ティン・リュート製作技術の保存

(祖国) - ティン・リュート (ティン・タウとも呼ばれる) は、タイ族、ヌン族、タイ民族全般の典型的な楽器です。この楽器は、精神生活、祭り、歌、求愛、友人作りなどに使われます。ティンリュートはタイ族の音楽において重要な位置と役割を果たしています。ティン・リュートは、テンの歌とともに、ユネスコによって人類の無形文化遺産として認定されており、タイ族、ヌン族、タイ族のコミュニティの誇りの源となっています。

忠実なギター

タイ族、ヌン族、タイ族はティン・リュートの伝説を次のように伝えています。昔々、とても貧しくて自分の土地さえ持たない孤児の少年がいました。ある日、物乞いに行く途中で、彼は地上に降りてきた妖精のように白い髪と健康でバラ色の肌をした老人に出会った。彼は彼を家に招き入れ、夕食に同席するよう誘い、そして彼の個人的な状況について親しく尋ねた。彼は、両親が早くに亡くなり、畑も家も親戚もなかったため、生計を立てるために毎日森に行ってキャッサバやキンマの根を掘らなければならなかったと語った。老人は優しい心で、米筒一個、桑の葉一枝、瓢箪の種五個を彼に与え、こう言いました。「将来、あなたは食べ物と財産を得るでしょう。ただし、次の規則を守ってください。家に帰ったら、この瓢箪の種五個を取って植えなさい。実がなったら、熟していないうちに食べてはいけません。桑の枝を植えて、生長させ、葉が四方に広がったら、切ってはなりません。瓢箪が古くなったら、琴の瓢箪を作り、桑の根は柄に彫ります。葉は蚕の餌にし、絹は種として、美しい音色の琴を作ります。

ティン・リュートは、テンの歌と切っても切れない関係にあります。

若者が楽器を作り終えると、村中の人が彼の歌と楽器の演奏の練習を聞きに来ました。苦しい生活を送る少女が彼を愛し、村は二人の愛を育んでいく。ティン琴にはかつて5本の弦があり、さまざまな高音と低音を生み出していました。その音は非常に美しく、甲高いため、多くの人が魅了され、演奏することに興味を失ってしまいました。男は老人のところへ行き、2本の弦を外すように頼み、今日まで3本の弦を残しておいた。 3 本の弦には、前弦、後弦、中弦があります。 Tien、hau、trung は、前に持っている、後に持っている、忠実で誠実で不誠実ではないことを意味します。

歴史によれば、15世紀から16世紀頃、黎朝とマック朝が対立していたとき、敗れたマック王が曹邦を占領し、マック王国を樹立した。この地は賑やかな首都タンロンから遠すぎたため、敗北と相まって、マック王朝の王と官僚たちは悲しみ、兵士たちは疲れてホームシックになり、彼らも文化活動の必要性を感じていました。彼らは、カオバン地方には古代からティン楽器があり、それが人々の文化生活を豊かにし、人々を楽観的にするために使われていたことを発見しました...王は若い男性と女性を募集して宮廷に仕えさせました。王は第一級の学者であるベー・ヴァン・フンを音楽監督に任命し、音楽家、歌手、遊女たちの世話をさせました。ダット（姓はマ）という名の有名な学者を任命し、ティン・リュートの「ゼン歌唱」の歌詞を専門に書かせました。それ以来、ティン・リュートとテンの歌はマック王朝の宮廷音楽の一種となりました。

歴史の浮き沈みを経て、テン歌とティン・リュートの芸術は、2019年12月12日に国連教育科学文化機関（ユネスコ）により人類の無形文化遺産として認定されました。

テンの歌といえば、ティン・リュートは欠かせません。楽器はガイドであり伴奏でもありますが、同時に演奏者の声を補完する第二の声でもあります。

ティン・リュートの製作を練習する職人マ・ドアン・カンさん

ティン・リュート製作技術の保存

しかし、各地域の各民族（タイ族、ヌン族、タイ人）はそれぞれ異なる楽器製作技術を継承してきました。ティン族の楽器を作るには、多くの複雑な段階を経る必要があります。

タイグエン省ディンホア県タンディン村ナチェン村のティンリュート製作者マ・ドアン・カンさん（タイ族）は、7代目のティンリュート製作者です。ティン・リュートは、乾燥したひょうたんの半分で作られた胴、通常は墨縄の木で作られた棹、そして紡いだ絹で作られた弦という主要部分で構成されているとアーティストは語った。ギターを作る上で最も難しいのは、ひょうたんを見つけることです。ひょうたんは大きすぎず、小さすぎず、口が丸く、周囲が60〜70cmで、古く、外形が丸くて美しく、皮が厚く、叩いたときに澄んだ音がするものを選ぶ必要があります。そうして初めて、楽器は正しい音色を持つようになります。

「昔、人々は楽器の底に穴を開けていました。演奏中に楽器を体に近づけても音が漏れないようにするためです。穴は6つあり、それぞれに9つの穴があり、合計54の穴がありました。小さな部品には小さな穴を、大きな部品には大きな穴を開けて音が漏れないようにしました。楽器を演奏して音が良ければそれでいいのです。良くなければ、もっと穴を開けなければなりません」と職人のマ・ドアン・カンさんは語った。

ティン・リュートの製作を練習する職人マ・ドアン・カンさん

次のステップは蓋を作ることです。蓋は軽い木片で、通常はミルクフラワーの木（本体部分）で作られていますが、共鳴を起こすのに十分な柔らかさがあるため、ヴォングの木で作られることもあります。厚さは約 3 mm です。接着剤がなかった時代、タイ族はローズウッドの樹脂を見つけるために森へ行かなければなりませんでした。樹脂コレクションは、1 年に 1 シーズンしかないため、毎シーズン利用できるわけではありません。

職人のマ・ドアン・カーン氏によると、ティン・リュートの場合、音が標準的かどうかはリュート職人の経験と鋭い耳に左右されるそうです。したがって、標準的な音を持つ良い楽器を作るには、職人はメロディーの歌い方、基本的な音域、音楽理論も知っている人でなければなりません。テン氏とティン氏の両方を知っている芸術家マ・ドアン・カーン氏にとって、弦の調律には通常、それほど時間はかからない。ティン楽器が完成した後、彼は楽器の音質をテストするためにゼンの曲を演奏しました。

観光客がティン・リュートを楽しんでいます。

以前と比べると、職人のマ・ドアン・カーンさんは、紐がもはや絹で作られておらず、釣り糸を使わなければならないことにただ残念に思っているだけだ。 「絹の弦は澄んだ古代の音色を持っています。しかし今では絹の弦を見つけるのは困難です」と職人のマ・ドアン・カーンは残念そうに言う。

また、職人のマ・ドアン・カーン氏によると、もう一つ考慮すべきことは、ティン・リュート製作家の8代目にこの技術を受け継ぐことだという。現在、職人のカーンさんには4人の子供がいるが、子供たちは全員工業地帯で働いているため、誰にも職業を継承させていない。先祖の職業を子孫に伝え、ティン・リュートの音色を保存することが職人マ・ドアン・カーンの考えです。しかし、職人のマ・ドアン・カーンは、中央政府と地方政府の注目により、テン歌とティン演奏はますます発展し、広く普及するだろうと信じています。彼は自身の情熱で、先祖の職業を子供や孫に伝え、テン歌とティン演奏の芸術の保存と普及に貢献できるでしょう。

出典: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thaut-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm