(NB&CL) ベトナム人にとって、12 支の動物の概念は非常に身近で馴染み深いものです。なぜなら、ほとんどの人が 12 支の動物とその「黄道」年齢を知っているからです。しかし、誰もが黄道帯の12の動物の起源、民俗芸術における黄道帯の動物の存在、日常生活でのその応用を明確に理解しているわけではありません...
十二支の動物のコンセプト「ベトナム」
東洋文化では、旧暦の毎年、人々は「黄道帯の動物」と呼ばれる、その年を表す新しい象徴的な動物を歓迎します。この周期は 12 年ごとに回転し、12 の干支に対応します。これは、ベトナムを含む多くの東アジア諸国の伝統文化における独特の美しさです。
研究者らによると、十二支暦の起源は、原始時代からの古代人のトーテム崇拝に関係していると考えられています。さらに、黄道帯の動物は、天の幹、地の枝、そして二十八の星という古代中国の概念に由来しています。十二支の12匹は、天の星座の名前である12の地支を象徴しています。
アーティスト、ダン・ベト・リンによる展覧会「12 Zodiac Animals」の蛇の像。写真：T.トアン
東南アジア研究所（ベトナム社会科学アカデミー）のファム・タイン・ティン博士によると、ベトナム人、日本人、韓国人はいずれも中国文化から借用した要素を利用しているが、それぞれの国がそれを「改良」して変化させているという。あなたの心。中国系ベトナム語の「黄道十二宮」または「誕生年」という言葉では、「誕生」という言葉は人間の誕生年を指します。 「笑い」とは、人間と動物の共通点や共通点を指します。ベトナム人は「シンティウ」を「カムジン」（cẩm：持つ、Tinh：動物の精神）と呼びますが、これは元の中国語の単語「tinh qin」の2つを基にした大まかな表現です。同時に、ベトナム人は、人は何年に生まれたかによって、その年の干支の性格と運命があると信じています。
多くの研究では、時間を計算するために天の幹と地の枝を使用する習慣が文化の発展の産物であることも示されています。この方法は、鮮明で覚えやすく、合理的であるだけでなく、その誕生からすぐに、このタイプの「動物カレンダー」は古代人によってすぐに採用されただけでなく、今日でも人々に人気があります。
ベトナム人にとって、現在は太陽暦を使用していますが、年齢の計算、結婚式、家の建築などの大きな行事を行うための縁起の良い日の確認など、多くの重要なタスクに依然として 12 黄道暦が使用されています。したがって、十二支システムは長年にわたる無形文化遺産であり、現在の統合プロセスにおいて保存され、保存される必要があります。
文化芸術研究者の観点から、准教授のトラン・ティ・ビエン博士は、12支の動物はすべて、宗教、信仰、身体の面でベトナム人によって象徴的な意味を与えられ、自分の願いを表現していると述べました。一年間、楽しく幸せな生活を。ビエンさんは、ベトナム人がネズミを知性、敏捷性、機知の象徴として使用していると述べた。バッファローは水稲文明と関連付けられており、勤勉、忍耐、不動の美徳と関連付けられています。一方、虎は強さ、権威、保護の象徴であり、すべての人に平和をもたらすと言われています...
「特に、12星座のすべての動物は、ベトナム人によって精神的な生活に奉仕するために文化や芸術に組み込まれてきました。 17世紀のドンホの民間絵画「ネズミの結婚式」では、猫とネズミのイメージが社会生活の現状を表現し、社会の混乱と不確実性と矛盾を批判しているとビエンさんはコメントした。
さらに、准教授のトラン・ティ・ビエン博士は、水牛や虎のイメージも伝統的な装飾プロジェクトでよく言及されると述べました。水牛は水牛格闘祭などの無形文化遺産にも登場し、人々は敬意を込めて水牛を「水牛男」と呼びます。馬のイメージはベトナムの人々の文化生活にもよく登場します。馬は木や石に彫られています。馬は神聖な物であり、墓や寺院の両側に像が置かれることが多く、馬は仏教における仏陀の乗り物であり、馬はお供え物の奉納物にも登場します。
ドラゴンについて、准教授のトラン・ティ・ビエン博士は、これは本物の動物ではないが、神聖な動物であり、人々の文化的、芸術的生活の中で装飾プロジェクトに「永遠に」登場するものであると強調した。 「独立と自立を獲得した李朝以来、ベトナム化とともにドラゴンのイメージが現れ始めました」とビエンさんはコメントした。
准教授のトラン・ティ・ビエン博士の分析によると、リー王朝以降の時代におけるドラゴンの形の変化は、各時代の神権的な社会生活と関連しているという。ドラゴンを作成する技術は仏教の影響を受け、19 世紀から 20 世紀初頭までベトナムの芸術的装飾全体に王族の力と権威を反映しました。しかし、16世紀以降、村塔が村の生活に浸透すると、龍像は神聖さや王道を失い、人々に身近なものになっていきました。
「これは、ベトナムの龍のシンボルが中国や他の国の龍とは異なることを示しています。ベトナムの人々は、人生の美しさを祝い、人間の精神の美しさを祝い、祖国への愛とカップルの愛の願いを伝えるためにドラゴンのシンボルを使用します。ベトナムのドラゴンのシンボルは、神聖かつ現実的な要素となっています」と准教授のトラン・ティ・ビエン博士は評価しました。
同様に、12支の他の動物についても、ベトナム人はそれらを多層的な意味を持って文化や芸術に取り入れ、現在もオリジナルの価値を保っていると准教授は述べました。
ヘビ - 神聖であり、身近な動物
2025年のAt Ty 2025の代表的な動物であるヘビについて、准教授のトラン・ティ・ビエン博士によると、人間の心理ではヘビは有毒であまり友好的ではない動物であると考えられているため、多かれ少なかれ嫌悪感を抱くそうです。しかし、12支の他の動物と同様に、ベトナム人は、平和で楽しく幸運な新年を迎えることを願い、動物の典型的な良い要素を活用することがよくあります。したがって、蛇には強さ、長寿、または犠牲の意味が与えられます。民俗文化では、蛇のイメージは、洪水を防ぐために人々が堤防を築くのを手伝ったコック氏とダイ氏のイメージや、寺院、寺院、寺院などの蛇と白蛇のイメージとともに、北部デルタの多くの場所の伝説に登場します。宮殿...
アーティスト Dang Viet Linh による Do 紙で作られた絵画セット「12 Zodiac Animals」内の豚の絵。写真：T.トアン
「ヘビは人間に近い存在ですが、ベトナム人はヘビを文化的、宗教的生活の中に取り込むことで、ヘビをより神聖なものにしてきました。同時に、ヘビは人々に良いことを祈り、将来の世代の発展と長寿を願うシンボルでもあります」とビエンさんは語った。
ジャーナリストおよび世論新聞のインタビューで、准教授のトラン・ティ・ビエン博士は、2024年4月の現地調査中に、研究チームがケタン共同住宅（ハノイのタインオアイ）で、身に着けている若者の彫刻が施された浅浮き彫りを発見したと述べた。ふんどしを巻いて肩に大蛇を乗せている。ディン・ボーリンの起源を説明する伝説の通常のモチーフである「龍の顎の埋葬」と比較すると、ここではいつものように父親の棺を持って龍の口に入れるのではなく、ここでは「永遠の命」という2つの言葉を手に持っています。 。これは、ベトナム人の心の中の蛇の永遠の命のシンボルが、西洋人の概念における蛇の再生のシンボルに非常に近いことを示しています。
「12支の動物にはそれぞれ長所と限界がありますが、ベトナム人はそれを芸術化する際に、その動物の長所や良い面だけでなく、常に美しさを強調します。伝統芸術から現代美術までを研究することで、十二支の動物が常に生活の中で活用されていることがわかります。たとえば、来年の At Ty では、さまざまな方法で使用されるヘビのイメージで生活空間を飾る多くのシンボルが登場します。それが伝統と現代の間にある芸術の応用可能性なのです」と准教授のトラン・ティ・ビエン博士は語った。
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出典: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html
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