ニンソン郡文化情報局長のトラン・ヴァン・シン氏は次のように述べた。「現在、ラグライ族には、新米供養祭と新米収穫祭という2つの伝統的な祭りがあります。新米供養祭は国家無形文化遺産に認定されており、各家族や氏族の経済状況に応じて5年、7年、または10年ごとに行われます。新米供養祭は、稲を収穫して家に持ち帰った後、各氏族内で毎年、通常11月末から12月初め頃に行われます。神々、山、森、祖先への感謝の意を表し、天候に恵まれ、豊作で、家族の繁栄を祈願するものです。」シン氏によると、新米供養祭は、観光開発と連携して、少数民族の貴重な伝統文化を保存・推進するためのプロジェクトです。ニンソン郡は先日、マノイ村（ニンソン郡）タノイ村のカマウ族の「新米奉納式」の再現を行いました。この儀式を通じて、ラグライ族の貴重な伝統文化価値が保存・推進されるだけでなく、その文化的価値が地域住民に伝えられ、観光業の発展と生活の向上に役立っています。
マノイコミューン（ニンソン県）タノイ村のカマウ一族が、新たな稲作を祝う儀式を行った。
今年の新米供養祭は、氏族長が毎年恒例の祭典の開催地として選んだカマウ・ティ・ソン夫人の家で行われました。ソン夫人の邸宅では、玄関から台所まで、各地からカマウ一族の末裔たちが集まり、供え物を準備する賑やかな雰囲気が続いていました。早朝から、ソン夫人とその家族は米を炒り、搗いて膨らませていました。女性たちは、炒り、搗き、ふるいにかけるなど、新米供養祭の基本的な作業を、熟練した手つきで細心の注意を払って行いました。最初の米をふるいにかけた後、ソン夫人はこう語りました。「新米供養の儀式は1日半続きます。儀式の準備として、女性は供物を準備し、男性は供物を置く場所を竹で飾り、祖先を迎えるために家を片付け、新米の収穫を祝います。ラグライ新米供養の儀式では、膨化米のほかに、米酒、鶏肉、米、籾、トウモロコシ、モロコシ、ビンロウジュなどを供えます。」鶏の供物については、生きた白い鶏を初日に最初に供え、その後屠殺して再び供えます。白い鶏を供える理由は、すべてが善良で明るいことを象徴するためです。これは、子孫が先祖に過去1年間の労働の成果を伝え、豊作、より豊かな新年、そして家族の健康を祈願するための供物です。
ラグライ族の新米供養の儀式において、非常に特別で欠かせない要素は、手作りの蝋燭（蜜蝋）で起こした火です。供え物に加えて、供え物盆にも火が灯されます。竹笛と麻辣の音は、村人たちが家族と共に新米の収穫を祝うよう招くものとされ、火は祖先を新米の収穫を祝うよう招く「聖なる物」とされています。供え物が準備されると、全員が決められた時間に集まります。女性たちは供え物を家の中心に運び、儀式のために並べます。麻辣が奏でられ、儀式が始まり、シャーマンが儀式を始めます。初日、儀式が終わった正午頃、酒が開けられ、隣人や家族が食卓を囲み、人生の物語を語り合います。会話は麻辣の活気ある音色と溶け合い、皆が夜まで続く祝宴に参加します（家族それぞれの健康状態によっては、早めに休むこともあります）。タノイ村カマウ族の族長、カマウ・ヴィエン氏は次のように語った。「2日目も初日と同様に、儀式は正午まで続き、天の神、山の神、そして祖先の霊を招き、子孫と共に新米の収穫を祝う。その後、祖先の霊に別れを告げ、安息の地へと送る（供物を途中まで運んでから戻ってくる）祈りを捧げる。この儀式の後、2人のシャーマンが同時に一族の健康と繁栄を祈願する。」
マノイ村人民評議会副議長のカ・マウ・ハ氏は次のように述べた。「新米供養祭は、ラグライ族の長年にわたる伝統行事です。神々、祖先、そして先祖への感謝を表すだけでなく、コミュニティの結束を強める役割も担っています。これは、様々な場所から親族が集まり、会い、訪問し、互いに思いやりを示し、助け合い、発展のために共に働く機会です。現在、マノイ村には27の氏族が存在します。かつては全ての氏族が共通の祭りを行っていましたが、現在では5つの氏族のみが新米供養祭を守り、毎年開催しています。地方当局は現在、プロパガンダを通じてラグライ族の文化的アイデンティティの保全を推進しています。」
ラグライ族の独特な文化を体験し、深く浸る機会を得て、精神生活から舞踊まで、多くの儀式が再現され、伝統文化の流れのように響き渡る麻辣太鼓の音色を目にしました。少数民族の美しい伝統文化の価値が、これからも育まれ、さらに広まっていくことを願っています。
キム・トゥイ
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