イエンバイ-今朝 - 2月27日（ティ年1月30日）、ヴァンイエン県ナハウコミューンの聖なる森で、同時に森林崇拝の儀式が行われました。これはナハウ村のモン族にとって、一年で最大かつ最も重要な伝統的な儀式です。
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ナハウ村のモン族の人々を励まし、喜びを分かち合うために出席したのは、イエンバイ省党委員会書記のトラン・フイ・トゥアン同志、いくつかの省の部局および支部のリーダー;ヴァンイエン地区の指導者たちと多くの人々や観光客。
森林崇拝の儀式には、何世代にもわたって受け継がれてきた、モン族の森の神を崇拝する信仰が込められています。ナハウ村のすべての村には禁断の森があります。村の最も美しい場所にある神聖な森で、天と地の精神力が集まり、「侵すことのできない」規則で森の神を崇拝します。森を緑豊かに保つことは、村人の平和と繁栄を保つことにもつながります。そのため、毎年1月の最終日（旧暦）に、ナハウ村の村人たちは村の「禁断の森、神聖な森」に集まり、森の神を崇拝する儀式を行います。
トラン・フイ・トゥアン省党書記が出席し、ヴァンイエン県ナハウの人々と喜びを分かち合った。
これは、森の神が村人たちに豊かな生活をもたらしてくれるように祈る、モン族の最も重要な伝統的儀式です。森林崇拝儀式は、地元の人々にとって、前年の森林管理と保護の結果を総括・評価し、一年間の森林保護を計画する機会でもあります。
森の崇拝祭は禁じられた森への供物の行列から始まります。一番大きな木の下に置かれた石の祭壇には、森の神への供物が置かれています。白い羽の雄鶏、黒い羽の雌鶏、6人の未婚のモン族の若者が集落の中心から森の門まで運んできた黒豚、ワイン、お香、紙など、森の神に捧げるための供物です。シャーマンは48本の線香を焚き、酒を注ぎ、祭壇の四隅にもち米を置きます。そして、ラッパを吹き、木魚を叩いて儀式を開始します。儀式は生け贄と熟した供え物の2つの部分に分かれており、天候の順調さ、経済発展、森林保護、森林の破壊や搾取の防止を祈ります。
シャーマンは古代のタウの木の根元で森林崇拝の儀式を行っています。
森への供物の儀式の後、モン族の慣習に従って、ナハウ集落の村々は森の神に感謝するために3日間森を閉鎖します。また、この 3 日間、人々は慣習法で定められたタブーを厳守します。
森のテトは、ここのモン族にとって、自分たちのルーツを思い出し、深い緑の森の中で豊かで安全な生活を築くために互いに手を携えることを思い出す長年の習慣となっている。これは、国民や観光客一人ひとりが、それぞれの木や森林を大切にし、環境保護について学び、「緑豊かで、調和のとれた、個性的で、幸せな」生活を築く機会でもあります。
トゥ・トラン - ドゥック・トアン
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出典: http://baoyenbai.com.vn/226/346624/Dong-chi-Bi-thu-Tinh-uy-Tran-Huy-Tuan-du-Le-Cung-rung-cua-nguoi-Mong-Na-Hau.aspx
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