春は新鮮で若々しいです。考えてみれば、すべての苦難や困難は過去のものとなり、すべてが「緑豊かに」蘇ります。 「ひらひらと舞う絹の枝」のちょっとした気まぐれさや、「ツバメの恋歌」の喧騒は、故郷を離れて旅する人の心を揺さぶるのに十分です。桃や杏の花が咲いたように美しい幸せがあります。そして、憧れと別れの記憶は、深く、思慮深く、心を揺さぶる思い出に織り込まれます。こうして、春の表情は多面的、多彩、多声的となり、さまざまな文脈や魂の瞬間において、あらゆる時代の詩人の魂と結びつくことになる。
アーティストたちはクアンスオン地区への創造的な現地視察に出かけます。
愛の季節
ヴァン・ダックの詩「春が来る」に出てくる春の表情を感じて、魔法のような神聖な春を見てみましょう。
おい！春
1000年も青い海が来るとは思ってもいなかった
ただ緑でいよう、波を子供にしよう
太陽は熟した果物のように昇った。
この詩の関連性は奇妙で、とてもヴァン・ダック的であると同時に非常に現実的でもある。恋をしている人は、意外にも若く、不器用で、無邪気で、ロマンチックになります。 「マストの上の熟した果実のような太陽」は、非常に詩的で感動的なイメージです。これほど鮮明に比較し、関連付けた人は誰もいません。あなたと海を前に、作者は不器用で震えているが、感情の位置づけは正確である。 9 本のマストは作者の詩的な視点でもあり、作者独自の特徴を帯びています。太陽も私も感動しました。ヴァン・ダックは常に繊細さと機転と純粋さをもって、自分のキャラクターを扱っています。
私の手は枝を掴んでいた
いくつの葉も愛の言葉になるのだろう。
（ささやき声）
別の観点から見ると、フイ・トゥルーの春の表情は、別の方法で読者を「巻き込み」、人生の春、心の春をまさにタン・ホアらしい「すべてを集める」愛らしい貪欲な方法です。「私の庭」は、このテーマに関する詩的な感情の証です。
冬の日々をシャツのひざに集める
ピンクの太陽をかかとに浴びせよう
春は風を優しく撫でる
杏の丘は実り豊かに熟しています。
動詞や形容詞が決定的で、春を前にした恋の激しさや大胆さを表現しています。それとも春は人を強くするのでしょうか？
詩人の告白を聞いてみましょう。
私はあなたの庭に隠れて禁断の果実を揺らした
桃色とアプリコット色の目を大きく開いて大晦日を待ちます
カップを傾けると、天と地が踊る
目を合わせるとシャトルが飛びます。
愛と春は、若き詩人たちにも現れ、活気に満ち、温かみがあります。春は詩が君臨するための単なる口実に過ぎない。
左胸に恋の季節が押し寄せる
ここだ
木々の後ろの緑...
ここだ
心は見知らぬ人を恋しく思う
広大に絡み合った草の中に思い出が芽生えます...
春という言葉を言わずとも、春が若い胸に溢れているのを感じることができる。大げさに言うまでもなく、青春が一気に戻ってきて、心がデートを求め、詩的な空間が愛の糸で絡み合うのを感じることができる。教師であり若き詩人でもあるヴィエット・フンは、「左胸に愛の季節が押し寄せる」という詩の中で愛を表現しています。
ファム・ヴァン・ドゥンは、言葉から詩的なイメージまで新しい詩「春を願って」を発表し、カップルの間の愛の炎が染み込んだ春の詩を寄稿したいと考えています。
「春は緑の葉の天蓋を必要としません
燃えているバラを花びらと呼ばないでください...
春が私の目にやってくる
愛の炎は揺らめく
時間まで
寒くないよ。
春ってそんなものですね。それがあなたであろうと、他の誰かであろうと、あなたがいる限り、春の詩は人々と人生への愛に満ちています。タインホアにはプロ、アマチュアを問わず何千人もの詩人がいます。それぞれのペンが春に異なるコートを与え、多様性を生み出します。詩は、愛した人、愛している人たちへの春のラブソングです。それぞれの人のラブソングには独自のスタイルと理由がありますが、結局のところ、それらはすべて感傷的な心から来ており、人生を捧げ、この人生をより美しくしたいと願っています。
文化的な顔
文学や芸術のどのジャンルにおいても、個人的な印象に加えて、祖国や国家の文化的特徴も反映されます。詩における文化は理論ではなく、作者の認識を通しての現実です。ほとんどの詩人は、春の詩を書くとき、それを村のお祭り、民俗芸能、民俗料理、あるいは文化人と結び付けます。詩人であるヴオン・アンはその一例で、詩人であると同時に文化研究者でもあります。彼は国家文学芸術賞の受賞者にふさわしい。彼は詩「子守唄」の中でこう書いています。
1月は永遠に子守唄
「楽しい月、人々に魔法をかける月」
霧雨は千の憧れを促す
比喩が満載：「太陽と雨が空のハンモックを織り成す...」
... 1月の幸運と富の願い
収穫が失敗して何も得られないようなことがないようにしてください。
子守唄、落ち着きのない、優しい
民謡の宝庫を使い果たそうとする者はいるだろうか？...
