チンハ村の土地

ホアンチュン村（ホアンホア）のチンハ村は、布の染色工芸で有名なだけでなく、侵略してきた北梁王朝を追い払ったリーナムデの後継者であるヴァンスアン国の王、チュウ・ヴィエット・ヴオンを祀る寺院もあります...

トリエウ・ヴィエット・ヴォン寺院。写真: ヴァン・アン

この頃も、チンハー村には春の雰囲気が漂っています。村の通りや路地からは、村最大の祭りであるチエウ・ヴィエット・ヴォン寺院国立記念碑で開催されるキフック祭の準備で、太鼓や歌などの音が賑やかに響き渡っています。毎年のお祭りは旧暦2月11日から13日まで開催されます。

チンハー村のキフック祭りでは、多くの文化的、精神的な活動が再現されます。この祭りの最もエキサイティングな目玉の一つは、古代の軍隊に食事を与える精神を再現する米炊きコンテストです。競技に参加する各チームは、棒を運ぶ人1人、ご飯を炊くために火を起こす人1人、食材を準備し、歩きながら調理する人1人の3人で構成されます。村によって選ばれたチームメンバーは通常、健康で器用な模範的な若者の男女です。チームは伝統的な衣装を着ます。

祭りで使われる米粉の棒は龍や鳳凰の形をしています。この文化的美しさは村人たちによって何百年もの間守られており、チュウ・ヴィエット・ヴオン王への誇りと追悼を表しています。棒の上には鉄のマットが掛けられており、その上に米と水を入れた小さな鍋が置かれていた。開会の太鼓が鳴ると、チームは共同住宅の庭の周りを歩き回り、ご飯を炊き始めました。鍋の中の米のバランスを保ち、水がこぼれないように、火を安定させて、ご飯がおいしく、粘り気が出て、コクが出るまで炊けるように、メンバーは一歩一歩、呼吸をリズミカルに調整します。勝利で得た米の鍋はチュウ・ヴィエット王に捧げられる。残ったご飯は共同住宅の庭にいる全員で分け合います。チンハ村長のド・ミン・ギア氏は嬉しそうにこう語った。「村祭りは、皆が集まり交流する機会であり、それによって村の文化的価値を守り、促進し続けることができるのです。毎年、祭りは楽しく温かい雰囲気の中で開催されます。」

長老たちによると、Trinh Ha は Trieu Viet Vuong 王がこの村に付けた名前です。伝説によれば、ここに司令部を建設していた当時、部隊の兵士たちは少女たちをからかったが、少女たちはそれに付き合わず、常に「おとなしい」良い子の姿を保っていたという。それを見た王はすぐに名前をヴァン・ハからチン・ハに変更しました。「チン」という言葉は女性の美徳と純潔を称賛することを意味します。

当時、村人たちは皆反乱軍を支持していた。彼らの中には、お金や食べ物を援助してくれたとても親切な人が二人いました。チュウ・クアン・フック氏を助けた二人は、一般に「ジャー・ヌオイ・ダイ・ヴオン」と「ザ・ウー・ヴオン」と呼ばれていた。 1897年にタンホア省のヴオン・ズイ・チン知事が作成したチンハー村の石碑には、「チュウ・ベト・ヴオンは行軍中にクアン・フックという名前で軍隊を駐留させた」とも記されている。梁朝の大唐時代、彼と彼の父である趙徳は天黎朝の官僚であった。ラムアプ盗賊団が我が国に侵入したとき、王は彼らを追い払うために将軍を派遣しました。タイハー川（キムチャ川、アウ川、ドック川とも呼ばれる）に駐屯し、クードゥック地区で敵軍と戦い、敵軍を破り、大越将軍の称号を授与された。数年後、リー・ナム・デ王は梁軍に敗れ、クアット・リュウ洞窟（クアット・ラオ）で亡くなりました。その後、チュウ・ベト・ヴオンは軍を率いて梁の将軍ドゥオン・サンを倒し、王となった」（ホアンホア文化地理学の書籍による）。

今日でも、村の畑や小道には蜂起の痕跡が残っています。 「チュウ・ヴィエット王は、北のリャン族の侵略者と南のラム・アプ族の侵略者と戦うための拠点として、チンハーに本部を築きました。現在でも、この地域の畑や道路には、バンフー畑、ハマー畑、カンコー道路、トロン洞窟、チエン洞窟など、歴史的な意味を持つ名前が付けられています。（ホアンチュン村の人々の党史と革命運動に関する本）

彼の偉大な貢献を記念して、チンハ村の人々は、かつて「国際」寺院として知られていた、チュウ・ヴィエット・ヴオンを崇拝する寺院を建てました。 1879年、トゥドゥック王の統治下で、この寺院は美しく修復され、地区で第1位または第2位にランクされました。広々とした風通しの良い境内に建てられたこの寺院には、3階建ての門と荘厳な本堂があります。正門の3階には今も「Nam Thien Co Mieu（南天古寺）」という4つの文字が刻まれている。当時、寺院の修復には、精巧で洗練されたレリーフ彫刻で有名なファム・ヴァン・サック氏やド・ヴァン・ボン氏など、チンハー村の職人が参加していました。時が経ち、現在に至るまで、チュウ・ヴィエット・ヴオン寺院はチン・ハー村とその周辺地域の神聖な礼拝の場となっています。

チュウ・ヴィエット・ヴォン寺院は、洗練された木造建築で際立っています。頑丈な石の柱と堅固な鉄木の柱は、古代の大工の熟練した手によって作られ、遺物が外部からの力に耐えるのに役立っています。木彫りは、虎、龍、ユニコーンなど、典型的な力の象徴をあしらったマスコットです。

30年以上この寺を管理してきたド・ヴァン・チャンさん（80歳）は「王を祀る寺なので、これまでの儀式はとても厳粛なものだった」と語った。盛大な儀式の際には、地方の役人が主司式者として出席し、地区や地方の役人、地域の高官らが同席しなければなりません。この寺院には、おおよそ「かつては軍事キャンプだったが、今は神聖な寺院である/上には王がおり、下には永遠に崇拝する庶民がいる」という意味の一対の並列文が今も保存されている。

さらに、チンハー村は染色工芸でも有名でした。かつて、この村の染め布はケクアン、フエン、ブット市場で有名でした。当時、染色業は村の主な収入源であり、人々が裕福になるのに役立っていました。

現在までに、チンハー村またはチンハー集落は、明るく、緑豊かで、清潔で、美しい田舎のモデルとなっています。これは、モデルNTMのゴールラインに到達したコミューンの2番目の村です。現在、村人たちの生活は物質的にも精神的にもますます向上しています。

ヴァン・アン

出典: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm