この時代を代表する才能ある作家には、中上健次と松本清張がいる。一人は戦後生まれの作家で、もう一人は戦後に執筆を始めた。
1945年以降の文学
1970年代まで、「純文学」の分野では、男性作家も女性作家も宗教的、政治的、社会的関心を抱いたり、欧米文明を探究したりして、「どう生きるか」という問いに答えようとしていた。これは、「振る舞い」の仕方を模索する儒教の伝統の範囲内です。
現代生活の激変に直面して、若い世代の作家（30～40歳前後）は、長年「真剣な」探求をしておらず、あらゆる面で抑制がきかない状態にあります。この時代を代表する才能ある作家には、中上健次と松本清張がいる。一人は戦後生まれの作家で、もう一人は戦後に執筆を始めた。
中上健次（1946年 - 1992年）は、自身が部落民（日本の歴史を通じて日本社会の最下層にいた追放された集団）であることを公に認めた戦後最初の、そして唯一の日本人作家として有名です。
彼は大学を卒業せず、先輩作家や同世代の作家とは大きく異なる小説を書いた。彼の作品は、西日本の部落民社会で生き残るために奮闘する男女のストレスの多い人生経験を描いています。中上は小説の中で、自分が育った部落社会に頻繁に戻ってくる。
代表作には、1976年に芥川賞を受賞した『岬』 (1976年)、1977年に毎日文学賞と芸術文学賞を受賞した『枯木灘』(1977年)、 『地の果ての至上の時』 、 『千年の有楽』(1982年)、 『日輪の翼』 (1984年)、『軽蔑』(1992年)などがある。また、中上さんは英語とフランス語でも作曲をしています。彼は名声の絶頂期に46歳で癌で亡くなった。
* * *
 |
| 作家の松本清張。 |
松本清張（1909-1992）は、推理小説や古代歴史小説を普及させた作家として知られています。
彼の作品は、多くの場合、より広い社会的文脈と戦後のニヒリズムを反映しており、人間の心理と日常生活の要素をシンプルなスタイルで描いています。
彼は40歳になるまで最初の作品を出版しませんでしたが、その後40年間で歴史小説や探偵小説を含む450冊以上の作品を出版しました。
彼の最も有名な探偵小説には、『砂の器』（1961年）や『霧の旗』（1961年）があり、英語を含むいくつかの言語に翻訳されています。松本は、有名な「ノンフィクション」作品『日本の黒い霧』（1960年）で反米感情を巧みに利用した。この作品では、野心的な探偵が、戦後の有名な事件や未解決犯罪に結びついたアメリカの秘密諜報員たちの巨大な陰謀を暴く。松本清張は考古学と古代史に興味を持っています。
その他の小説および短編小説: 小説:目の壁(1958年)黒い樹海（1960年）当時の風俗習慣（1962年）ガラスの城（1976年）渦（渦、1977年）欲望の道（彩川、1983年）黒い空（1988年）神々の乱心（1997年）。短編小説：西郷の銭（西郷殺、1951年）清張の日本古代史（清張通信、1976年 - 1983年）。
* * *
前世紀の 80 年代から 90 年代初頭にかけて日本でベストセラーとなった 3 冊の本は、 『孔子』 （井上靖著）、 『トットちゃん』 （黒柳哲子著 - ベトナム語および 20 か国語以上に翻訳された子供向けの教育物語）でした。科学分野では、 『カラースキームの本』（渋川・高橋裕之著）。これらの作品は必ずしも価値のある本というわけではありませんが、日本でベストセラーとなった 3 冊は、一般的な発展の文脈における安定した社会への健全な関心を反映しています。
21世紀に入り、思想に関係なく、日本を愛するか嫌うかに関係なく、いかなる国も国民も日本の進歩に無関心でいることはできない。
地理と歴史は、状況と時期は異なるものの、ベトナムと日本にいくつかの類似した問題を引き起こしてきました。両国は、21 世紀の中心地域であるアジア太平洋地域に位置しています。どちらも中国文化（特に儒教と仏教）の影響を強く受けていますが、どちらも独自のアイデンティティを保持し、独自の国民文化を生み出しています。 16 世紀から 19 世紀までに、両者は西洋およびキリスト教と接触しました。どちらも工業化を通じて近代化する必要がありました。
特に文化の分野では、両国は一連の類似した問題に取り組まなければなりません。近代性と伝統、東洋と西洋、創造性と革新、国内と国際、物質文化と精神文化の関係などです。日本はベトナムとは異なる社会政治体制をとっており、異なる歴史を持っています。しかし、それは、日本文化に関する真剣かつ客観的な研究が、国家および社会主義文化の構築過程において役立たないということを意味するものではありません。
[広告2]
ソース
コメント (0)