私の先生ハン

グエン・ヴァン・ハン教授（左から3番目）と学生たち

私は彼の人生のその輝かしい部分を目撃していないし、彼も私にそれについてほとんど話してくれなかったが、実践的な取り組みという改革期の活気ある精神は常に彼の目、声、身振りに表れていた。私の先生は、本当に自分のやりたいことをやって、生きる価値のある人生を送っていました。そして私を含め多くの人がその恩恵を受けました。

グエン・ヴァン・ハン教授の輝かしい業績は、多くの人が知っており、多くの記事でも取り上げられています。実際の先生について少しだけ書きたいと思います。

学習者に自立した思考力を与える

私はいつも、大学院時代の科学指導教官であるグエン・ヴァン・ハン氏について言及することを誇りに思い、光栄に思っています。先生の名前の影に隠れて、私は自信に満ちている。彼は修士課程と博士課程の両方で私を指導してくれました。

もし私の指導教官があなたでなかったら、私は論文や博士論文を完成することは決してなかっただろうと言っても過言ではありません。私は、ホーチミン市中をさまよいながら住む場所を探しながら一人で生活していく苦労（借りていた家を8回も出て行った）を誰にも愚痴ったことがなかったが、彼は私のことを理解して同情し、優しく電話をかけて思い出させてくれただけだった。

先生は言いました。「もうずいぶん時間が経ちましたね。どこまで来たか分かりません。もし私の家に来ないなら、私が行けるように居場所を教えてね！もちろん、お子さんを養うために働かなければならないのは分かっています。机に向かってずっと書いてばかりいる必要はありませんが、テーマへの関心は忘れないでくださいね。」

彼から、私は「価値のある」ことと「価値のない」ことに注意を払うことを区別することを学びました。先生はよく笑って言いました。「ああ、それは価値がないよ、愛しい人！」私は徐々に先生の「価値がない」という哲学を吸収し、私の精神が日に日に軽やかに、そして詩的になっていくのを感じました。その精神で、私は安心して科学論文提出セッションに参加しました。

そして人生において、私は何が私を悲しくさせるのかをすぐに忘れてしまいます。私は何度も問題や悲しみを抱えて彼に会いに行き、一人で道端で大声でくすくす笑いながら笑顔で去ることもありました。

彼は、私が書いたものを読み、生じた問題についての私の説明を聞いて、それを簡潔で一貫性のあるものにするために、優しく私を方向転換させてくれました。しかし、私が「論理的に」話せる限り、彼はすべてに同意するわけではないかもしれないが、私の観点を放棄するよう強制することはありませんでした。教師は決して生徒の手を引いて指導するのではなく、生徒が自主的に考え、自主的に探求し、自ら現象を分析する自由を与えます。私が文学受容についての論文を書いたとき、私の先生は、彼がこの分野で新たなキャリアをスタートさせた最初のベトナム人であることを私に教えてくれませんでした。 1972年という早い時期、まだコンスタンツ学派の受容美学の理論が言及されていなかったころ、彼はこう言っていた。「歴史の問題は、自分自身でしか理解できない問題であり、誰も助言を与えることはできない。」

グエン・ヴァン・ハン教授（右から2番目）と同僚、学生たち

科学では鋭いが、人生ではとても優しい

彼の中には科学的知識だけでなく、人生を経験し熟考した後にのみ得られる知恵もあります。彼は私の私生活についてとても気を配り、よく「元気かい？うまく暮らしているかな？最近何か新しいことあった？」と聞いてきました。そして彼は笑った。「何も新しいことがない時もある。新しいのはいいんだよ、愛しい人。」彼は、この人やあの人はあれをすることができない、なぜなら、親切で知的であっても、「あまりに頑固すぎると、同じ考えを持つ人々を残酷に抑圧することになる」からだと気づいた。

科学に関しては鋭いが、人生では非常に優しい。彼は美を愛し、それを楽しみ、女性を悪く言うことは決してなかった。特に、彼は妻や娘、嫁といった周囲の女性たちをとても尊敬し、共感しています。彼は私だけではなく、社会活動で忙しい間、家事や子どもの世話をしてくれた妻に何度も感謝の意を表しました。彼は年老いてから、彼女に償いをしようとしましたが、それでも罪悪感と悲しみを感じ、「川辺の杜夫人」を愛していました。

引退して久しいが、彼は今も元気で、長距離を歩き、熱心に周囲を見回している。「皆さんはどうか知りませんが、私はこの街が大好きです！」しかし、彼は「話したり歩いたりすることを学んでいる甥っ子が恋しかった」ので、すぐに家に帰りたがった。かつて「砂漠の真ん中で馬に乗って独り歩き、包囲網を突破し」、改革の10年間の文化的出来事に一石を投じた祖父は、今では、話し始める子どもの最初の言葉の一つ一つに驚嘆し、感嘆し、称賛している。

彼は教師であるだけでなく、父親でもあります。私の父と先生は幼いころからの知り合いで、生涯を通じてお互いを尊敬してきました。彼は習慣的に、時々私を「甥」と呼ぶことがあります。娘が「ハンおじさんについていく」姿を見て、お父さんはすっかり安心しました。たまに父が北から来ると、二人は会って話をし、まるで父親が二人いるような不思議な温か​​さを感じました。

昨夜、私の先生は、白い雲の国、善良な人々の世界へ逝去されました...

あなたと過ごした日々がどんなに懐かしいか…

残念ですが、これからはファムドン通りであなたに会うことはできなくなります...

グエン・ヴァン・ハン教授は午後10時30分に逝去した。 2023年11月19日（クイマオ年10月7日）、ホーチミン市にて93歳で逝去。

午後2時から納棺式。 2023年11月20日葬儀は2023年11月22日（クイマオ年10月10日）午前8時、ホーチミン市ビンタン区アンラック区国道1A号線市営葬儀場で行われる。棺はその後ビン・フン・ホア火葬センターで火葬された。

経歴とキャリア

グエン・ヴァン・ハン教授は、1931年1月1日、クアンナム省ディエンバンのディエントーで生まれました。 1972年よりベトナム作家協会の会員。

彼は儒教の伝統を持つ家庭に生まれた。彼は1961年にロシアのモスクワにあるモスクワ国立大学の言語学部を卒業し、1963年に同大学で言語学の博士論文を審査された。

1963年にベトナムに戻り、ハノイ教育大学文学部で文学理論科長を務めた。

1965年より文学理論科主任として教科書『文学理論基礎』 （全4巻、1965年～1971年刊）の編纂を主宰・参加した。これは、ソ連の学者が提唱した原則と概念を適用してベトナムの文学理論の教科書を作成し、我が国の文学史における実際的な問題を説明した最初の 3 つの文学理論の著作 (ダン・タイ・マイの「文学概念」、グエン・ルオン・ゴックの「文学理論の原理」 ) の 1 つです。

国家再統一後、フエ大学研究所所長、フエ教育大学学長（1975〜1981年）、教育訓練副大臣（1983〜1987年）、中央文化芸術局副局長、中央思想文化局副局長（1981〜1983年）を歴任。 1987年～1990年、ホーチミン市の社会科学研究所（現南部社会科学研究所）の上級専門家。 1980年に准教授、1984年に教授に就任。2003年に退職。

主な著書：

文学の理論的基礎（全4巻、1965年～1971年、議長を務め編集に参加）文学を考える（エッセイ、1972年）フーの詩に、同意、共感、連帯の声を寄せる（モノグラフ、1980年、1985年）ナム・カオ ― 人間の人生、文学的な人生（1993年）文学理論 ― 問題と思考（研究、共著、1995年）文学と文化―問題と思想（エッセイ、2002年） 『クアンランド詩百年』 （詩集、2005年、編者・共編者）文学と人生の物語（エッセイ、2005年）文芸批評理論;現状と動向（エッセイ、2009年）文学研究の方法論（研究、2012年）。

（ベトナム作家協会のウェブサイトより）

ソースリンク: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm