「空に立って歌う松の木になりなさい」

「空の真ん中に立って歌う松の木になりなさい/空の真ん中には険しい崖があります/寒さに耐えられる人は誰でも松の木と一緒に登ります」。それがウイヴィエン将軍グエン・コン・チュウの宣言であり、献身的な人生の哲学です...

「空に立って歌う松の木になりなさい」

ギスアン県スアンザン村のグエンコンチュ遺跡にあるディン・ディエン・スー・グエンコンチュの像。（写真：コイ・グエン）。

グエン・コン・トゥルについては、これまでも、現在も、そしてこれからも、多くのことが語られてきました。名声を夢見る儒学者、人生の浮き沈みを気にしない混乱の時代の英雄、人々に尽くした優れた実業家、英雄的精神を持った才能ある人物、近代民族詩の先駆者… あらゆるところに、グエン・コン・トゥルの時代とあらゆる時代の個人的な文化的アイデンティティが表れています。

1. グエン・コン・タンの息子であるグエン・コン・トゥルは、黎朝の地方長官でした。彼は職を失い、教師として生計を立てるために故郷に戻りました。そして、3部屋の雨漏りする家と6人の子供を残して貧困のうちに亡くなりました。当時、グエン・コン・トゥルーは20歳でした。悲しい家族の状況：「シロアリに絡まった竹のベッドヘッド/壁の隅は土虫で覆われている/壁の鶏の卵に太陽の光が当たって、男の子が隠れている/雨粒が家の中のネズミの穴に当たって、猫が覗いている/豚の檻の中で、豚は横になって飼い葉桶をかじっていて、お腹が空いているのに泣きたくない/檻の反対側のネズミは鍋の中で音を立てて悲しそうに去っていく...」。そして学者のグエン・コン・トゥルーさんは、寒さを毛布に、暑さを枕にして、貧困と借金に悩まされながら、たった一枚の布しか持っていなかった。

このような状況では、人々は簡単に諦めて運命を受け入れてしまいます。グエン・コン・チューは「貧困に陥り、道を見失っていた」だけでなく、「国の美しさを強化する」才能があると強く信じていました。貧困と悲惨の行き詰まりから抜け出す唯一の方法は、まず学者として、次に官僚や将軍として、名声と富の夢の実現に身を捧げることです。彼は「嵐に逆らって航海しようと決意した/山を割って川を満たすつもりで/どこかで英雄になるつもりで」いた。しかし、困難に遭遇しただけでした。嘉隆18年（1819年）、42歳になって初めて、彼はグエン試験に合格し、クオック・トゥ・ジアムのハン・タウの職に任命されました。

時代がどうであろうと、家庭がどうであろうと、彼は依然として楽観的で人生を愛している。「天国だけが私にとって難しいのではないのか？／誰もが名誉を受ける時も、屈辱を受ける時もある／春の知らせには梅の枝がある…」。それでも、決して孤独に生きることを選ばず、運命に甘んじず、隠れることもしないと大胆に決意し、次のように宣言した。「私は必ず世に借りを返す／戦いで戦った後、弓を獲得するために努力しなければならない／男らしさを示す／宇宙でそれが私の義務である／山河で自分の名を残さなければならない／私は手ぶらで行き、手ぶらで帰ることはない」。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

ギスアン県スアンザンコミューンのウイヴィエンジェネラルグエンコンチュウ寺院。（写真：コイ・グエン）。

2. グエン・コン・チューは、ミン・マン王（在位1820-1841年）、チュー・チ王（在位1841-1847年）、トゥ・ドゥック王（在位1847-1883年）の統治下で、ほぼ30年間官僚を務めました。「忠誠と国家への献身という二つの言葉/国と人民のために心を一つにする」という彼の公職歴は、浮き沈みの多いものでした。有能な儒学者、困難で困難な地域を担当する官僚、南北で戦い常に朝廷に勝利をもたらした軍将軍、38,095ヘクタールの面積、最大4,000人の人口の干拓を組織したディン・ディエン・スー、世紀の優れた詩人...しかし、彼は7回降格され、1841年に斬首による死刑を宣告され、1843年に兵士に降格されました...

大臣、知事、県知事として高い名声を得たグエン・コン・チューと、兵士としてのラン・チュンとしての低い名声... こうした厳しく不当な打撃に耐えるには、反抗的で軽蔑的な精神、人生に対する情熱的な愛、そして献身という燃えるような理想を持たなければなりません。グエン・コン・チューは粘り強く忍耐強いだけでなく、「国を治め世界を救う」という願望、「英雄になる」という理想が常に燃え盛っていて強烈です。不条理、不正、欺瞞の混沌とした世界において、キャリアの「没落」において、皇帝の命令に従わなかったために「死と投獄」の状況においてさえ、グエン・コン・トゥルーは心をまっすぐに保ち、失望、落胆、憤り、恨みを抱くことなく、勇敢に献身し、弱い人生を生きることを選んだようです。

「空の真ん中に立って歌う松の木になりなさい/空の真ん中には険しい崖があります/寒さに耐えられる人は誰でも松の木と一緒に登ります」。それがウイヴィエン将軍グエン・コン・トゥルーの宣言であり、献身的な人生の哲学です。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

Ca tru は、これからも永遠に保存され、保護され、そして推進されていきます...

3. グエン・コン・トゥルーにとって、詩は楽観主義、自信、自由、大胆さ、誇り、ロマンスを最も明確かつ深く表現する場です。「たった 3 万 6 千人の命が無駄になった / 1 万 6 千人の命が無駄になった / 創造主に時代を変えるように伝えて / そうすればゲストは広い遊び場を持つことができる」。彼はこう認めた。「昔はみんなロマンチックな人たちだった。トランおじさんは1人で、私は2人。年を取るにつれて、彼はより柔軟で、より粘り強くなる。」しかし、自分の欲望を満たすには、この世を離れてこの世に入る以外に方法はありません。「束縛の輪に入っても足は絡まらず／現世に入っても衣服は汚れない」

言い換えれば、18世紀中期から後半にかけてのグエン・コン・トゥルの詩作への取り組みは、ベトナム詩史上初めて、人間の享楽への欲求を肯定し、それを人生哲学にまで高めたものであり、これはグエン・フイ・オアン、レ・フー・トラック、グエン・ティエップ、グエン・ドゥなど18世紀のハティン族の多くの詩人にはできなかったことである。私の考えでは、当時の道徳的空間、歴史運動の厳しい制限の中で、そのユニークなことを成し遂げたのは、グエン・コン・トゥルーが、謙虚な出自から持っていた献身の哲学に忠実だったからです。

4. この世に生を受けて80年、貧乏な学者として40年、高官や下級官吏として30年以上、経済、文化、詩歌などあらゆる分野で人民と国家に多大な貢献をしたが、老齢になると家も家もなく、「70歳で引退し、依然として借家に住んでいる」。

グエン・コン・トゥルーの人生は、コミットメントの哲学における深い教訓です。理想、職業、人生、大衆に献身し、また遊ぶことを愛していたため、「楽しみにふけるほど、利益は増える/遊ばなければ、誰が補償してくれるのか?」

(*) この記事で引用されているグエン・コン・トゥルーの詩は、2008年にゲアン出版社と東西文化言語センターが発行した「歴史の中のグエン・コン・トゥルー」という本から抜粋したものです。

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