ニンソン県文化情報局長のトラン・ヴァン・シン氏は次のように語った。「現在、ラグライ族には新米供養祭と新米祝賀祭という2つの伝統的な祭りがあります。」新米祭りは国家無形文化遺産として認定されています。この祭りは、各家族や一族の経済状況に応じて、5年、7年、または10年ごとに開催されます。新米供養の儀式は、毎年、通常11月末から12月初め頃に各氏族で、稲を収穫して家に持ち帰った後に行われ、神、山や森、祖父母や先祖に感謝し、天候の順調さ、豊作、家族の繁栄を祈る意味があります。シン氏によると、新米供養の儀式は、観光開発に関連した少数民族の優れた伝統的文化的価値を保存し、促進するためのプロジェクトであり、ニンソン県がマノイコミューン、タノイ村、カマウ一族の新米供養の儀式を復元するために組織したばかりである。それにより、ラグライ族の優れた伝統的文化的価値を保存・促進するだけでなく、地元の人々に文化的価値を普及させて観光業を発展させ、人々の生活を向上させることにもつながります。
マノイコミューン(ニンソン省)タノイ村のカマウ一族が新たな米崇拝の儀式を行った。
今年の新米供物儀式は、氏族長が毎年恒例の供物儀式を行うために選んだ家族であるカ・マウ・ティ・ソン夫人の家で行われました。ソンさんの家では、路地から台所まで、各地からカマウ一族の子孫がお供え物を準備するために集まるため、いつも賑わっています。彼女と家族は早朝から米を炒ったり、緑米を搗いたりします。この新米供養の儀式の始まりの作業は、煎ったり、搗いたり、均等にふるい分けたりと、女性たちによって慎重かつ細心の注意を払って行われます。最初の米のふるい分けを終えたばかりのソンさんはこう語った。「新米を捧げる儀式は1日半にわたって行われました。」儀式の準備として、女性はお供え物を準備し、男性はお供え物を置く場所を飾るために竹を切り、祖父母や先祖を迎えて新米の季節を祝うために家を改装します。ラグライの新米供養の儀式には、新米の粉に加えて、米酒、鶏肉、米、籾、トウモロコシ、ボーボー、キンマとビンロウの実も含まれていなければなりません。鶏の供え物については、生きた白鶏でなければならず、初日に最初に供えられ、その後屠殺されて再び供えられます。白い鶏を供える必要がある理由は、すべてが良好で明るいことを象徴するためです。これは、子供や孫が祖父母や先祖に一年間の仕事の成果を報告し、豊作、より豊かな新年、家族の健康を先祖に祝福してもらうために捧げる供物です。
ラグライ族の新米供養の儀式において、非常に特別で欠かせない特徴は、自家製のろうそく(野生の蜂の巣の蝋)で作られた火です。お供え物に加えて、お供え皿にも火が灯されていなければなりません。笛と麻辣の音は村人たちを家族と一緒にお祝いに招くものと考えられており、火は祖父母や先祖を新米のお祝いに招く「神聖なもの」と考えられています。供物の準備が整うと、全員が集まり、予定の時間に、女性たちが供物を家の中央に持ってきて礼拝のために飾り、マレー語の音が演奏されて儀式が始まり、シャーマンが礼拝の儀式を始めます。初日は、儀式を終えた後、正午にワインが開けられ、近所の人や家族が食卓に集まって人生について語り合い、賑やかなマレー語で会話が調和し、全員が夜まで楽しい時間を過ごします(家族各人の健康状態によっては、早めに休むこともあります)。タノイ村のカマウ族の長であるカマウビエン氏は次のように語った。「1日目と同様に、2日目も正午まで礼拝の儀式を続け、天の神、山の神、祖父母や先祖の魂を招き、子孫とともに新しい稲作のお祝いに立ち会ってもらいます。そして祖父母や先祖の魂が安息の地へ帰れるように祈ります(途中で送るお供え物を持って行き、戻って来てください)。この儀式の後、2人のシャーマンが同時に祈りを捧げ、家族の健康と繁栄を祈ります。
マノイ村人民評議会副議長カ・マウ・ハ氏は次のように語った。「新米供養の儀式は、ラグライ族の長年の伝統的な慣習です。」新米供養の儀式は、神や祖父母、先祖への感謝を表すだけでなく、地域社会の団結の精神を強めるものでもあります。これは、さまざまな場所にいる親戚が集まり、訪問し、お互いを気遣い、助け合い、協力して発展する機会です。現在、マノイコミューンには27の氏族が存在します。昔はどの氏族でも同じ祭りが行われていましたが、現在では5つの氏族のみが新米供養の儀式を守り、毎年開催しています。現在、地元ではラグライ族の文化的アイデンティティを保存するための宣伝活動を強化している。
ラグライ族の独特な文化を体験し、浸る機会を得て、私たちは精神生活、舞踏、そして伝統文化の源泉のように響き渡るマラ語など、再現される多くの儀式を目撃しました。少数民族の優れた伝統的文化的価値が今後も育まれ、さらに広まっていくことを期待します。
キム・トゥイ
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