カオバンには長く多様で豊かな伝統文化の歴史があり、多くの民族が共存し、多彩な民族文化を形成しています。タイ族の民族文化は豊かで多様であり、国民的アイデンティティが染み込んでおり、高貴な人間的価値観を結晶化しています。
テイ族がこの州の人口の大部分を占めている。タイ族の村は通常、山のふもとや小川沿いにあります。村の名前は、丘、野原、川にちなんで名付けられることが多いです。各村には15〜20軒の家があります。大きな村は多くの小さな集落に分かれています。タイ族の家は通常、高床式です。通常、タイ族は3部屋の家を建て、真ん中の部屋は祖先の祭壇のための厳粛な部屋です。家族の生活や食事の活動はすべて床の上で行われます。床は薄い板や割った竹、籐、杏で敷き詰められています。真ん中の部屋には、来客を迎えるためのテーブルと椅子、お茶とカップが置いてあります。タイ族の高床式住居の屋根は、焼いた粘土で作られた樋瓦（陰陽瓦とも呼ばれる）で葺かれています。家には屋根が 2 つあり、場所によっては 4 つの屋根、つまり両側に屋根がある場合もあります。便利な場所では、人々は家に入る前に手足を洗うために、大きなくり抜いた丸太に水を流す竹管のシステムを使って家に水を運びます。多くの場所では、高床式の家は板で作られたり木で縛られたりするのではなく、石灰岩と焼いたレンガの周りに建てられており、壁は非常に頑丈です。条件のよい世帯では5部屋2棟の住宅も建てますが、内部のレイアウトは3部屋の住宅と似ています。
タイ族は、多くのユニークで興味深い料理や飲み物を伴う長く多様で豊かな伝統的歴史を持ち、多彩な料理文化の様相を呈しています。タイ族の民族料理は、米やその周辺で手に入る天然の風味と結び付けられることが多いです。特に、タイ族の料理文化は洗練性と創意工夫に富み、芸術的価値を秘めています。タイ族とヌン族の村に足を踏み入れると、酸っぱいタケノコと水牛肉の炒め物、酸っぱい豚肉、酸っぱいマリネの野魚、酸っぱい葉魚のスープ、スターフルーツ、酸っぱいプラム、中国のナツメ、酸っぱいキクラゲなど、タイ族の食事に使われるさまざまな酸っぱい果物、または苦いタケノコ、ゴーヤ、ヨモギなどの料理の苦味を簡単に楽しむことができます。
衣服に関して言えば、タイ族は、刺繍や装飾がほとんどなく、藍染めした綿織物で作られたおなじみの藍シャツで知られています。衣装の独特な特徴は、タイ族を同じ地域に住む他の民族と区別する独特の基盤でもあります。また、タイ族には錦織などの有名な手工芸品もあり、この製品には長い伝統があり、スリングカバー、毛布カバー、バッグ、テーブルクロスなどを作るのに使われています。原材料は、さまざまな色に染められた綿糸と絹糸です。
芸術面では、テン歌とティン・リュートはタイ族独特の民謡です。これは、タイ族の信仰における重要な活動形態でもあります。そして、歌とティン・リュートは古代タイ族の労働生活から生まれました。民間信仰によれば、Then は Thien を意味し、Thien は「空」を意味し、神々から受け継がれた歌であると考えられています。そのため、古代タイ族の生活では、平和を祈ったり、作物を祈ったり、魂を呼んだりするために重要な行事や儀式で使用されています。タイ族は、そのメロディーが祈りを天に送るのに役立つと信じています。そして、歌うことは、ダンス、楽器の演奏、歌唱など、多くの芸術活動の組み合わせです。ティン・リュートは、タイ族の独特の民族楽器で、滑らかで甘く温かい音色をもたらします。この楽器はひょうたんの殻で作られ、響板は桐材で作られ、柄はカオクアンまたは桑材で作られています。そして歌とティン・リュートが融合し、演奏者と聴き手の感情を反映して懐かしい気持ちが生まれます。
タイ族には、旧正月、元旦、タンミン祭、ドアンゴ祭、コアンヴァイ祭（水牛祭）、7月の満月祭（中秋節）、中秋節、新米祭（チュオンクー祭）、チュンタップ祭、ドンチ祭など、水稲農業生産の特徴である年間を通しての多くの祭りや祝賀行事があります。
祭りに関して言えば、タイ族には長寿を祝う祭りや、畑、庭園、家畜、村を司る農業の神に、緑の木々、豊かな作物、家畜の繁栄、人々の繁栄、村の平和を祈るロントン祭り（野に行く祭りとしても知られる）などの祭りがあります。カオバンのタイ族のナンハイ祭りは「母なる月」としても知られ、古代ベトナムの豊穣信仰が染み付いた伝統的な民俗祭りのひとつです。この祭りは山間の農民たちの日常生活と生産から生まれました。ティエンタンコミューン（クアンホア）のナンハイ祭りは、2017年6月に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として承認されました。
カオバンのタイ族の社会関係には、幅広いコミュニケーション、誠実な気持ち、団結、相互の愛情、そして人生で学び、喜びや悲しみを分かち合える友人や親戚を増やしたいという願望があります。そのため、友人を作る習慣や親戚を認める習慣など、他の民族と比べて独特の習慣があります。カオバンのタイ族には「木の根は短く、人の根は長い」ということわざがあり、人生において人間の愛はとても広く、深く結びついているという意味です。この考えから、タイ族には親戚を受け入れるという習慣があり、それは遠く離れた自分と同じ姓を持つ人々を家族の兄弟姉妹として受け入れることを意味します。なぜなら、現在同じ姓を持つ人々は同じ祖先を持つ人々である可能性があるが、生活環境、生計、遠方での結婚、または他の場所への出稼ぎのために、お互いを失ったと信じているからです。今では、場所も状況も違いますが、お互いに再会できてとても嬉しく、彼らを家族の一員として兄弟や親戚として受け入れたいと思っています。
姓を名乗る儀式は非常に神聖なものであり、姓を名乗る夫婦がそれぞれの家に出席できるよう、それぞれの家で別々の日に厳粛に行われます。受諾式では、双方の先祖や親戚に証人として報告しなければなりません。家系図を見直して家族の絆を深める…特に、姓を名乗る夫婦は、お互いの生年月日を明記して、兄妹か弟かを判別します。
タイ族の「トン」（「トン」は同じという意味）という友人を作る習慣は、同じ姓や民族に基づくものではなく、異なる民族である場合もあります。友達作りは、主に、2 人の間の多くの面での類似性、性格の相性、または多くの面での理解に基づいています。あなたたちは同じ年齢です。名前を「共有」（同じ名前）します。 「共有された」願望（勉強、試験、キャリアなどにおける同じ願望）強みの「合計」; 「全体的な」状況...
テイ族は親しい友人がたくさんいるにもかかわらず、生涯で「トング」の友人を 1 人か 2 人しか作りません。なぜなら、類似点を超えて「一般的に」友人を作るためには、各家庭で正式な「お見合い」の儀式を行う必要があるからです。式典では、夫婦は祖父母、両親、両家の親戚から祝福を受け、友人や近所の人たちにも見守られた。厳粛な儀式の後、二人は正式に家族の中で血のつながった兄弟のようになり、喜びも悲しみも、苦難も困難も共に分かち合いました...現在、友人を作り、親戚を認める習慣は、深い人道的な意味を含んでいるため、今も守られており、古代から現代まで受け継がれてきたタイ族の国民的団結の伝統を示しています。
ミン・ドゥック
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出典: https://baocaobang.vn/net-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-tay-3175550.html
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