ベトナム文化における12星座動物のイメージ

(NB&CL) ベトナム人にとって、12の干支動物の概念は非常に身近で馴染み深いものです。なぜなら、ほとんどの人が12の干支動物とその「誕生年」を知っているからです。しかし、12 干支の起源や、民俗芸術における干支の存在、日常生活での応用などについて、すべての人が完全に理解しているわけではありません...

十二支の概念を「ベトナム化」

東洋文化では、太陰暦の毎年、人々はその年を表す新しい象徴的な動物を歓迎します。これは「十二支動物」と呼ばれます。このサイクルは、12 の黄道帯の動物に対応して 12 年ごとに回転します。これはベトナムを含む多くの東アジア諸国の伝統文化における独特の美しさです。

研究者によると、12動物暦の起源は原始時代の古代人のトーテム崇拝に関係していると考えられています。さらに、十二支は古代中国の天干、地支、二十八宿の概念に由来しています。十二支の12の動物は、天空の星座の名前である12の地上の枝を象徴しています。

アーティストのダン・ヴィエット・リンによる展覧会「12星座動物」に描かれた蛇の画像。写真: T.Toan

東南アジア研究所（ベトナム社会科学アカデミー）のファム・タン・ティン博士によると、ベトナム人、日本人、韓国人は皆、中国文化から借りた要素を使用しているが、各国はそれを自らの意識に従って「変容」させているという。シナベトナム語では、「con giap」または「sinh tieu」で、「sinh」は人の生年を指します。 「笑顔」は人間と動物の類似性を意味します。ベトナム語では「sinh tieu」を「cam tinh」（cam：抱く、tinh：動物の魂）と呼びますが、これは中国語の元の2つの単語「tinh cam」に基づいた名詞的解釈です。同時に、ベトナム人は、ある年に生まれた人はその年の干支の動物の性格と運命を持っているとも信じています。

多くの研究によれば、天干と地支を使って時間を計算する習慣は、文化の発展過程の産物であることがわかります。この方法は鮮明で覚えやすく、合理的であるだけでなく、登場した直後から「動物暦」は古代人にすぐに受け入れられただけでなく、現代の人々にも人気があります。

ベトナム人にとって、現在太陽暦が使用されているにもかかわらず、年齢の計算、結婚式、家の建設、オープニングなど、重要なことを行うための適切な日の選択など、多くの重要なタスクに12干支カレンダーが依然として使用されています。したがって、12干支システムは、現在の統合プロセスで保護および維持される必要がある長年の無形文化遺産です。

文化芸術研究者の観点から、准教授のトラン・ティ・ビエン博士は、12星座の動物はすべてベトナム人の宗教と信仰において象徴的な意味を持ち、一年で良い幸せな人生を送るという願いを表していると考えています。ビエン氏は、ベトナム人はネズミを知性、敏捷性、機知の象徴として使っていると述べた。水牛は米文明と関連があり、勤勉、忍耐、不屈の精神の美徳と関連しています。一方、虎は強さ、権威、そしてすべての人に平和をもたらす保護の象徴と考えられています...

「特に、十二支の動物はすべて、ベトナムの文化や芸術に取り入れられ、人々の精神生活に役立っています。17世紀のドン・ホーの民画『鼠の結婚式』に登場する猫とネズミの絵は、当時の社会生活の現状を物語り、社会の混沌、さらには不確実性や対立を批判しています」とビエン氏は述べた。

さらに、トラン・ティ・ビエン准教授は、伝統的な装飾デザインには水牛やトラのイメージも多く登場すると述べた。バッファローは、バッファロー闘牛祭りなどの無形文化遺産にも登場し、人々は敬意を込めてバッファローを「ミスター・バッファロー」と呼んでいます。馬のイメージはベトナム人の文化生活にも多く登場します。木や石に馬の彫刻が描かれています。馬は神聖な動物で、墓や左右対称の像がある寺院によく登場し、仏教では仏陀の乗り物であり、崇拝のための奉納物にも馬が登場します...

龍に関して、トラン・ティ・ビエン准教授は、龍は非現実的な動物ではあるものの、神聖な動物であり、民俗文化や芸術生活における装飾モチーフの中に「常に」存在していることを強調しました。 「李朝の時代から独立と自治を獲得し、ベトナム化とともに龍の像が現れ始めた」とビエン氏は語った。

トラン・ティ・ビエン准教授の分析によれば、リー王朝以降の時代における龍の形の多様性は、いずれも各時代の神権政治的な社会生活と関連していたという。仏教の影響を受けた龍を創作する芸術は、19 世紀から 20 世紀初頭までベトナムの装飾芸術全体に王族の権力と権威を反映していました。しかし、16世紀以降、村の仏塔が村の生活に広まると、龍の像は神聖さと王権を失い、人々に親しまれるようになりました。

「これは、ベトナムの龍のシンボルが中国や他の国の龍とは異なることを示しています。ベトナムの人々は龍のシンボルを使って、人生の美しさを称え、人々の精神的な美しさを称え、祖国への愛や夫婦間の愛への願いを伝えています。ベトナムの龍のシンボルは神聖かつ現実的なものとなっているのです」と、トラン・ティ・ビエン准教授は評価しました。

同様に、12星座の他の動物についても、ベトナム人はそれらを多くの意味の層を持つ文化や芸術に変化させ、取り入れており、それが今日でも価値を保っているとトラン・ティ・ビエン准教授は考えています。

蛇 - 神聖で親しみやすい動物

2025年の代表的な動物であるヘビについて、トラン・ティ・ビエン准教授によると、人間の心理では、ヘビは有毒であまり友好的ではない動物と考えられているため、多かれ少なかれ反感があるそうです。しかし、12星座の他の動物と同様に、ベトナムの人々は、平和で楽しい、幸運な新年を願って、この動物の典型的な良い要素を利用することが多いです。そのため、蛇は強さ、長寿、犠牲を意味するものとして高く評価されています。民間伝承では、蛇のイメージは北部デルタの多くの場所の伝説に登場し、コック氏とダイ氏が洪水を防ぐために堤防を築くのを手伝うイメージや、寺院、神社、宮殿にある緑の蛇と白い蛇のイメージなどがあります...

アーティストのダン・ヴィエット・リンがドー紙で制作した「12星座動物」シリーズの豚の絵。写真: T.Toan

「蛇は人間にとって身近な存在ですが、ベトナムの人々は蛇を文化や宗教生活に取り入れることで、より神聖なものとしてきました。同時に、蛇は人々に幸運を祈るシンボルであり、未来の世代の発展と長寿を願うシンボルでもあります」とビエン氏は述べた。

ジャーナリストと世論の新聞に対し、准教授のトラン・ティ・ビエン博士は、2024年4月の現地調査中に、研究チームがケタン共同住宅（ハノイ、タンオアイ）で、腰布を締め、肩に大きな蛇を乗せた若い男性のレリーフ彫刻を発見したと語った。ディン・ボー・リンの起源を説明する「竜の顎葬」の伝説の通常のモチーフと比較すると、通常のように父親の棺を持ち、それを竜の口に入れる代わりに、ここでは若者は「不老不死」の2つの単語を手に持っています。これは、ベトナム人の心の中の蛇の不滅の象徴が、西洋の概念における蛇の再生の象徴に非常に近いことを示しています。

「十二支の動物にはそれぞれ長所と短所がありますが、ベトナム人は芸術的に表現する際に、その美しさを強調し、長所や良い面にも目を向けます。伝統芸術から現代芸術までを研究した結果、十二支の動物は常に生活の中で応用されていることがわかりました。例えば、来年の干支であるアッティー年には、蛇をイメージした生活空間の装飾シンボルが様々な形で用いられています。これは、伝統と現代を繋ぐ芸術の応用なのです」と、トラン・ティ・ビエン准教授は語りました。

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出典: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html