「人間」という題名の作家マクシム・ゴーリキーは、かつてこの地球上の人間の存在について非常に深いコメントを残しました。「人間とは、世界を組織する能力を内に秘め、第二千年紀を創り、文明を創り出した者である。」
バ・トリウ寺院祭り。写真: ル・ドゥン
文化科目
ベトナム人は、数千年の歴史と数え切れないほどの変化と浮き沈みを経て、価値観と独自のアイデンティティに富んだ文化を築き上げ、国民の魂を形成してきました。ベトナム人はベトナムの歴史の産物であり、ベトナムの文化と社会の特徴とアイデンティティを担っています。言い換えれば、ベトナム文化はベトナム人の魂、性格、精神を形成し、愛国心、人間性、忠誠心、誠実さ、団結、勤勉さ、知性、創造性などの優れた特徴を備えたベトナム人の「顔」を創り出しました。一方、ベトナム人は、自らの特質と意識、具体的な活動を通じて、何世代にもわたって国民文化の内容や特徴を豊かにし、非常に顕著な価値観を築き上げてきました。それは愛国心、自立心、連帯感、深い共同体意識です...;自然遺産の宝庫であり、豊かで貴重な「第二の自然」を有しています。
ロシア文学の傑出した作家、マクシム・ゴーリキーは、人類の精神にあふれた有名な文学作品の著者であり、未来を見据える人々の美しさと偉大さを称賛し、文化と人々の関係について非常に深いコメントを残しました。「文化、つまり人間の本性の価値と可能性に対する道徳的、精神的な認識は、革命の成功にとって、政治や経済体制の研究よりも重要となるだろう。」この声明は、本質的には「人間性の倫理、精神、価値観、可能性」の表現として理解される文化の力を改めて確認しています。言い換えれば、人こそが文化力の中核であり、魂なのです。
新たな実践的証拠を見ると、ロシアの筆者の結論が完全に正しいことがさらに明らかになる。我々の国民は中国の支配下で千年にわたる暗黒時代を経験してきました。しかし、侵略者たちがベトナム人の伝統文化を吸収し破壊しようとする野望にもかかわらず、愛国心、民族の自立、多くの良い習慣や伝統など、その貴重な真髄と多くの良い伝統を備えた国民文化は、今でも私たちの先祖によって大切にされ、保存され、育まれ、伝えられており、今日の子孫がそれを継承し、発展させていくことができます。そして、国家の文化的アイデンティティを守り、維持し続ける意志は、クアンチュン皇帝によって再び誓いとして確認されました。「髪が伸びるまで戦う/歯が黒くなるまで戦う/彼らが決して振り向かなくなるまで戦う/彼らが甲冑を身に着けて戻ってこなくなるまで戦う/南の国に英雄がいたことを歴史が知るまで戦う」。つまり、どんな状況でも、たとえ最も厳しい状況であっても、文化を守ることは常に目標であり、重要な任務です。なぜなら、「文化が存在すれば、国家が存在する」からです。
現在の状況において、ベトナム人の文化的価値と強さを促進するもう一つの鮮明な例。つまり、多くの甚大な影響を及ぼしたCOVID-19パンデミックの発生など、最も厳しい状況下でも、「引き裂かれた葉を葉全体で覆う」という人道精神や「自分を愛するように他人を愛する」といった国民の多くの優れた伝統的価値観が、これまで以上に強く喚起されているのです。これは、ベトナム人の多くの文化的価値観、社会倫理、そして千年にわたる伝統が、現代の生活においても依然として持続的な活力を持っていることを部分的に示しています。しかし、あらゆる状況においてそれらの良い価値観が喚起され、促進されるためには、ベトナムの文化的価値観と人々の基準を完成させることに重点を置く必要があります。同時に、ベトナム国民の人格、倫理、知性、創造性、体力、精神、社会的責任、公民としての義務、法令遵守意識の面で総合的に発展できる環境と条件を創出します。特に、愛国心、国家の誇り、良心、そして自分自身、家族、地域社会、社会、そして国に対する各人の責任を促進します。
健全な文化環境の創造
