歴史の多くの浮き沈みを経て、現在に至るまで、カオバン省クアンホア県フックセン村のヌンアン族は、祖先の伝統的な職業に至るまで、物質的、精神的な文化生活の多くの側面を通して表現される、国民的アイデンティティが染み付いた文化的美を保存し、推進し続けています。フックセン村の工芸村は、観光客が訪れて体験できる魅力の一つです。
フックセンは、ナイフやハンマーの鍛造、お香作り、藍染めの織物作りなどの伝統工芸の村がある典型的なコミューンのひとつです。ヌンアンの人々は勤勉で勤勉、そして勤勉であると考えられています。 2020年にクオックダン村（旧）から合併したフックセン村は現在11の行政村落を有し、420世帯以上が暮らし、その99%がヌンアン民族である。
料理、言語などとともに、伝統的な衣装もその国の文化的アイデンティティを表しています。藍織物を使用したヌンアン族の男性と女性の衣服はほぼ毎日使用され、伝統的な祭り、文化交流、結婚式の際には新しい衣服が着用されます。したがって、ヌンアン族の藍染めの職業は今も保存されています。それは物質的な製品を生み出すことを意味するだけでなく、先住民族の故郷に対する誇りと愛をもたらすことにもなります。
藍織物はヌンアン民族によって何世代にもわたって保存されてきました。
かつては、ほぼすべての家庭が独自の布を織り、染めていましたが、現在では、フックセン村全体で、カオA、カオB、ルンヴァイ、プジャチャンなどの集落に点在する35世帯が藍織物の保存と生産を行っています。藍染めは多くの複雑な段階を経て行われ、布地を深い紫青色に染めるには女性の熟練した技術と洗練された手腕が求められます。美しい生地は創意工夫や道徳心、勤勉な女性の資質も表しており、才能を評価する基準の一つでもあります。
藍布を作るには多くの時間と労力がかかります。収穫後、ヌンアン族は布を染めるために藍と紅花を栽培します。通常、農安の人々は、旧暦の8月末から10月頃、雨が少なく日照量が多く、農作業が閑散とする時期に藍染めをします。
藍とキャッサバの植物の発芽、植え付けから収穫までの期間は約10〜11か月かかります。木が成長すると、ヌンアン族の人々は木を切り、家の床の前にある石の水槽に水を浸します。フックセン村の村を訪れると、さまざまな大きさや形の石でできた水槽をよく目にするでしょう。 2日2晩浸すと、木の幹は水に溶けて溝の底に沈殿します。水の色は象牙色から赤褐色に変わり、これが標準色となります。人々は植物の沈殿した残留物を集め、それを瓶に入れて石灰水と混ぜ、堆肥と呼ばれる濃い混合物を作ります。
綿、ポリエステル、合成繊維（ナイロンは不可）で織られた白い布を藍とタールの混合物に浸します。 1か月間（雨の日を除く）、布を水に浸し、毎日小さなボウル1杯の肥料を浸した水に混ぜ、よくかき混ぜて色が布に浸透するようにします。基準を満たした布地は、植物特有の刺激臭のある白色から濃い紫青色に変わるまで乾燥されます。
祭りでは藍染の布が売られています。
フックセンのヌンアン族の藍染めは伝統工芸です。ヌンアン族の女性たちは幼いころから織物や藍染めを教えられています。コミューンの高齢者たちは、子供や孫たちにヌン族の伝統についてよく話し、民族の伝統を守るよう彼らに思い出させています。現在でも、ヌンアン族の藍染めの技術は保存され、次の世代に受け継がれています。現在、藍染めの布地は1mあたり10万～15万VNDの価格で市場で販売されています。ヌンアン族の衣装一式を作るには、約10メートルの藍色の布が必要です。
クアンホア省のヌンアン族の伝統工芸品はどれも、コミュニティの形成、存在、発展と関連しており、ヌンアン族の真髄でもあり、独特の伝統的文化的特徴となっています。今後、保存、維持、促進するためには、適切な支援の仕組みとポリシーが必要です。特に、工芸村と文化・観光地を結び付け、商品やブランドのプロモーションと密接に連携する必要があります...
ルオン・ティ・キム・ガン（カオバン新聞）
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出典: https://baophutho.vn/net-dep-truyen-thong-tu-vai-cham-cua-dan-toc-nung-an-220441.htm
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