クアン族は「学問の世界では議論好き」

村の長老たちは民間伝承の知識を持っており、過去と現在を繋ぐ情報源です。写真: TAN LAC

伝統的な学術スタイル

クアンナムの中国語教育は歴史的、地理的な要因により遅れて始まったが、急速に発展した。 「五羽の鳳凰が揃う」「四頭の虎」「四人の英雄」「五人の息子が科挙に合格」「父と子が科挙に合格」といったタイトルは、クアン地方における科挙教育の結晶と昇華を示しているようだ。

練習すれば完璧になります。クアン族の試験に合格した者は王朝に任命され、国家の柱となった。彼らの知識は、国を治め、世界を救うため、そして王に教え、さらには王と「議論」するために使われました。

これらの成功した人々は、官僚になると、常に正直、公正、高潔、勇敢、騎士道精神、寛大さ、国民への愛情、教養の高さで賞賛されます。特に、トゥ・ドゥック国王がクアンナム省教育監察官グエン・タオ氏に授けた「誠実・平和・勤勉・能力」という4つの黄金の言葉は、クアン族の誇りとなっている。

一日の旅は多くのことを教えてくれます。クアンナムの知識人は、新刊書運動、ドン・ズー、ドン・キン・ギア・トゥックなど、常に新しい思想や学問を受け入れることに意識的だった。

彼らは外交任務や海外での活動の際に、科学技術の進歩に常に注意を払い、観察し、それを国に持ち帰って応用しています。ファム・フー・トゥーさんの場合もその例です。あるいは、グエン・トゥアット氏が中国やイギリスの知識人に尋ねたように、積極的に助言を求め、知識を広げるために勉強する。

議論する資本

科学活動は既存の知識に基づいています。この知識は本のページを通じて伝えられます。

TS。フイン・コン・バ - 強い科学的精神と批判精神を持った研究者。写真: キム・ホア

17世紀以来、ホイアンのクアンナム一家は膨大な数の書籍を収集しており、その事実は中国と日本の著名な学者チュー・トゥアン・トゥイ氏でさえも驚嘆したほどです。

チュー・トゥアン・トゥイさんが言及した書籍（中国語版）のほぼすべては、家族の家にあった。これは、クアン族の人々が学術資本、つまり知的資産に興味を持っていることの証です。

科学的資本は教育と知識の獲得にも反映されます。クアンナム省の研究者は、ホアン・トゥイ教授、フイン・リー教授、レー・トリ・ビエン教授、レー・ディン・キ教授、グエン・クアン・ホン教授、フイン・コン・バ博士など著名な科学者や研究者を含む豊富な知識基盤を有しています。

さらに、クアンナムには、学位は持っていないが、地域研究や特定の学術分野について非常に深い知識を持つ研究者層が存在します。

科学的美徳もまた科学的資本です。研究者のフイン・コン・バ氏は、その科学的美徳により、バク・ハー大学の多くの教授から賞賛された。

チュオン・タウ教授は著者について次のようにコメントしています。「引用文献のシステムが非常に充実しており、非常に新しい文献が多数あり、慎重にチェックされています。著者が注意深く真剣に研究し、高い効率を達成したことが十分にわかります。」

自分自身のために主張しなければならない

孟子はかつてこう言った。「本を過度に信頼するよりは、本を持たないほうがよい。」科学者は、新しい解決策を見つけるために、既存の知識について常に反省、批判、懐疑の精神を持ち続けなければなりません。

研究者のフイン・コン・バ氏は、「ダナン」という地名の由来に関する誤った説明や、「オー・チャウ・カン・ルック」、「フー・ビエン・タップ・ルック」という本の翻訳における多くの村名の誤った転写を訂正し、学者ダオ・ズイ・アン氏の本の内容も訂正した。彼は著書『ベトナム漢族碑文』の中で、石碑文書の誤解や誤訳を訂正した。

トラン・クオック・ヴオン教授が質問したところ、「私（ヴオン教授）はクアンビン・クアンチ（ジャン川の南）からクアンナム・カインホアまで現地調査に行きましたが、メコンデルタのミトにあるアプバックという地名を除いて、バックという地名のある場所はどこにも見ませんでした。

たとえば、(…) 東キエウ茶、西キエウ茶、南キエウ茶、中キエウ茶… (Duy Xuyen)。カムナム、カムタイ、カムドン、カムタン、カムチャウ...（ホイアン郊外）。なぜ彼らはBacという名前を避けるのでしょうか?

研究者のフイン・コン・バ氏（当時は「学生」、つまり大学院生だった）は、「クアンチからクアンナムに至るまで、バクという名前に『恐れ』はない」と「主張」した。

例えば、「O Chau Can Luc」（16 世紀）では、Minh Linh 地区に Bac Ban コミューンがあります。 『フー・ビエン・タップ・リュック』（18世紀）：フックロンコミューン（ディエンバン県タンフック地区）にバクラムコミューンがある。ビエットノップ（タンホア県）にはイエウバックコミューンがあります。

さらに、研究者のフイン・コン・バ氏は古地図を使って、クアン族の土地で「Bac」という要素を含む他の地名もリストアップした。例えば、Bac Thonコミューン（2回）、Ap Bac、Phong Le Bac、Cam Le Bac、Bac Ap（3回）、Lang Bac、Chinh Bac、Bac Lam、Bac Myなどである。

彼はまた、クアン族の地名に「北」の要素がほとんど見られないことについても説明した。「ベトナム人は南へと移住を続けました。ある場所に到着すると、新しい村を築き、そこに名前（例えばX）を付けました。その後、村人たちがさらに南に土地を広げると、その村を「Xナム」と名付けました。古い村については、慣習が変わっていないため、人々は今でも「Xバック」ではなく「X」と呼んでいます…

科学的批判の精神はクアンナムの学界に存在するだけでなく、学位を持たない地元の研究者の中にも浸透しています。

研究者のレ・ヴァン・ハオ氏のケースがその一例です。彼は、学術的な肩書きや学位を持つ著者によるクアン族の土地に関する話題や研究を批判し、反論する記事を数多く執筆しています。

彼は典型的に、ダナン経済社会発展ジャーナルに掲載された「クアンナム・ダナン沿岸住民の信仰」という著作を批判し、クアンナムの著名な研究者による地名「ナイヒエン」の説明を批判した。

研究者が民衆の「弁護士」になる。彼らは村に関する豊富な知識を持ち、漢野文書にも精通しています。これにより、地方当局は中部地域の多くの村で先祖間の紛争を解決することができました。

これがクアン族の科学者の学術的評判です。

出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thhuat-3139044.html