村のアーティスト

最近、ヘロ・ヌップ（クバン地区ト・トゥン村）の故郷の才能ある職人と、生活空間の過去と現在、そして伝統的なバナ族の生活様式について話す機会があり、私たちはただ「なんという芸術家だ！」と叫ぶしかありませんでした。

最後のディンハイホープレーヤー

トゥトゥンの村々を流れる清らかなクトゥン川は、晴れた午後の暑い天気をいくらか涼しくしてくれました。職人ディン・ブリ（ダック・ポー・カオ村）の広々とした高床式の家に入ると、私たちはもう天気を気にしなくなっていました。なぜなら、私たちの注意はすべて、この地のバナール族のかなり奇妙な楽器、ディン・ヒ・ホに集中していたからです。

職人ディン・フメー氏（左表紙）と芸術家ディン・ブリ氏は、トゥトゥン村でディン・ヒ・ホという楽器の作り方と演奏法を知っている最後の人々です。写真：PD

森林環境と密接に暮らすバナール族の楽器のほとんどは、竹、葦、石などの天然素材を使用しています。これらの楽器は、弦楽器、管楽器、打楽器など非常に多様です。言うまでもなく、人々は管楽器や水楽器を操作するためにも自然に頼っています...

ディン・ヒー・ホー（別名ヒー・ホー、ディン・ドク）はユニークな管楽器の一つですが、伝統的な祭りではあまり見られません。直径1.5～2cmの小さな竹筒を10本並べて束ねて固定したものです。各チューブの長さはそれぞれ異なり、音の高さも異なります。最長のチューブは約1m、最短のチューブは約30cmです。チューブは、「トーンテーパー」と同じように、一方の端が細くなっています（最長のチューブを除く）。

職人ディン・ブリさんは、11歳の頃から父親からディン・ヒホを含む楽器の作り方と演奏法を教わったと語った。 「おじいさんはすごくいい人で、何でもできる人でした。ある日、午前2時か3時に目が覚めると、おじいさんが座ってギターを弾きながらフォークソングを歌っているのが見えました」とブリさんは思い出した。それらは、後に父親の芸術的な性質を受け継いだ少年の記憶に深く刻まれたイメージでもありました。

ディン・ブリというアーティストがディン・ハイ吹き管を手に持ち、「Praise to Hero Nup」という曲のユニークなパフォーマンスを指導します。熟練した音感覚で竹筒に息を吹き込み、竹に「話す」ようにさせながら、親指で竹筒の口を絶えず撫で、優雅にリズムを刻みます。そのため、この楽器を演奏するときは、指の痛みを和らげるために、演奏者は常に傍らにコップ一杯の水を用意しておかなければなりません。

多才なアーティスト、ディン・ブリ。出演: ゴック・デュイ

遠方から訪れた観客はユニークなパフォーマンスに大興奮していたが、70歳近いアーティストはあまり満足していなかった。ディン・ヒ・ホを上手に演奏するには、技術だけでなく健康も必要だが、現在は息が弱いため、期待したほど豊かな音が出ないと彼は言う。

実際、「ディン・ヒ・ホ」は「トゥルン」や「ティン・ニン」のような響きのある明瞭な音ではなく、穏やかで親密なささやき声のような音です。そのため、この楽器はアメリカと戦っていた数年間、村人たちの親しい友人となったのです。

ブリ氏は回想する。英雄ヌップを叔父と呼ぶ甥として、1969年から1975年まで連絡係としてレジスタンス戦争に熱心に参加した。敵が侵攻し村を焼き払ったとき、人々は山に避難しなければならなかった。「畑で働きながら走っていたが、アメリカ軍があちこちに爆弾を落としたので、人々は別の場所に逃げた」。困難にもかかわらず、アーティストの尊厳は失われません。

ブリさんは言いました。「当時、村はとても悲しかったです！」音楽を愛する人々は、古い竹を切り、完全に乾燥させてからディンハイパイプに結び付けます。敵に見つかる心配なく感情を表現できるほど柔らかい声。そのため、ディン・ドンは戦時中に人気の楽器となりました。

彼の隣に座っていた職人ディン・フメ氏（77歳、ストール村出身）は、ヒロ・ヌップ氏の義理の孫であり、ブリ氏が語った話を認めてうなずいた。フメー氏は、昔、土東村の人々はディン・ヒ・ホを含む楽器の製作と演奏に長けていたが、今では山や森の自然の美しさを反映する音を出す楽器の作り方を知っている人はほんのわずかだと語った。

ブリ氏と同様に、フメー氏も、ディン・ハイ・ホーを​​演奏する力が足りず、バーナール族の民謡を完璧に歌えなかったことを残念に思っていました。しかし最近では、多くの学生を含む多くの訪問者グループが、この楽器のユニークな音色について学び、それを楽しむために村を訪れることに非常に興奮しています。

後継者への懸念

しかし、それだけでは私たちを驚かせるには十分ではありませんでした。さらに、村の芸術家たちも多くの分野で才能を発揮しています。ブリさんは2つのティンニン楽器を取り出し、両手で同時に演奏し、ハイウェイ19でアメリカ軍と戦うために恋人を見送った後、織機の前で涙を流すバナ族の少女の物語を歌った​​。

彼はゴング、トラン、クニなども上手に演奏できます。そこで、ブリさんは2021年にベトナム民族文化観光村（ハノイ）に滞在し、国内外の多くの観光客にバフナール文化の独特な特徴を紹介しました。 2022年、ティエンタイ花畑観光エリア（ホーチミン市クチ地区）の招待を受けて、彼とクバンの職人グループはここに壮大な伝統的なバナール共同住宅を建設しました。

ブリさんの家族が暮らす高床式の家の周囲には、ブリさんが森から竹を苦労して切り出し、巧みに編み込んだ大小さまざまな籠が何十個も並んでいる。ブリさんは、サトウキビの収穫期に食料や飲み物を保管するために、これらの完成品を村人によく売っていると語った。

ブリさんは多才な芸術家です。共同住宅を建てたり楽器を作ったりするほか、織物も得意です。写真: フォン・デュエン

彼は、昔、妻のディン・ティ・プーン夫人が「彼はハンサムではなかったが、器用だった」という理由で彼に恋をしたとユーモラスに語った。しかし、実はプン夫人も非常に器用なのです。彼女が自ら醸造した葉釉薬で作られたワインの壺の列や、彼女が織った繊細な錦織りの衣装は、典型的な伝統的なバナール家について多くのことを物語っています。

一方、Hmêh氏は、銅鑼を教えたり、ディン・ハイ・ホーやティン・ニンなどの楽器を作ったり演奏したり、民謡を歌ったり、彫像を彫ったりする能力を持つ多才な職人としても知られており、地区や省レベルの多くの文化イベントに参加するよう招待されています。言うまでもなく、この芸術家は有名な鍛冶職人でもあります。

フメ氏はこう回想する。「彼は米国に対する抵抗戦争中、ストール村でゲリラとして活動していたが、後に爆弾と銃弾の音で聴力を失い、後方に送られた。」しかし、彼は鍛冶屋という職業のおかげで、軍隊のためにナイフや鍬、生産工具を鍛造して貢献しました。現在、彼の家族の鍛冶場は、この地域で今も火が灯っている数少ない鍛冶場の一つとなっている。

職人のフメー氏は、この地域では有名な鍛冶屋でもあります。写真: ゴック・デュイ

この時点で、高齢の職人は苦労して窯を吹き、何十年も苦労して守ってきた職業のいくつかの段階を紹介しました。炉から上がる火の光に揺れる白い髪は、夕暮れの中に美しい光景となって映った。

残念なことに、ブリやフメーといった職人のような才能ある人々、つまり国家の魂と真髄を担う人々はますます少なくなり、次世代の人材も非常に少ない。土東村の文化社会担当官ノン・ティ・ハオさんは、「ディン・ヒ・ホはユニークな楽器です。現在、この地域で演奏できる職人はおそらく2人しかいませんが、残念ながら後継者はいません」とコメントした。

そのため、この楽器は忘れ去られてしまう危険にさらされています。職人ディン・プリ氏（トゥトゥン村レン村）も、ブリ氏とメ氏は「生まれながらの才能」を持った職人だと認めた。ベトナム民族文化観光村でブリ氏と一緒に暮らし、共同住宅を建てるために南部へ旅した職人ディン・プリ氏は、この才能ある職人から自分自身も多くのことを学んだと語った。

「現在、社会の発展に伴い、村はブリさんのような人々を徐々に失っています。物語を語り継ぐ人もいなくなり、バナール族の伝統的なジュエリー作りができる人ももういません。私自身も途方に暮れています。ディン・ヒ・ホーの遊び方がわかりません。村やコミューンの若者は学ぶことに興味がないのです」とプリさんは打ち明けた。

そのため、彼は文化省がこれらの職人を招いて彼らの真髄を教えるクラスを開き、次世代が伝統楽器の作り方や演奏方法、織物などを知るよう奨励し、それによって自国の文化を保存すべきだと提案した。この英雄の国の子孫は、戦いに優れているだけでなく、芸術家としての尊厳を最後まで保つという伝統をどのように守ることができるのでしょうか。その日、ワインを飲みながらの会話の中でブリ氏が語った目的は、「過去に祖父母が残したものを私たちは守らなければなりません。それが私たちの血統なのです。」

出典: https://baogialai.com.vn/nhung-nghe-si-tu-lang-post316488.html