ティン・リュート製作技術の保存

(祖国) - ティンリュート (ティンタウとも呼ばれる) は、タイ族、ヌン族、およびタイ民族全般に共通する典型的な楽器です。この楽器は、精神生活、祭り、歌、求愛、友情作りなどに使われます。ティンリュートはタイ族の音楽において重要な位置と役割を果たしています。ティン・リュートは、テンの歌とともに、ユネスコによって人類の無形文化遺産として認定されており、タイ族、ヌン族、タイ族のコミュニティの誇りの源となっています。

忠実なギター

タイ族、ヌン族、タイ族はティン・リュートの伝説を次のように伝えています。昔々、とても貧しくて自分の土地さえ持たない孤児の少年がいました。ある日、物乞いに行く途中で、彼は地上に降りてきた妖精のように白い髪と健康でバラ色の肌をした老人に出会った。彼は彼を家に招き入れ、夕食に同席するよう誘い、そして彼の個人的な状況について親しく尋ねた。彼は、両親が早くに亡くなり、畑も家も親戚もなかったため、生計を立てるために毎日森へ行ってキャッサバやビンロウの根を掘らなければならなかったと語った。老人は心優しい心で、米筒一個、桑の葉一枝、瓢箪の種五個を与え、こう言いました。「将来、あなたは食べ物と財産に恵まれるでしょう。ただし、次の戒律を守りなさい。家に帰ったら、この瓢箪の種五個を取って植えなさい。実がなったら、未熟なうちに食べてはいけません。桑の枝を植えて、生長させ、葉が四方に広がったら、切ってはなりません。瓢箪が古くなったら、琴の瓢箪を作り、桑の根は柄に彫り、葉は蚕の餌とし、絹は琴の種として、美しい音色を奏でるでしょう。」

ティン・リュートは、テンの歌と切り離せない関係にあります。

若者が楽器を作り終えると、村中の人が彼の歌と楽器の演奏の練習を聞きに来ました。苦しい生活を送る少女は彼を愛し、村は二人の愛を育んでいく。ティン琴にはかつて5本の弦があり、さまざまな高音と低音を生み出しました。その音は非常に美しく、甲高いため、多くの人が魅了され、演奏することに興味を失ってしまいました。男は老人のところへ行き、2本の弦を外してくれるよう頼みました。そして今日まで3本の弦を保管しています。 3 本の弦には、前弦、後弦、中弦が含まれます。 Tien、hau、trung は、前に持っている、後に持っている、忠実、忠誠、不忠実ではないという意味です。

歴史によれば、15世紀から16世紀頃、レー王朝とマック王朝が対立していたとき、敗れたマック王は曹邦を占領し、マック封建王朝を建国した。この地は賑やかな首都タンロンから遠すぎた上に、敗北も重なり、マック王朝の国王や官僚たちは悲しみ、兵士たちは疲れて故郷が恋しくなり、彼らも文化活動の必要性を感じていました。彼らは、古代カオバン地方にすでにティン・リュートが存在し、それが人々の文化生活を豊かにし、人々の楽観性を高めるために使われていたことを発見しました... 王は若い男女を宮廷に仕えるよう募集しました。王は第一級の学者であるベー・ヴァン・フンを音楽監督に任命し、音楽家、歌手、遊女の世話をさせました。ダット（姓はマ）という名の有名な学者を任命し、ティン・リュートの「ゼン歌唱」の歌詞作成を専門に担当させました。それ以来、ティン・リュートとテンの歌はマック王朝の宮廷音楽の一種となりました。

歴史の浮き沈みを経て、テン歌とティンリュートの芸術は、2019年12月12日に国連教育科学文化機関（ユネスコ）により人類の無形文化遺産として認定されました。

テンの歌といえばティン・リュートは欠かせません。楽器はガイドであり伴奏でもありますが、同時に演奏者の声を補完する第二の声でもあります。

ティン・リュート作りを練習する職人マ・ドアン・カーンさん

ティンリュート製作技術の保存

しかし、各地域の各民族（タイ族、ヌン族、タイ人）はそれぞれ異なる楽器製作技術を伝承してきました。ティン族の楽器を作るには、多くの複雑な段階を経る必要があります。

タイグエン省ディンホア地区タインディンコミューンナチェン村のティン・リュート製作者マ・ドアン・カーン（タイ族）は、7代目のティン・リュート製作者です。ティンリュートは、乾燥したひょうたんの半分から作られた胴体、通常は墨縄の木から作られた棹、そして紡がれた絹から作られた弦という主要部分で構成されているとアーティストは語った。ギターを作る上で最も難しいのは、ひょうたんを見つけることです。ひょうたんは大きすぎず、小さすぎず、口が丸く、円周が60〜70cmで、古く、外形が丸くて美しく、皮が厚く、叩いたときに澄んだ音がするものを選ばなければなりません。そうして初めて、楽器は正しい音色を持つようになります。

「昔、人々は楽器の底に穴を開けていました。演奏時に楽器を体に密着させて演奏すると、音が漏れないようにするためです。穴は6つあり、それぞれに9つの穴があり、合計54個の穴がありました。小さな部品には小さな穴を、大きな部品には大きな穴をあけて、音が漏れないようにしたのです。楽器を演奏して、音が良ければ良いのです。良くなければ、もっと穴を開けなければなりません」と職人のマ・ドアン・カンさんは語った。

ティン・リュート作りを練習する職人マ・ドアン・カーンさん

次のステップは蓋を作ることです。蓋は軽い木片で、通常はミルクフラワーの木（本体部分）で作られていますが、共鳴を生み出す柔らかい木であるヴォングの木で作られる場所もあり、厚さは約 3 mm です。接着剤がなかった時代、タイ族はローズウッドの樹脂を見つけるために森へ入らなければなりませんでした。樹脂コレクションは、1 年に 1 つのシーズンしかないため、毎シーズン利用できるわけではありません。

職人のマ・ドアン・カーン氏によると、ティン・リュートの場合、音が標準的かどうかはリュート職人の経験と鋭い耳によって決まるそうです。したがって、標準的な音の出る良い楽器を作るには、職人はメロディーの演奏方法、基本的な音域、音楽理論も知っている人でなければなりません。テン氏とティン氏の両方を知っている芸術家マ・ドアン・カーン氏にとって、弦の調律には通常、それほど時間はかからない。ティン楽器が完成した後、彼は楽器の音質をテストするためにゼンの曲を演奏しました。

観光客がティン・リュートを楽しんでいます。

以前と比べて、糸が絹でできておらず、釣り糸を使わなければならないことが職人のマ・ドアン・カーンさんにとって残念なことになっているだけだ。 「絹の弦は澄んだ古代の音色を持っています。しかし今では絹の弦を見つけるのは難しくなっています」と職人のマ・ドアン・カーンさんは残念そうに語る。

また、職人のマ・ドアン・カーン氏によると、もう一つ考慮すべきことは、ティン・リュート製作一家の8代目にこの技術を受け継ぐことだという。現在、職人のカーンさんには4人の子供がいるが、子供たちは全員工業地帯で働いているため、誰にも職業を継がせていない。先祖の職業を子孫に伝え、ティンリュートの音色を保存することが職人マ・ドアン・カーンの考えです。しかし、職人のマ・ドアン・カーンは、中央政府と地方当局の注目があれば、テン歌とティン演奏はますます発展し、広く普及するだろうと信じている。彼は自身の情熱によって、先祖の職業を子供や孫に伝え、テンの歌とティンの演奏の芸術の保存と普及に貢献することができるでしょう。

出典: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thaut-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm