。ベトナムの党、国家、宗教政策を誹謗、中傷する。 |
（*）公安省サイバーセキュリティ・ハイテク犯罪対策局。
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