ヴァンライ城塞の古代の痕跡

ラムキンが黎朝王たちの「精神的首都」であったとすれば、それ以前のヴァンライはラムソン村の塀であり、ラムソン蜂起の勝利のために人的・物的資源が集中し、後に黎朝復興の「抵抗の首都」となった。

ヴァンライ県の首都イエンチュオンに残るドラゴンアイ井戸のペア。

ヴァンライの利点は、道路と川を経由してラムキンへの玄関口となることです。そのため、伝説は今も残っている。小さな将軍とわずかな軍隊に率いられた明軍との戦いで、明の侵略者に包囲され追撃されたが、レ・ロイは川、小川、山、丘の危険な位置とヴァン・ライ族と近隣地域の人々の保護を頼りに、明の侵略者の包囲と追撃を逃れ、軍を温存してプ・リン山脈まで撤退した。

チン・キエム卿は戦略家の観点から、国を建てるには危険な場所に拠点を築かなければならないと考えていました。ヴァンライ山は高くそびえ、水は曲がりくねっており、まさに美しい場所と呼ぶにふさわしい場所です。それは皇帝の経歴を確立するために天によって計画されたものでした（ベトナム全年代記の王室編纂）。阮朝末期の地理書にはこう記されている。「ヴァンライの地は高く雄大であり、それは自然が作り出した景色である。」ここの川と山の形はとても美しく、この山脈はアイラオから続いています。内部にはコウモリのような形をした鳳凰の群れがいて、祝福を象徴する美しさを誇示しています...（『Xuan Chau Communeの歴史』、Thanh Hoa Publishing House、2014年より）。

川と山の形状から、村を築いた先祖たちはこの村を「何千もの感謝」を意味するヴァンライと名付け、将来の世代に巧みにメッセージを送りました。 「どこへ行っても、どこに住んでいても、あなたの祖先の土地は忘れられない」という歌は、今もヴァンライの人々によって語り継がれています。

「霊的な土地だけが英雄的な子孫を生むことができる。」 15 世紀以来、この地は人口密度が高く、功績のある役人の地であり、ビンディン王レロイの偉大な旗のもとに帰還する多くの正義の人や英雄が集まる場所でした。彼らの中でも、偉大なるル・ボン卿について言及しないわけにはいきません。レ・ホイ公爵;ドゥオン・チュン・レ・ハ・ヴィエン侯爵...ヴァン・ライ村の子供たちを連れてレ・ロイに従い、ラム・ソン蜂起に参加して明の侵略者を追い払うことを志願した人々。

地元の人々のゴム林の下には、一対の石造りの象と石造りの馬のマスコットが横たわっています。

ヴァンライと同様に、イエンチュオンも古代の土地であり、10世紀から人々がチュー川のほとりに集中して住んでいます。イエン・チュオンは、珍しい土地「ティエン・タム・イエン、ハウング・フック」に位置しています。伝説によると、レ・ホアンが王位に就いたとき、彼は宋の侵略者と戦うために軍隊を編成する準備をしました。その夜、アン・チュオン寺で、僧侶のクー・ラムは夢の中で神から2つの詩を読むように告げられた。「アン・チュオンの地は良い。神々がいます。ダイ・ヴィエットを守って宋の侵略者を追い出してください。」その後すぐに、僧侶は自らホアルーの都へ赴き、状況を報告しました。レ・ホアンはアン・チュオン寺へ行き、助けを祈りました。そして、981年の春、レ・ホアンは宋軍を破りました。

ヴァンライとイエンチュオンの2つの場所は2つありますが、同じ龍脈を共有しています。風水の観点から見ると、「ヴァン・ライはより高い位置にある」ことがわかります。これは、イエン・チュオンの傾いた位置、神秘的な位置であり、イエン・チュオンは低い位置にありますが、広々としており、チュー川をスクリーンとして、ヴァンライ城塞の明るい集水路（陰陽結合）を作り出しています。これらの要素により、ヴァンライ城塞は適度な前面と奥行きを持ち、強固で相互接続されたヴァンライ - イエンチュオン城塞を形成するのに十分な地形空間を備えています」（ヴァンライ - イエンチュオン城塞、Le Quoc Am、Thanh Hoa Publishing House、2021年）。

『リッチ・チュウ・ヒエン・チュオン・ロアイ・チ』と『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』の両書には、歴史の複雑な展開により、約50年にわたってヴァン・ライとイエン・チュオンの2つの場所の間で首都がほぼ交互に移転したことが明確に記されています。具体的には、1546年から1553年にかけてヴァン・ライで; 1553年6月から1570年4月までイエン・チュオンに移転。 1570年4月から1577年8月までヴァンライに移転。 1557年9月から1578年6月までイエン・チュオンに移転。 1578年7月から1593年3月まで、王がタンロン城塞に移るまでヴァンライに駐在。

マック軍​​に対する「抵抗の首都」は、4人の王を通じて、ほぼ半世紀にわたってヴァンライに存在していたと断言する必要があります。各地から英雄や有名な学者が集まり、全員が団結して貢献しました。黎王朝の軍隊はますます強くなり、あらゆる戦いに勝利した。完全な文民および軍事官僚を備えた裁判所が設立されました。ここから、至る所に多くの法令や命令が発令されました。後黎朝の三人の王、黎忠通、黎安通、黎徳通が王位に就いたのもここです。死後、レ・トラン・トンとレ・チュン・トンはヴァン・ライを埋葬地として選びました。

これは、ヴァンライが堅固な基盤であり、戦争が勃発したときに生き残る場所であり、黎朝の復興と密接に関係しているのに対し、イエン・チュオンは首都ヴァンライを守り、宮殿の安全を確保するための重要な戦略的位置を占めており、各地の英雄たちが憧れを持って集まる場所であることを示しています。そのため、数十年後に王がタンロン城塞に移った後も、ヴァンライ＝イエンチュオンは、レ王の王位が脅かされるたびに拠点としての価値を保っていたのです...

黎朝は、マック王朝の戦争への対応に全力を集中する一方で、国のために働く有能な人材を選ぶことにも大きな関心を抱いていた。 1554年から1592年にかけて、ヴァンライ＝イエンチュオンで7回の試験が開催されました。受験者は昇進を求めてヴァンライ宮殿に来ました。この場所は、タンロン城塞、フエ城塞とともに、全国の博士試験が行われる3つの場所となった。

陶器の破片は後黎朝の古代の抵抗の首都の痕跡であると特定されている。

7回の試験で45人が博士号取得試験に合格し、30人以上が大臣となり、多くの人が国王から大使として派遣されました。博士試験に合格して官僚になった人の中には、フン・カック・コアン、グエン・トゥック、レ・トラック・トゥ、レ・ヌー・バット、グエン・ヴァン・ジャイなど、今でも歴史書に名前が挙がっている人もいます。

現在、ハノイの文廟には、ヴァンライで試験に合格した医師を記録した7つの石碑を含む、82の博士石碑があります。カンティン・クアンフン3年（1580年）の博士試験の碑には、「才能は国家の活力であり、無視して広く育成することはできない」と記されている。我々の政権は国家の遺産であり、記録されないままにしておくことはできない。今や皇帝は、創造し、制度を改革し、才能を育てる権力を持ち、名誉ある地位に就いています。後世の人々が模範とできるよう石碑を建て、世界が注目し称賛できるように彼らの名前を刻みます。上は先人の忠誠心を奨励し、下は当時の英雄たちへの感謝の意を表し、そこには褒賞と奨励の意味合いが残っている…」（Xuan Chau 社の歴史、Thanh Hoa 出版社、2004 年）。

1593年にレ・テ・トン王がタンロン城塞に移転してから431年が経ち、ヴァン・ライ＝イエン・チュオンの古代城塞の痕跡はわずかに残るのみとなっている。宮殿があった場所には現在、とげのある草が生い茂っており、古い宮殿の階段には一対の石象と一頭の石馬が独りで立っています。周囲には土や石に混じってレンガやタイルの破片、割れた陶器の花瓶などが散乱していた。村を取り囲む城塞と呼ばれる細長い土地は、人々が道路を作るために埋め立てたため、今では形が失われている。宮殿から西に1kmのところにある、黎朝が祭壇を建てた高い土の塚は、現在では荒れ果てた庭園となっている... 一部の歴史家や文献によると、タイソン軍はまず北へ進軍し、タンホアに到着すると、ラムキンとヴァンライを破壊して黎朝の痕跡をすべて消し去った。それも理由の1つかもしれませんが、時間と歴史の変化によって寺院、霊廟、宮殿がすべて消滅してしまったことを知っておいてください。龍眼井、南宋の祭壇、試験学校などの他の遺跡も、現在は草木に囲まれ、家や学校に覆われています。

2021年末、タインホア省人民委員会と文化スポーツ観光省（MCST）の決定に基づき、タインホア省文化スポーツ観光局はハノイ人文社会科学大学および関連部署と連携し、総面積294平方メートルに及ぶヴァンライ-イエンチュオン宮殿遺跡の調査、探索、発掘を多数の場所で実施した。ヴァンライ宮殿遺跡で収集された遺物は、種類が比較的多様です。これに続いて、タインホア省文化スポーツ観光局はベトナム歴史科学協会と連携し、「黎朝の歴史におけるヴァンライ・イエンチュオンの首都」という全国科学会議を開催した。また、このワークショップで研究者らは、ラムキン特別国定遺跡であるレホアン寺院と同等の特別国定遺跡を認定するための書類を早急に完成させ、ホ王朝城塞 - レホアン - ヴァンライ - イエンチュオン - ラムキンの宗教観光チェーンを開発することを提案した。最近では、2023年7月に、タインホア歴史科学協会がトースアン地区人民委員会と連携して、「初期レ・チュンフン時代の王と官僚、およびヴァンライ・イエンチュオン祭」という科学ワークショップを開催しました。

古代の城塞はもう存在しませんが、400年以上経った今でも石象は涙を流し、後世に黄金時代を思い出させると同時に、遺跡の保存と修復という「問題」を早急に解決するよう私たちに促しています。

この記事は、書籍「Kinh Do Van Lai - Yen Truong」（Le Quoc Am、Thanh Hoa Publishing House、2021年）およびその他の資料を使用しています。

キエウ・フエン

出典: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm