コトゥ族は蛇の神の物語を語る

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7c513793252f9f71c63e(1).jpg — オールドブリウポは蛇の神についての物語を語ります。

子供の物語

ブリウ・ポーおじいさんは、昔、ある村に二人の姉妹がいて、村人たちと一緒にカニやカタツムリを捕まえに行くという、コトゥの口承民話を語ってくれました。ある日、彼らは高い山のふもとで、小川の向こうに横たわる奇妙な動物に遭遇しました。頭も尻尾もなく、体の真ん中の部分だけが長く、皮膚の色がとても美しかったので、二人の姉妹は手で触ってみました。それは村人たちに危害を加えるために空から舞い降りた巨大な蛇の精霊（グル・ガヤン）だったのです。

「ある村に、鍛冶屋を営む叔父と甥がいました。しかし、彼らの家は非常に貧しかったのです。ある日、甥は偶然、蛇神が二人の美しい女性と暮らす場所にやって来ました。蛇神の邪悪な意図を知った若者は、二人の姉妹を救い、村人たちに平和をもたらすために戦うことを決意しました…」―タイジャン省ランコミューン、アロ村に住むコトゥ族の老人、ブリウ・ポーさんは、家の中で子供たちに童話を熱心に語り聞かせていました。

そのかわいそうな少年はコン・トゥイという少年で、優しくて頭がいいが、村人たちからは見下されることが多かった。コン・トゥイは、叔父が鍛えたバナナの葉ほどの大きさの剣を使って戦い、二人の少女を救出した。

最近は、大雨が降りそうなときはいつも、空に黒い雲が現れ、強い風が吹き、ゴロゴロと轟音が聞こえることが多いです。

コトゥ族は、これはコントゥイと蛇神の戦いの際に蛇の尻尾が苦痛に震える音だと信じている。蛇を殺し、村人たちに平和をもたらした後、コン・トゥイは二人の姉妹と結婚し、その後ずっと幸せに暮らしました。

人間であることの教訓

コトゥ村の長老たちは、この村の民話のほとんどは何世代にもわたって口承で伝えられてきたと語る。そのため、古い物語は多かれ少なかれ失われてしまいました。コン・トゥイの物語に加えて、コ・トゥの民話には、ヘビ、ニシキヘビ（ch'gruon）、さらには竜神（bha'zua、zéc hoo）についての物語も数多くあります。それぞれの物語は起源が異なり、主に自然現象、土地、川などを説明しています。

ブロベン村（ドンザン省ソンコンコミューン）のアラン・ダン氏は、コトゥ族にとって蛇は民話の中だけでなく、村の鏡の建築物にも登場すると語った。このマスコットは、コミュニティのカサン神への尊敬を表しています。なぜなら、カサン神は、悪であろうと善であろうと、常に人間の生活に関わり、すべてのものを結びつけるからです。

鏡の建築物に彫られた蛇の像は、コトゥ村のコミュニティの強さと権力の誇示も意味します。

「昔、コトゥ族の人々は多くの民話を知っていました。陸稲を収穫し、台所の棚で稲を乾燥させるたびに、家族が火を囲んで集まり、年長者たちが語る物語を聞き、トウモロコシやキャッサバなどを焼き、温かいお茶を飲みました。年長者たちは韻文で物語を語り、民謡を織り交ぜていたので、とても魅力的でした。今では大人が物語を語るのを聞くことは稀で、コトゥ族の多くの世代は、祖先の民話をほとんど知らないのです」とダン氏は打ち明けました。

Co Tu の鏡建築には、蛇やニシキヘビの模様が彫られています。写真：REVERSE ALANG

ブリウ・ポー長老は、コトゥ族の人々は自然現象を説明するだけでなく、物語を通して、親孝行や地域社会を助ける精神、山の人々の善良な性質を子供たちに教えたいと考えていると語った。

「コン・トゥイの物語も、よく考えてみると、人間に危害を加えるグル・ガヤン（雨乞いの神）の話であるだけでなく、雨の前に嵐が来るという現象も説明しているのです。同時に、誠実さ、心からの地域社会への貢献、そして村人を守ることといった人道的な価値観も伝えています。さらに、この民話は、外見だけで他人を判断したり見下したりしてはならないことを人々に思い出させてくれます。もしかしたら、あなた自身も彼らほど優れているわけではないかもしれません。それが人間であることの教訓なのです」と、ブリウ・ポー長老は強調しました。

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出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-tu-ke-chuyen-ran-than-3148286.html