モン族の笛の深い旋律

アーティストのヴー・ラウ・フォンが若い世代にパンパイプの演奏方法を教えています。

ゲアン省キーソン郡タイソン村フイザン1村の民俗芸術家ヴー・ラウ・フォン氏は、ゲアン省国境のモン族はパンパイプを彼らの民族にとって最も貴重な霊的産物だと考えていると語った。フォン氏は10歳を過ぎた少年のころから、祖父であり父でもあるヴー・パリア氏からパンパイプの演奏方法を教えられてきました。フォン氏の家族は、キーソン地方全体で有名なモン族のフルート奏者を3世代にわたって輩出してきました。

ヴー・ラウ・フォン氏にとって、パンパイプの音色は、揺りかごの中にいるときから、母親の背中に抱かれて、父親と一緒に畑に出かけたときから、彼の魂に染み込んでいました。しかし、彼がパンパイプと正式に「ソウルメイト」になったのは10歳になってからだった。伝統楽器に対する情熱と生まれ持った才能が、フォン氏が40年以上もパンパイプを演奏し続けるための確固たる基盤となった。

モン族の伝統楽器である、葉トランペット、口琴（ダ）、トラ・リエン・ド（縦笛）、トラ・ブライ（横笛）、プルア・トー（二弦バイオリン）、トラ・スア・エ（鳥を呼ぶ笛）などのうち、フォンさんは10種類の楽器を演奏できますが、ケンと笛の演奏が最も得意です。彼はこう打ち明けた。「パンパイプやフルートは上手に演奏するのが難しい楽器です。演奏するときには、望む音を出すために呼吸を調節しなければならないからです。」

タイソン少数民族中学校（キーソン地区）の生徒たちが、課外プログラムでパンパイプダンスや民謡、伝統楽器の演奏を披露しました。

フオイザン1を出発し、キーソン県ムオンティップコミューンのパノイに到着しました。この村は、小川のそばに危うく位置し、濃い茶色のサムー材で作られた家々が建っている村です。突然、どこからか、時には親密に、時には響き渡るフルートの音が響き渡った。フルートの音を頼りに、私たちは若い父親が座ってフルートを演奏している家に入りました。彼の隣には小さな子供が二人いました。

客が来ると、若い父親は吹くのをやめて挨拶をしました。その若い父親はヴァ・バ・ディさん。30歳を少し超えたばかりだが、パノイ村で最高のフルートを演奏する。

「いつフルートを習ったんですか？」物語が始まります。 「僕は子供の頃からパンパイプが大好きだったんだ。このくらいの高さの」と彼は腰を指差した。 「もうすぐ10年だ！」

そしてバディは言った、「モン族にはパンパイプダンスがたくさんある。」少なくとも 6 曲のケーンの演奏と踊り方を知っている人は、ケーンの演奏が上手であるとみなされます。最もシンプルなフルートの曲は「トン・ディ」と呼ばれます。このフルートを学ぶのは、最初の練習なので簡単ではありません。リードパイプと音符をマスターするのはすでに困難な旅ですが、初心者にとって音楽を演奏するのはさらに困難です。

優れたフルート奏者が必ずしも上手に踊れるとは限らない。一見するとダンスは簡単そうに見えますが、習得するには多大な努力と忍耐が必要です。私の叔母はこう言いました。「私がケンダンスの練習を始めた頃は、ケンを吹いて足を前後に蹴るというダンスだけでも、練習に丸々1シーズンかかりました。」

そしておばさんはフルートを練習します。

今では、最も難しい笛舞は、前方に回転しながら笛を吹き、その後後方に回転しながら笛を吹く動作ですが、これは Va Ba Di ではもう難しくありません。ダンスは、音楽に合わせて手足を振ったり、足を振りながら円を描いて歩いたりと、とてもシンプルです。 「ケンダンスを踊るには、技巧と力強さの両方が求められます。なぜなら、踊っている間、ケンの旋律は途切れることなく鳴り続けなければならないからです。音楽が止まってしまうと、ダンスは意味を失ってしまうんです」と叔母は説明した。

キーソン、トゥオンズオン、クエフォンなど、ゲアン省西部の高地にあるモン族の村々では、ケンの音とケンの踊りは長い間、民族の魂の一部となっている。パンパイプの音は、楽しい日や祭り、結婚式などでは賑やかで刺激的な音色を奏で、葬儀や追悼式などでは悲しい音色を奏でます。

現代生活の流れに追従して、ケンの音とケンの踊りは混ざり合い消えていく法則から外れてはいません...それは、今日、伝統を継承する若者を見つける旅において、民族文化を愛する職人たちの懸念でもあります。

ハザン省：ドンヴァン地区で第9回モン・パンパイプ・フェスティバルが4月に開催される。