ディエンビエン地区のラオス人のユニークな「水かけ祭り」

ラオス民族は、水かけ祭りなど多くの独特の文化的特徴を持つディエンビエン省に住む 19 の民族コミュニティの 1 つです。ラオス語で、「ブン」は祭りや新年、あるいは幸福を意味し、「フオット」は転がる、「ナム」は水を意味します。 「ブン・フオット・ナム」は水かけ祭り、または水かけ祭りとして知られています。

水かけ祭り（ブン・フオット・ナム）、ディエンビエン地区、2024年。

ブン・フオット・ナムは、ディエンビエン省ディエンビエン郡ヌア・ンガム村ナ・サン・イ村のラオス民族コミュニティの伝統的な新年の儀式です。これはラオス民族コミュニティの文化的、精神的生活において重要な行事です。なぜなら、人々はそれが好天、豊作、そしてすべてのものの成長と発展を祈る機会であると信じているためです。

ブン・フオット・ナムは、旧年の悪いものを洗い流し、メンバー、家族、コミュニティにとって幸運に満ちた新しい年を迎える機会でもあります。

ブン・フオット・ナムは、ラオス特有の民俗ゲームや伝統舞踊を通じて人々が創造性を表現する機会でもあります。

2015年以来、ブン・フオット・ナムは、4月14日から4月16日（太陽暦）の伝統的なラオスの新年を祝うために、バン・ナ・サン・イのコミュニティによって修復され、ラオスの人々の伝統的な文化的要素の再現に貢献し、ここの人々の生活様式と習慣となっています。

ブン・フオット・ナムは旧年の不運を洗い流すという意味です。水をかけられた人に新年の幸運と富がもたらされるようにという願いを込めて。その意味に加えて、水かけ祭りは、新しい年に雨季が順調であることを願い、雨が田畑を冷やし、土を柔らかくして種を蒔けるように祈る祭りでもあります。

ブン・フオット・ナムは、儀式と祭りの2つの部分から構成されます。儀式は通常、村と祖先を崇拝する儀式から始まります。これはラオスの人々の深い精神的な儀式であり、好ましい天候、豊作、健康と幸運を与えてくれた神々と祖先に感謝を表します。

儀式の後、村人たちは、亀の卵の孵化、豚への虎の攻撃、蛇のシュートの捕獲、足掴みダンス、熟したメロンの摘み取り、ファンヴィエン、ラムヴォンダンスなど、ラオスの人々のユニークな民俗ゲームをしながら祭りに参加します。

これらは、ラオスの人々の定住と村落形成の過程を再現する民俗ゲームであり、すべて、労働と生産、自然の征服、自然災害や敵との戦い、作物の保護、コミュニティの生命の保護という生活に由来しています。

神々を崇拝する儀式の後、司祭は全員をナム・ヌア川の岸辺に導き、雨乞いの儀式（ソー・ナム・パ・フォン）を執り行います。

雨乞いの儀式の後、人々は小川に下りて互いに水をかけ合い健康を願い、涼しい小川に浸かって身を清めます。人々に水をかけた後、人々はその水を家に持ち帰り、家や崇拝の対象、ペット、生産道具などにかけます。水は悪いものや病気を洗い流し、長く清潔で健康な新年を願うと信じられているからです。

近年、ディエンビエン省のラオス民族の水かけ祭りは、この地域のラオス民族コミュニティの存在と発展を確認し、国民の文化的アイデンティティの形成を確認することに貢献してきました。

今年の水かけ祭りには、多くの地元住民や観光客が集まります。

観光客の数が多かったため、地元の交通警察は交通規制に懸命に取り組まなければならなかった。

水祭りの期間中にナサン村を訪れると、訪問者はゲームの民族色に染まった文化空間の伝統的な儀式を体験し、浸ることができます。

ラオス人民水祭りは、ディエンビエン地区とディエンビエン省の観光開発の可能性を秘めています。

ソース: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-tet-te-nuoc-cua-dan-toc-lao-o-huyen-dien-bien-192240414113009164.htm