詩の最後の文は長くはありませんが、優しい挑戦のようであり、同時に次の世代に民俗文化を保存し、子守唄を人生の支えとして保つように勧めています。
1 月は文化と関連しており、そのメッセージは再び現れ、詩「高地で待つ」の中で彼は思慮深い結論を述べています。
タイの高床式住宅を訪れて宿泊します。
何百年も日本酒を飲んでもまだ十分だ
モン族の正月は1ヶ月では足りない
山が崩れ落ちてもモン族の笛は尽きない…
クラウド市場もぼんやりしている。
山には人が、荷馬車には荷馬車が
月夜の魅惑の輪
手をつないで、漂ういかだの操縦を恐れる。
文化的な物語を詩にすることで、春の詩の様相はより深遠で、奥深く、国民的なものとなる。詩人は列挙するのではなく、観察、理解、実際の人生経験を通して指摘するので、詩は歴史や研究よりも読者に浸透しやすいのです。彼は独断的にならず読者に理解してもらうために、親しみやすいジャンルとして詩を選んだ。本を閉じても、笛の音はまだ響き、踊りの輪はまだ残り、私はまだ眠れず、民謡の宝庫を訪ねる...
女性詩人レ・フイエン氏と一緒に「高地の旧正月市場」の体験をもう一つ追加し、タイ族、ムオン族、ダオ族などの高地の人々の文化に溶け込んでみましょう。
私は刺繍のスカートとパイナップルのシャツを着ています
市場での一日
ああ、黄色、緑、白、赤
カラフルな花柄の生地。
高原の春に欠かせないもう一つの風物詩は、日本酒を飲みながら火を囲んで踊ることです。
トゥオン村の男のもう一つの側面
瓶入りの日本酒で唇を温める
善良な少女ハ村のこちら側
葉のトランペットの音に酔う。
そして、山から低地へ移ると、マイ・ティ・ハン・レの詩のページにあるマ川の歌一つが、文化的な土地について多くのことを思い起こさせます。
私の街は夜明けを待ちながら落ち着きがない
心の中の多くの曲がり角にはまだ夢がある
心は馴染みの木の下に留まる
馬河で民謡を聴きながら月を眺める。
若い詩人マイ・ティ・ハン・レーは、時代の変化に直面しながらも、「マー川の民謡を聴く」という伝統的な価値観を今も見つめながら、今日のタインホア市の夜明けを迎えています。誠実で感動的な詩で過去と現在を結びつけるのが詩の価値です。新年を迎える前に書かれた詩は、とても意味深いですね！
春にインスピレーションを受けた詩は、数え切れないほどたくさんあります。この短い記事を締めくくるにあたり、詩人グエン・ミン・キエムの詩「国境の森の蓮の舞」から一節を借りたいと思います。
何百万もの心が力を合わせて神に捧げる
激しい春は勝利の春になる
蓮の花びら一つ一つが何千もの太陽光線で輝いている
この国は永遠に香ります。
神を思い出して感謝を示すことは、私たちが詩の中でよく目にする感情であり、一般的な詩、特にタンホア詩の一貫したテーマでもあります。旧正月が来るたびに、春が来るたびに、ホーおじさんの姿が戻ってきて、党の光を体現して道を導き、「蓮の花びら一枚一枚が何千もの太陽の光で輝いている」という国の強さを象徴している。この詩には蓮の花びらのイメージがあり、蓮の花が「永遠に香り続ける」と讃えられ、また、清らかで高貴な花を謹んで捧げている。
春が近づいているこの時期に、タンホア詩の中で彼の名前を口にすると、突然、春の顔が豊かになったように感じます。
あなたのラン
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出典: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm
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