ゴングダンスを披露するコンバット氏 - 写真: HOÀNG TÁO
タ・ルット村（ダクロン郡）は、200個もの青銅製のゴングが今もなお各家庭に保存されており、 クアンチ省で最も多くのゴングが残る山岳地帯の村とされている。
栄誉を失うことは、人の魂を失うようなものだ。
週末になると、ホー・ヴァン・ピエン氏の家（タ・ルット村）は老若男女問わず多くの訪問者で賑わう。彼らは銅鑼や太鼓の音に身を委ね、雄大なチュオンソン山脈の音色を追体験するために訪れるのだ。
ピエン氏の家の壁には、銅鑼1個、シンバル6個、太鼓、角笛など、多くの伝統的な楽器が掛けられている。彼の家族は、今でも青銅製の銅鑼やシンバルを所有している数少ない家族の一つである。
お年寄りたちは、銅鑼を鳴らしに訪れ、若い頃に小川のほとりで歌った民謡を懐かしく思い出す。
若者たちは、民謡と美しい銅鑼の音色に耳を傾け、魂を養うためにここにやってくる。
「昔は、銅でできているため非常に高価で、裕福で影響力のある家庭でしかゴングを買うことができませんでした。ゴング1つは、成熟した雄の水牛1頭分の価値がありました。家にゴングがあるということは、どこへ行っても尊敬されるということでした」とピエン氏は語った。
しかし、長年の戦争と避難生活によって、一部のゴングが失われてしまった。その後、20～30年前に、低地地方の人々がやって来て、たくさんのゴングを買い求めた。
「パコー族の多くは、生活のためにあらゆるものを売って暮らしています。しかし、私は先祖からゴングを受け継いでいるので、これからも買い足すだけで、絶対に売るつもりはありません。ゴングを失うことは、パコー族の魂を失うことと同じなのです」とピエン氏は語った。
村内での地位を示すだけでなく、ゴングは精神的な儀式にも広く用いられています。「儀式専用のゴングがあり、慣習や伝統によって他の目的で演奏することは禁じられています。ゴングの響きがなければ、私たちの祖先は子孫と共に儀式に参列してくれないのです」とピエン氏は語りました。
日常生活では、友人が訪ねてくると、祝歌を歌うために銅鑼が持ち出され、若い男女は小川に行って恋の歌を歌う。
山のゴングの魂を守り抜くことを決意した。
コン・バット氏は、祖父母から受け継いだ4つのゴングと4つのシンバルも大切に保管していた。木製の壁に飾られたゴングとシンバルを見ながら、バット氏は、昔は美しい妻と結婚するには、家族にたくさんのゴングとシンバルがあることが幸いだったと語った。
「慣習では、結婚する際に花嫁の家族に銅製のゴングか鍋を贈らなければならない」と彼は語り、両手でゴングを鳴らしながら、切ないラブソングを口ずさんだ。歌い終わると、彼と妻は満面の笑みを浮かべた。
彼と妻には5人の息子がいる。長年にわたり、彼は銅鑼を物理的に保存してきただけでなく、子供や孫たちに伝統的な楽器の演奏方法や、聴く女性を深く感動させるパ・コーの恋歌の歌い方を教えることにも尽力してきた。
「これは莫大な財産だ。もう年寄りだから、子供や孫に譲るつもりだ」とコン・バット氏は語った。
コン・バット氏と奥様、そしてご家族が所有するゴングと太鼓のコレクション - 写真：ホアン・タオ
タ・ルット村に住む職人のクレイ・スック氏によると、ゴングはパコー族の人々が祖先や目に見えない神々とコミュニケーションをとるための架け橋であり、パコー族の人々の潜在意識に深く根付いているという。
「ゴング音楽を保存するためには、若い世代にゴング音楽について知ってもらい、理解してもらい、見てもらい、聞いてもらい、演奏を練習してもらう必要がある」とクレイ・スック氏は述べた。
タ・ルート・コミューンの文化担当官であるホー・ヴァン・ゴ氏は、タ・ルート・コミューンにはさまざまな種類の銅鑼が今でも200個保存されていると語った。
「コミューンは各家庭に働きかけ、いかなる理由があっても銅鑼を売らないよう呼びかけています。毎年、コミューンはパ・コー族の文化伝統を守るため、約40名の参加者を集めて民謡と舞踊の教室を開催しています」とンゴ氏は語った。
出典： https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm
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