我が党は常に人民を発展の中心に置き、文化創造の主体である。そして、文化は、真実、善、美という高貴な資質と価値観をもって、ベトナム人の道徳心と人格を鍛え、完成させるのに役立ちます。そして、文化と人々の弁証法的な関係こそが、ベトナム人の社会的精神的基盤と内発的強さを生み出しているのです。おそらくこれが、決議第33-NQ/TW号が文化と並行して人間の構築と総合的な発展を強調した理由でもある。
チュオン・グエン・ティエン・トン廟は、チュウ・トゥオン廟と寺院遺跡群（ハロン村、ハチュン県）の一部です。
我が党が目指すベトナム文化は、民族の独立と社会主義を核心とする、民族的アイデンティティー、民族精神、人間性が染み込んだ、民主的で科学的な先進的な文化です。グエン・フー・チョン事務総長は次のように断言しています。「文化について語るということは、真髄、最も本質的なものを蒸留し、結晶化し、形作ったもので、最高で最も高貴で、最もユニークな価値観、非常に人間的で、慈悲深く、人間的で、進歩的な価値観（教養のある人、教養のある家族、教養のある国家、教養のあるライフスタイル、教養のある生き方、教養のある行動様式など）である。」邪悪、卑劣、卑劣な行為、違法、卑劣な行為は、無教養、非文化的、反文化的です。人間の幸福は、たくさんのお金を持つこと、おいしい食べ物や素敵な服を着ることだけではなく、愛と優しさ、理性と正義の中で生きる、魂の豊かさの中にもあります。
したがって、ベトナム国民を中核とする文化を総合的に発展させ、現在の状況における国家の持続可能な発展の要求を満たすためには、まず第一に、常に人々を主体とし、発展戦略において中心的な位置を維持し、文化の発展と人間の発展を革新事業の目標と原動力の両方として捉えなければなりません。ベトナム文化の真髄と本質と呼ばれるものの保存と促進に注意を払います。同時に、悪いもの、邪悪なもの、後進的なものを批判し、戦い、撃退し、人類の文化や生活様式に害を及ぼす誤った見解や行為に反対します。そこから、それは各人の愛国心、国家の誇り、倫理、ライフスタイル、人格を育む基礎として機能します。また、ベトナム国民全員が国の歴史と文化を深く理解し、誇りを持ち、尊重することも重要です。
人間は文化創造の主体であると同時に文化製品の受容者でもあるため、人類の総合的な発展のために健全な文化環境を構築することが急務となっている。したがって、文化と政治、文化と経済の関係に焦点を当てる必要がある。党と政治システムにおける文化の構築。公務員文化、公共サービス文化、特に公共サービス倫理を構築し、幹部と党員の模範的な行動に焦点を当てます。同時に、各地域、コミュニティ、機関、ユニット、組織は、健全な文化的環境でなければならず、人々の人格とライフスタイルの教育と訓練に貢献する必要があります。
特に、工業化、近代化、国際統合の時代において、ベトナム国民の標準的な価値観をまとめ、構築することに重点を置く必要がある。 「一人ひとりがみんなのために、みんなが一人ひとりのために」というライフスタイルの構築と推進。個人的な積極性と社会的な積極性を調和的に組み合わせる。自分自身、家族、社会に対する個人的な責任を促進する。正しいこと、良いこと、前向きなこと、高貴なことを肯定し、尊重する。社会全体に高貴で人間的な価値観を広める。健康で強い社会細胞を作るために、幸せで進歩的な家庭を築くように心がけましょう。科学的世界観、つまり真実、善、美を志向する人々を育成するために、文化的、教育的、科学的活動を指導します。倫理の構築と訓練を、人権および国民の基本的権利と義務の実施と結び付ける。法律に対する意識と尊重に大きな変化をもたらします。ベトナム国民の体力と体格を向上させ、体育と知識、倫理、生活技能の教育を組み合わせ、祖国の建設と防衛の要件を満たします...
ル・ドゥン
最終論文：国民的アイデンティティーを吹き込んだ先進文化を目指した「文化復興」。
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