ゲアン省キーソン郡タイソン村フイザン1村の民俗芸術家ヴー・ラウ・フォン氏は、ゲアン省国境のモン族はパンパイプを自分たちの民族の最も貴重な霊的産物と考えていると語った。フォン氏は10歳を過ぎた少年の頃から、祖父と父であるヴー・パリア氏からパンパイプの演奏方法を教えられてきました。フォン氏の一族は、キソン地方一帯で有名なモン族のフルート奏者を3世代にわたって輩出してきた。
ヴー・ラウ・フォン氏にとって、パンパイプの音色は、揺りかごの中にいるとき、母親に背負われているとき、父親と一緒に畑に出かけたときから、彼の心に染み渡っていました。しかし、彼がパンパイプと正式に「運命の人」になったのは、10歳になってからだった。伝統楽器に対する情熱と生まれ持った才能が、フォン氏が40年以上もパンパイプを演奏し続けるための確固たる基盤を築いたのです。
モン族の伝統楽器である、葉トランペット、口琴（ダ）、縦笛（トラ・リエン・ド）、横笛（トラ・ブライ）、二弦バイオリン（プルア・トー）、鳥を呼ぶ笛（トラ・スア・エ）などのうち、フォンさんは10種類の楽器を演奏できますが、ケンと笛の演奏が最も得意です。彼はこう打ち明けた。「パンパイプやフルートは上手に演奏するのが難しい楽器です。演奏するときには、望む音を出すために呼吸を調節しなければならないからです。」
フオイザン1を出発し、キーソン県ムオンティップコミューンのパノイに到着しました。この村は小川のそばの危なっかしい場所に位置し、暗い茶色のサムー材で作られた家々が建っています。突然、どこからかフルートの音が響き渡った。時には親密に、時には響き渡る鋭い音だった。フルートの音を追って、私たちは座ってフルートを演奏している若い父親の家に入りました。彼の隣には小さな子供が二人いました。
客が来ると、若い父親は吹くのをやめて挨拶をしました。その若い父親はヴァ・バ・ディさんで、30歳を少し超えたばかりだが、パノイ村で最も上手にフルートを演奏する。
「いつフルートを習ったんですか？」物語が始まります。 「僕は子供の頃からパンパイプが大好きだったんだ。このくらいの高さだよ」と彼は腰を指さした。 「もうすぐ10歳になります！」
そしてバディは言った、モン族にはパンパイプダンスがたくさんある。少なくとも 6 つのケーンの曲を演奏し、踊る方法を知っている人は、ケーンの演奏が上手であるとみなされます。最もシンプルなフルートの曲は「トン・ディ」と呼ばれます。このフルートを学ぶのは、最初の練習なので簡単ではありません。パンパイプと音符をマスターするのはすでに困難な旅ですが、初心者にとって音楽を演奏するのはさらに困難です。
優れたフルート奏者が必ずしも上手に踊れるとは限りません。一見するとダンスは簡単に見えますが、習得するには多大な努力と忍耐が必要です。私の叔母はこう言いました。「私がケンダンスの練習を始めた頃は、ケンを吹いて足を前後に蹴るというダンスだけでも、練習に満月が一日かかったわ。」
今では、フルートを吹きながら前方に回転し、その後後方に回転するという最も難しいフルートダンスの動きは、Va Ba Di にとってもはや難しいものではありません。ダンスも、音楽のリズムに合わせて手足を振ったり、足を振りながら円を描くように歩いたりと、とてもシンプルです。 「ケンダンスでは、踊り手は熟練度と強さの両方が求められます。なぜなら、踊りながらケンのメロディーを途切れることなく演奏し続けなければならないからです。でも音楽が止まれば、このダンスは意味をなさなくなってしまうのよ」と叔母さんは説明した。
キソン、トゥオンドゥオン、クエフォンなど、ゲアン省西部の高地にあるモン族の村々では、ケンの音とケンの踊りが長い間、民族の魂の一部となっている。パンパイプの音は、楽しい日、祭り、結婚式などでは賑やかで刺激的です...そして、葬式や追悼式などでは悲しいものです...
現代生活の流れに従い、ケンの音とケンのダンスは混ざり合い消えていくというルールから外れてはいません...それは、今日その伝統を継承する若者を見つける旅において、国民文化を愛する職人たちの関心事でもあります。
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