ヴァンライ城塞の古代の痕跡

ラムキンが黎朝王たちの「精神的首都」であったとすれば、ヴァンライはその前、ラムソン村の城壁であり、ラムソン蜂起の勝利のために人的および物的資源が集中し、後に黎朝復興の「抵抗の首都」となった。

ヴァンライ県の首都イエンチュオンに残るドラゴンアイ井戸のペア。

ヴァンライの利点は、道路と川を経由してラムキンへの玄関口となることです。そのため、次のような伝説が今も残っている。小さな将軍とわずかな軍隊に率いられた明軍との戦いで、明の侵略者に包囲され追撃されたが、レ・ロイは川、小川、山、丘の危険な位置とヴァン・ライ族と近隣地域の人々の保護を頼りに、明の侵略者の包囲と追撃を逃れ、軍を温存してプ・リン山脈まで撤退した。

チン・キエム卿は戦略家の観点から、「国を建てるには、危険な場所に拠点を築かなければならない」と信じていました。ヴァンライ山が高くそびえ立ち、水が蛇行しており、まさに美しい場所と呼ぶにふさわしい場所です。それは皇帝の経歴を確立するために天によって計画された（ベトナム全紀録の王室編纂）。阮朝末期の地理書にはこう記されている。「ヴァンライの地は高く雄大であり、それは自然が作り出した景色である。」ここの川と山の形はとても美しく、この山脈はアイラオから続いています。内部にはコウモリのような形をした鳳凰の群れがいて、美しさを誇示し、祝福を表しています…（『玄洲村の歴史』、タンホア出版社、2014年より）。

村を築いた先祖たちは、川と山の形状から、この村を「何千もの感謝」を意味するヴァンライと名付け、未来の世代に巧みにメッセージを送りました。 「どこへ行っても、どこに住んでいても、祖先の土地は忘れられない」という歌は、ヴァンライの人々によって今も語り継がれています。

「霊的な土地だけが英雄的な子孫を生むことができる。」 15 世紀以来、この地は人口が密集した地域であり、功績のある役人が集まる地であり、ビンディン王レロイの偉大な旗のもとに戻る多くの正義の人や英雄が集まる場所でした。彼らの中には、偉大なるル・ボン卿の名前も忘れてはなりません。レ・ホイ公爵;ドゥオン・チュン・レ・ハ・ヴィエン侯爵...ヴァン・ライ村の子供たちを連れてレ・ロイに従い、ラム・ソン蜂起に参加して明の侵略者を追い払うことを志願した人々。

地元の人々のゴム林の下には、一対の石造りの象と石造りの馬のマスコットが横たわっています。

ヴァン ライと同様に、イエン チュオンも古代の土地であり、10 世紀から人々がチュー川の岸辺に集中して住んでいます。イェン・チュオンは希少な土地「ティエンタムイェン、ハウングフック」にあります。伝説によると、レ・ホアンが王位に就いたとき、彼は宋の侵略者と戦うために軍隊を編成する準備をした。その夜、アン・チュオン寺で、僧侶のクー・ラムは夢の中で神から2つの詩を読むように告げられた。「アン・チュオンの地は良い。神々がいる。大越を守って宋の侵略者を追い払ってくれ。」その直後、僧侶は自らホアルー都へ赴き、状況を報告した。レ・ホアンさんは助けを祈るためにアン・チュオン寺へ行きました。実際、981年の春、楽鴻は宋軍を破った。

ヴァンライとイエンチュオンの 2 つの場所は 2 つですが、同じ龍脈を共有しています。風水の観点から見ると、「ヴァン・ライ城は高い位置にある。これはイエン・チュオン城の支柱であり、神秘的な亀の背である。一方、イエン・チュオン城は低い位置にあるが、広々とした空間がヴァン・ライ城の集水路（陰陽一体）を明瞭にし、チュー川を遮蔽物としている。これらの要素がヴァン・ライ城に適度な間口と奥行きを与え、地形的な空間も整え、堅固で相互に連結したヴァン・ライ・イエン・チュオン城塞を形成している」（ヴァン・ライ・イエン・チュオン城塞、レ・クオック・アム、タンホア出版社、2021年）。

『リッチ・トリエウ・ヒエン・チュオン・ロアイ・チ』と『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』の両書には、約50年にわたり、歴史の複雑な展開により、ヴァン・ライとイエン・チュオンの2つの場所の間で首都の移転がほぼ交互に行われてきたことが明記されています。具体的には、1546年から1553年にかけてヴァン・ライで、 1553年6月から1570年4月までイエン・チュオンに移転。 1570年4月から1577年8月までヴァンライに移転。 1557年9月から1578年6月までイエン・チュオンに移転。 1578年7月から1593年3月までヴァンライに駐在し、その後国王はタンロン城塞へ移った。

マック軍​​に対する「抵抗の首都」は、4人の王を通じてほぼ半世紀にわたってヴァンライに存在していたと断言する必要があります。各地から英雄や有名な学者が集まり、全員が団結して貢献しました。黎王朝の軍隊は戦いごとに勝利し、ますます強くなっていった。文民および軍事当局者全員を擁する裁判所が設立されました。ここから、各地に多くの法令や命令が発布されました。後黎朝の三人の王、レ・チュン・トン、レ・アン・トン、レ・テ・トンが王位に就いたのもこの地でした。レ・トラン・トンとレ・チュン・トンは死後、ヴァン・ライを埋葬の地に選びました。

これは、ヴァンライが堅固な基盤を持ち、戦争が勃発したときに生き残る場所であり、黎王朝の復興と密接に関係しているのに対し、イエンチュオンは首都ヴァンライを守り、宮殿の安全を確保するための重要な戦略的位置を占めており、各地の英雄たちが憧れとともに集まる場所であることを示しています。そのため、数十年後、王がタンロン城塞に移った後も、ヴァン・ライ＝イエン・チュオンは、レ王の王位が脅かされるたびに拠点としての価値を保っていたのです...

黎朝は、マック王朝の戦争への対応に全力を集中させる一方で、国のために働く才能ある人材を選ぶことにも強い関心を持っていた。 1554年から1592年にかけて、ヴァンライ＝イエンチュオンで7回の試験が開催されました。受験者は昇進を求めてヴァンライ宮殿に来ました。この場所はタンロン城塞、フエ城塞とともに、全国の博士試験が行われる3つの場所となった。

これらの陶器の破片は、後黎朝の古代抵抗の首都の痕跡であると特定されている。

7回の試験で45人が博士号取得試験に合格し、30人以上が大臣となり、国王から大使として派遣された人も多数いた。博士試験に合格して官僚になった人の中には、フン・カック・コアン、グエン・トゥック、レ・トラック・トゥ、レ・ヌー・バット、グエン・ヴァン・ザイなど、今でも歴史書に名前が挙がっている人もいます...

現在、ハノイの文廟には、ヴァンライで試験に合格した医師を記録した 7 つの石碑を含む、82 個の博士石碑が建っている。クアンフン3年（1580年）のカインティン博士号の碑には、次のように記されている。「人材は国家の活力であり、広く育成しなければならない。我々の政権は国家の遺産であり、我々はそれを明確に記録しなければならない。今や皇帝は栄誉ある地位において、政権を創設し、改善し、人材を育成する権利を有する。皇帝は後世の模範となる石碑を建て、彼らの名前を刻み、世間の注目と称賛を集める。上部は先人の忠誠を称え、下部は当時の英雄への感謝を表し、そこには依然として表彰と昇進の意味が込められている…」（『スアン・チャウ社史』タンホア出版社、2004年）。

1593年にレ・テ・トン王がタンロン城塞に移ってから431年が経ち、ヴァン・ライ＝イエン・チュオンの古代城塞の痕跡はわずかに残るのみとなっている。宮殿があった場所には現在、とげのある草が生い茂り、古い宮殿の階段には一対の石象と一頭の石馬が独り立っています。周囲には土や石に混じって、レンガやタイルの破片、割れた陶器の花瓶などが散乱していた。村を取り囲む一帯の土地は城塞と呼ばれ、人々が道路を作るために埋め立てを行ったため、今ではその形は失われている。宮殿から西に1kmのところにある、黎王朝が祭壇を築いた高い土塁は、現在では荒れた庭園となっている... 一部の歴史家や文献によると、タイソン軍はタンホアに到着するとまず北へ進軍し、ラムキンとヴァンライを破壊して黎王朝の痕跡をすべて消し去ったという。それも理由の一つかもしれません。時間と歴史の変化によって、寺院、霊廟、宮殿がすべて消滅してしまったことを知っておいてください。龍眼井、南教の祭壇、試験学校などの他の遺跡も、現在は草木に囲まれ、家や学校に覆われています。

2021年末、タインホア省人民委員会と文化スポーツ観光省（MCST）の決定に基づき、タインホア省文化スポーツ観光局はハノイ人文社会科学大学および関連部署と連携し、総面積294平方メートルに及ぶヴァンライ-イエンチュオン宮殿遺跡の調査、探査、発掘を多数の場所で実施した。ヴァンライ宮殿遺跡から収集された遺物は、種類が比較的多様です。これに続いて、タインホア省文化スポーツ観光局はベトナム歴史科学協会と連携し、「黎朝の歴史におけるヴァンライ・イエンチュオンの首都」という全国科学会議を開催した。また、このワークショップでは、研究者らが、ラムキン特別国定遺跡であるレホアン寺院と同等の特別国定遺跡を認定するための書類を早急に完成させ、ホー王朝城塞 - レホアン - ヴァンライ - イエンチュオン - ラムキンの宗教観光チェーンを開発することを提案した。最近では、2023年7月に、タインホア歴史科学協会がトースアン郡人民委員会と連携して、「初期レチュンフン時代の王と官僚、およびヴァンライ・イエンチュオン祭」という科学ワークショップを開催しました。

古代の城塞はもう存在しないが、400年以上が経った今でも石象は涙を流し、後世に黄金時代を思い起こさせると同時に、遺跡の保存と修復という「問題」を早急に解決するよう私たちに促している。

この記事は、書籍「Kinh Do Van Lai - Yen Truong」（Le Quoc Am、Thanh Hoa Publishing House、2021年）およびその他の資料を使用しています。

キエウ・フエン

出典: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm