どこに行っても／3月10日はご先祖様の命日をお祝いいただきありがとうございます。その民謡は何世代にもわたってベトナムの人々の心に深く刻まれてきました。フン王の命日ごとに、すべてのベトナム人は歴史と伝統文化への誇りを持って祖先とルーツに目を向けます。そして、フン王の命日は独特な文化的シンボルとなり、偉大なる国民団結の力を形成した。
マイアンティエン祭りは、第18代フン王の養子伝説に関連しています。
フン王の命日祭は、わが国のフン王崇拝の典型的かつ具体的な表現である。フン王の崇拝は、ベトナム民族の形成と発展の歴史、そしてベトナム民族の祖先であるフン王と密接に関係しています。
伝説、民間伝承、歴史記録によると、フン王はベトナム国家史上最初の国家であるヴァンラン国を建設しました。ヴァンラン国は、輝かしい紅河文明とともに、国の発展の基盤を築きました。この時代の文化的価値観は徐々にベトナム人の生活と魂に浸透し、今日まで人々によって保存され、発展してきた国民文化の真髄となっています。
フン王の崇拝は祖先の崇拝に由来します。さらに具体的に言えば、この信仰は祖先崇拝の最高の表現となり、祖先の功績に対する感謝と結びついたベトナム文化の独自性を生み出す信仰となっています。歴史の記録によると、後黎朝以来、フン王の崇拝は地元の人々によって行われていました。レ・タン・トン王の治世中に、フン寺の祭りは国家レベルにまで引き上げられ、それ以降、儀式は王宮を代表する官僚によって主宰されるようになりました。歴史の浮き沈みを経て、フン王崇拝の信仰はベトナムの人々によって何世代にもわたって創造され、実践され、今日まで受け継がれてきました。そして、ベトナム国民の共通の信仰は人類の無形文化遺産として尊重されました。
現在でも、フン王時代に関連する伝説や遺跡が全国各地に数多く残っています。その中でも、タンランドはフン王時代の多くの遺跡と関連する典型的な代表例の一つです。まず最初に言及すべきは名前です。伝説によると、フン・ヴオンはヴァンラン国を建国し、国を15の県に分け、そのうちクーチャン県（現在のタンホア）は最大の県の一つであった。次に、ドンソン文化は、青銅の鋳造と水稲に関連するフン王時代の典型的な文明と文化の一つです。さらに、母アウコーと父ラックロンクアンを崇拝する信仰と習慣は、海から高地までの多くの地域で今も保存されており、例えば、プーナ遺跡（ニュータン）、ディエンチュン（バトゥオック）、ンガフーコミューン、ンガバッハ（ンガソン）などです。
特に、タンランドはフン王時代の人物に関する多くの遺物や伝説、奇跡とも関連しています。代表的なものとしては、ンガソン県ンガ・プー村のマイ・アン・ティエン寺院とマイ・アン・ティエン祭りがあります。この寺院と祭りは、無人島をスイカの栽培で有名な肥沃な土地に変えた第18代フン王の養子、マイ・アン・ティエンの伝説に関連しています。その無人島が現在のンガソン島です。オルホーバイ寺院（イエンディン）は、フン王の息子であるラクハウホップラン神を崇拝しています。ゴックラック県タックラップ村にある聖ギオンを崇拝する聖遺物は、鉄の馬に乗り、鉄の兜をかぶり、鉄の剣を使ってアン族の侵略者を倒し、天国に飛んだ英雄聖ギオンの物語に関連しています。チョンケーキとデーケーキ祭り（サムソン市）は、ラン・リューがもち米を使ってチョンケーキとデーケーキを作ったという伝説を思い起こさせます。ドンコー寺 - ドンコー寺祭り（イエンディン県イエントーコミューンダンネー村）は、青銅の太鼓の神としても知られるドンコー神にちなんで名付けられています。この神は、初代フン王が南に軍を率いて敵のホートンを倒し、カ・ラオ村（現在のダンネー村）に立ち寄ったとき、フン王が敵と戦うのを助けるために現れた神です。
さらに、クアン・テ神、リン・トン神、クイ・ミン神などの将軍を崇拝する遺物もあります。ファンニャック神を崇拝する場所は、カムトゥイ、ガーソン、ハチュン、クアンスオン、ティンジャーなどの地域です。フン王時代の人物に関連する遺物や祭りが維持され、毎年開催されており、大勢の人々が訪れて崇拝しています。
何世紀にもわたり、フン王時代に関連する文化的堆積物と歴史的文化遺産は、その起源に誇りを持つタインホアの人々によって保存され、推進されてきました。そして、それらの堆積物は、タン族のコミュニティ生活の中で永遠に広がり続ける力の源となり、内発的な力、持続可能な発展のための強固な基盤となります。
記事と写真：トゥイ・リン
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