チュオンソン山脈のゴングの魂を守る

コンバット氏がゴングダンスを披露 - 写真: HOANG TAO

タ・ルット村（ダクロン県）は、現在でも各家庭に200個の青銅の銅鑼が保存されており、クアンチで最も多くの銅鑼を持つ山岳地帯の村と考えられています。

ゴングを失うことは人間の魂を失うことと同じである

週末になると、ホー・ヴァン・ピエンさん（タ・ルート地区在住）の家は老若男女で賑わいます。彼らは、雄大なチュオンソン山脈の真ん中でゴングの音色を再び味わいながら、ゴングの音色に浸るためにやって来ます。

ピエン氏の家の壁には、銅鑼 1 個、シンバル 6 個、シンバル、太鼓、トランペットなど、多くの伝統的な楽器が掛けられています。彼の家族は、青銅製の銅鑼を今も保存している数少ない家族の 1 つです。

高齢者たちは銅鑼を鳴らし、幼い頃に小川のほとりで歌った民謡を懐かしむために訪れます。

若者たちは、銅鑼の深く深い音色とともに民謡を聴きにやって来て、魂を癒してくれます。

「昔は銅鑼は高価で青銅製だったため、地位と富のある家庭しか持つことができませんでした。銅鑼は雄の水牛一頭分の価値がありました。家に銅鑼があれば、どこへ行っても尊敬されたでしょう」とピエンさんは語った。

しかし、長年の戦争と混乱により、ゴングの一部が失われてしまいました。それから20〜30年前に、平野部から人々がたくさんの銅鑼を買いに来ました。

「パコ族の多くは、食べ物のためにすべてを売ります。私の場合、先祖が残してくれた銅鑼を買うだけですが、売ることは絶対にしません。銅鑼を失うことは、パコ族の魂を失うことを意味します」とピエン氏は語った。

ゴングは村での地位を表すだけでなく、精神的な儀式にも多用されます。 「儀式専用に使われる銅鑼があり、慣習上、他の目的で演奏することは許されていない。銅鑼の音が鳴り響かなければ、先祖は子孫とともに儀式に出席するために戻って来ないだろう」とピエン氏は語った。

日常生活では、友人が訪ねてくると、銅鑼を持ち出して祝いの歌を歌い、男の子と女の子を小川に連れて行ってラブソングを歌います。

山と森の銅鑼魂を守ろうと決意

コンバット氏は祖父母の時代から4つのゴングと4つのシンバルも保管していました。バットさんは、木の壁に掛かっている銅鑼を見ながら、昔は自分の家に銅鑼がたくさんあったおかげで美しい妻と結婚できたと話した。

「慣習によれば、結婚するときには花嫁の家族に銅鑼か銅の壺が贈られなければならない」と彼は語り、その後、手で銅鑼を鳴らし、口で情熱的な愛の歌を歌った。歌い終わると、彼も妻も明るく微笑んだ。

彼と妻には5人の息子がいる。彼は長年にわたり、素材の面で銅鑼を保存するだけでなく、子供や孫たちに伝統楽器の演奏方法や、聞いた女の子なら誰でも懐かしい気持ちになるパコのラブソングの歌い方を教えようと努めてきました。

「これは財産だ。私はもう年老いているので、今度は子供や孫に引き継ぐのだ」とコン・バット氏は語った。

ゴングの伝統を受け継ぐコンバット氏とその妻 - 写真: HOANG TAO

職人のクライ・スク氏（タ・ルート村在住）は、ゴングはパ・コ族が先祖や目に見えない神々とコミュニケーションをとるための架け橋であり、パ・コ族の潜在意識に深く根付いていると語った。

「ゴングを保存するには、若い人たちにゴングを知ってもらい、理解してもらい、見て、聞いて、練習してもらう必要があります」とクレイ・スック氏は語った。

タ・ルート・コミューンの文化担当者であるホー・ヴァン・ゴ氏は、タ・ルート・コミューンにはあらゆるジャンルの銅鑼が今でも200個保存されていると報告した。

「コミューンは各家庭の状況を把握し、いかなる理由があっても銅鑼を売らないよう奨励しています。毎年、コミューンはパコ族の文化的伝統を守るために、約40人の生徒が参加する民謡と踊りのクラスを主催しています」とンゴ氏は語った。

出典: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm