ラオカイ：少数民族女性が観光開発に関連した文化遺産を推進

近年、ラオカイ省は農村観光やコミュニティ観光に関連した文化観光商品の開発に重点を置いています。その過程で、少数民族の女性たちは、観光開発に関連する文化遺産の価値を保存・促進し、雇用創出と地域所得の増加に貢献する役割を明確に示してきました。

少数民族の女性たちは、伝統的な文化的価値観を活用して、特定の地域観光商品を開発しています。

レガシーホルダー

まず第一に、女性は出産、子育て、家族の世話から経済活動への参加まで、家族生活を組織する上で重要な役割を果たしていることを認識する必要があります。文化遺産は日々の生活の中で生み出され、蓄積され、世代から世代へと受け継がれていきます。したがって、女性たちは、民謡、民俗舞踊、料理、刺繍、錦織り、薬用葉の収集と製造、手工芸品の織りなど、コミュニティ内の文化遺産の価値に直接参加し、保存し、伝えているのです...

少数民族の女性は、家族に食事を与えるために直接料理をしたり、儀式の供物を準備したりもします。したがって、食材の見つけ方、料理の調理法、料理の見せ方から、食べ物に関する文化的慣習や食べ物に関する民族的概念に至るまで、彼らは民族料理の文化的財産を保持している人々です。

かつて少数民族の女性たちは、隔絶された山岳地帯に住んでいましたが、錦織り、刺繍、衣服や毛布の縫製など、家族生活に欠かせないものを知っていました。ギア・ドゥに住むタイ族の人々は、タイ族の女性は錦織りの毛布を織ったり刺繍したりする方法を知っているに違いないと信じており、織り方を知らない女性を「怠け者の女性は船用のカビの生えた布を作る」「錦織りの毛布を織る方法を知らない女性は、荷物を運ぶことしか知らない雌馬を育てているようなものだ」などと、非常に厳しい言葉で批判してきた。サパのモン族は、「裁縫のできない美しい女の子は醜い、針の持ち方を知らないかわいい女の子は悪い」と信じています。

ほとんどの民族文化では、織物と刺繍が美しい少女の基準となっています。そのため、少数民族の女性たちは皆、織物、藍染め、刺繍の秘密を握っています。彼らは家族のために衣装を手作りします。今では既製品が豊富にあり便利ですが、少数民族は今でも自由時間や農作業の時間を利用して、休日や旧正月に着る衣装を作っています。いつでも刺繍ができるように常に持ち歩いています。

それぞれの民族の民謡や踊りを継承するのも女性たちです。モン族の女性には、子守唄、ラブソング、畑仕事をしながら歌う歌など、宝の山がある。タイ族の女性には、弱々しい歌もあれば、歌も​​ある。ジャイの女性たちはスカーフダンスを踊り、民謡を歌います...

毎年、人々は多くの独特な伝統的な祭りを開催します。

道族の女性たちはあらゆる種類の薬草に精通しています。彼らは、農業、棚田での米作り、機織り、刺繍のほかに、森に行って薬用の葉を集め、家族のために栄養のある料理を作ったり、親戚や地域社会の病気を治療するための薬を作ったりもします。

少数民族の女性は、豊かな文化遺産の宝を保有しており、その文化遺産の主体であると同時に、地域の観光開発を促進する資源と可能性を秘めていると言えます。

コミュニティツーリズムの核

過去数年にわたり、ラオカイ省は、草の根レベルで大衆芸術を発展させ、文化遺産の保存を促進し、観光開発と結びつけることを目指して、村や居住集団でのクラブや芸術団の設立に注力してきた。現在までに、州全体で約 1,000 の芸術クラブやチームがあります。 特に、少数民族・山岳地帯の社会経済発展目標プログラムに基づく観光開発に関連する文化遺産の価値の保存と促進に関するプロジェクト6の枠組みの中で、約20の民俗芸術クラブが設立され、約40の芸術チームが、国の伝統的な民謡や踊りを保存し、地元の観光活動に役立ついくつかのプログラムを復元および開発するために支援されました。

クラブのメンバーは主に女性です。姉妹たちは自由時間や夜を利用して一緒に練習します。ザイ族の少女クックさんは、タ・ヴァン・ザイ村の女性たちが、村の活動のため、また必要に応じて観光客のために、伝統的なザイ芸術のパフォーマンスを練習し、創作してきたと興奮気味に話してくれた。クックさんは、自分の民族の伝統的な踊りを学ぶことができてとても幸せで誇りに思っています。一方、ギア・ド（バオ・イエン）の女性たちは、コミューン女性連合の元会長であるサンさんの指導の下、4月30日と5月1日に開催される祭りのパフォーマンスプログラムの準備に熱心に練習した。 1回の公演の費用は約200万VNDです。

ホームステイ先では、観光客に料理を提供するなどのサービス提供に主に女性が関わっています。これは旅行中の観光客の食事ニーズを満たすサービス活動であるだけでなく、地元の文化を体験するアクティビティでもあります。ギア・ドの観光地を訪れると、タイ族の文化的アイデンティティが染み付いた美味しい料理を味わうことができます。さらに、女性たちは、観光客の買い物ニーズに応えるために、7色のもち米、もち米のケーキ、燻製肉、干し水牛肉などの料理製品も巧みに作っています。

タ・ピンに来ると、女性たちが5〜7人のグループに集まり、おしゃべりをしながら模様を刺繍しているという光景がよく見られます。観光客がいる場合は、村への訪問を申し出ます。旅行の最後には、自分たちが作った製品を買うように勧めます。たとえ顧客が購入しなくても、彼らは非常に熱心で満足しています。現在、ダオ族の錦織協同組合を開発するための投資プロジェクトが数多く行われています。女性たちは協同組合に参加し、スカーフやシャツなどの土産物を作る注文をこなして、土産物店に供給しています。ダオ族の女性たちは、入浴用の薬草に関する知識体系も持っています。彼らは薬草を採りに行き、村を訪れた観光客に薬湯を提供したり、自分たちで購入したりするために薬草を採取して薬湯を作ります。

ラオカイの少数民族の女性たちは、伝統的な文化的価値観を観光開発に非常に効果的に応用しています。

ラオカイの少数民族の女性たちは、文化遺産を保持することで、その文化遺産を観光開発に役立てる方法を知っていると言えるでしょう。ホームステイのオーナー、協同組合のオーナー、さらにはビジネスのオーナーになった女性もいます。典型的な例としては、ナクオン（ギアド、バオイエン）のホームステイのオーナーであるサンさん、タヴァン（サパ）のホームステイのオーナーであるソイさん、ダオ族の伝統的な薬用植物から健康食品を開発しているレッドダオコミュニティ協同組合の代表であるタンタメイさん、タピンの錦織協同組合のリーメイチャムさん、サパの観光部門の社会的企業のCEOであるタンティスーさんなどがあり、省内のすべての観光地やエリアにいる多くの女性たちもいます。

新たな農村開発に伴う農村観光やコミュニティ観光の発展は正しい方向であり、豊かで独特な自然資源と文化資源を有するラオカイ省の山岳農村地域に適しています。これらのモデルを効果的に実施するためには、観光活動に参加する世帯に対する投資支援政策に加えて、観光開発に役立つ文化遺産の価値を保存・促進する女性の役割に注目する必要がある。

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ソース: https://baolaocai.vn/lao-cai-phu-nu-dan-toc-thieu-so-phat-huy-di-san-van-hoa-gan-voi-phat-trien-du-lich-post386499.html