Le projet de rénovation et d'embellissement de la pagode Tram - Pagode Tram Gian avec un investissement total de 267 milliards de VND a démarré et devrait être achevé d'ici la fin de 2026, attirant l'attention du public en raison du récent tollé suscité par la restauration de Chua Cau.
Il faut clarifier si la restauration doit concerner une « nouvelle » fondation ou une ancienne fondation.
Le Comité populaire du district de Chuong My vient d'organiser la cérémonie d'inauguration du projet de restauration et d'embellissement du complexe de monuments nationaux de la pagode Tram - pagode Tram Gian et de construction d'une maison d'exposition sur le président Ho Chi Minh. L'investissement total est de près de 267 milliards de VND.
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| Le clocher de la pagode Tram Gian - Photo : Pham Lu/Culture et Arts. |
La restauration et l'embellissement du complexe de reliques nationales de la pagode Tram et de la pagode Tram Gian et la construction d'une maison d'exposition sur le président Ho Chi Minh visent à protéger et à promouvoir les valeurs des reliques historiques et culturelles. Cependant, la question de savoir comment restaurer efficacement tout en préservant les valeurs architecturales et esthétiques d’origine est une préoccupation publique.
Parce que le groupe de vestiges nationaux de la pagode Tram et de la pagode Tram Gian sont des vestiges avec une longue histoire, l'un des « quatre grands sites pittoresques de l'ancienne terre de Doai ». La pagode Tram (commune de Phung Chau, district de Chuong My) est également connue sous le nom de Long Tien Tu, construite la septième année de Canh Tri (1669). La pagode bénéficie d'un très bel emplacement, entourée de petites montagnes telles que Ninh Son, Dong Lu, Tien Lu... portant la forte empreinte de l'architecture spirituelle et culturelle des peuples du Delta du Nord.
La pagode Tram Gian (commune de Tien Phuong) porte le nom chinois « Quang Nghiem Tu ». Selon la légende, la pagode Tram Gian remonterait à la période Ly Cao Tong (1185). Après avoir traversé de nombreux hauts et bas historiques et de nombreuses restaurations, la pagode présente désormais principalement le style architectural de la dynastie Le-Nguyen mais possède encore quelques vestiges architecturaux de la dynastie Tran.
En outre, après le récent tollé concernant la restauration du pont couvert japonais (Hoi An), la question de la restauration des vestiges de manière systématique et scientifique, dans le respect des dispositions de la loi sur le patrimoine culturel et d'autres réglementations pertinentes, est une question qui se pose. C'est une question qui suscite une grande inquiétude. La convention internationale à laquelle nous avons adhéré est une question urgente.
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| Professeur associé Dr. Ngo Doan Duc , vice-président de l'Association des architectes du Vietnam |
S'adressant à PV Knowledge and Life, le professeur associé Dr Ngo Doan Duc , vice-président de l'Association des architectes du Vietnam, a déclaré que la restauration des reliques est nécessaire pour préserver et promouvoir la valeur du patrimoine culturel. Parce que nos patrimoines architecturaux sont souvent constitués de bois, de tuiles, etc. Au fil des centaines d’années, ils vont se détériorer et s’abîmer. Nous avons également beaucoup d’expérience dans ce domaine.
Cependant, comment restaurer efficacement sans perdre la valeur du patrimoine reste une question qui doit être menée avec soin et prudence. En particulier dans le cas de la pagode Tram Gian, de 2012 à 2015, l'abbé lui-même a procédé à des réparations, provoquant un certain émoi dans l'opinion publique. La restauration de la pagode Tram Gian nécessite désormais la participation et l’évaluation minutieuse d’experts et de spécialistes.
En conséquence, il est nécessaire de considérer si la Pagode aux Cent Compartiments après avoir été rénovée par des non-professionnels est différente de la Pagode aux Cent Compartiments précédente. Lorsque nous restaurons la Pagode des Cent Jardins, que restaurons-nous, préservons-nous et embellissons-nous ? Ou restaurer le temple comme avant ? Il faut que tout soit éclairci.
« Quand on rétrograde, qu’est-ce qu’on rétrograde ? Est-ce qu’on rétrograde quelque chose qui a été renouvelé il y a dix ans ? Il y a eu un tel incident à la pagode Tram Gian, nous devons donc être prudents. Si nous restaurons, y a-t-il une documentation, une base ? Sinon, ça tombera dans la rénovation des reliques.
« Je pense qu’il est nécessaire de publier l’original et d’indiquer clairement les éléments de rénovation et de restauration avec des raisons précises. Cela permet également d’éviter la corruption. Car auparavant, à cause de la dégradation, l'abbé du temple le réparait lui-même. Or, si ce n’est pas à cause de la dégradation, alors pour quelle raison, la valeur de la relique devrait-elle être restaurée… ? », a demandé M. Duc.
Éviter de « moderniser » les vestiges historiques
S'adressant à PV Knowledge and Life, le professeur associé Dr. Le Quy Duc, ancien directeur adjoint de l'Institut de la culture et du développement de l'Académie nationale des sciences politiques Ho Chi Minh, a souligné la nécessité de restaurer les reliques. Cependant, de nombreux projets de restauration ont conduit à la « modernisation » des vestiges historiques et culturels. Par conséquent, lors de la rénovation et de l'embellissement, il est nécessaire de suivre strictement les principes établis.
« Pour ce faire, la personne qui effectue les travaux de restauration doit avoir des compétences, des techniques et des qualifications. « Notre pays compte des milliers de vestiges historiques, mais la formation en matière de restauration et de rénovation est insuffisante et incomplète », a déclaré M. Duc.
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| Restauration du pont couvert japonais. Photo : NVCC. |
Selon M. Duc, en principe, lors d'une restauration, il faut toujours essayer de préserver la valeur originale de la relique et éviter la « rénovation ». Cependant, la restauration des monuments peut être réalisée avec de nouveaux matériaux. Les nouveaux matériaux peuvent ne pas être identiques aux matériaux précédents, car la technologie traditionnelle et la technologie moderne sont différentes. Mais cette nouveauté, après un certain temps, deviendra vieille. Il est donc difficile de garantir que la relique conserve sa couleur d’origine après restauration.
En outre, selon M. Duc, il faut également veiller à éviter toute négativité dans le processus de restauration, à ne pas profiter des investissements de restauration pour la corruption et à ne pas provoquer de gaspillage.
Le chercheur culturel Nguyen Lam Bien a déclaré que lorsque le Département du patrimoine et le Département de la culture auront mené l'enquête et concluront un accord avec les départements spécialisés, les erreurs et les fautes seront évitées. « En ce qui concerne les erreurs qui se produisent en raison de cas de force majeure, personne ne le souhaite réellement », a déclaré M. Bien.
Après sa restauration, l'image du pont couvert japonais a pris un nouveau visage et est immédiatement devenue un sujet controversé entre deux courants de l'opinion publique. Parmi eux, nombreux sont ceux qui critiquent le fait que le pont couvert japonais, qui était une structure vieille de 400 ans, soit devenu une structure « vieille d'un an ».
En parlant avec PV Tri Thuc et Cuoc Song, le Dr Phan Thanh Hai - Directeur du Département de la Culture et des Sports de la province de Thua Thien Hue, les travaux de restauration de la relique de Chua Cau ont été menés de manière très méthodique, scientifique et dans le strict respect des normes. les règlements, les dispositions de la Loi sur le patrimoine culturel et les conventions internationales auxquelles nous avons participé. Ce projet est étroitement supervisé par des experts japonais, parmi les plus grands experts mondiaux en matière de restauration d'architecture en bois. Les résultats de la restauration sont également très bons.
Dr. Phan Thanh Hai a déclaré qu'actuellement, dans le monde, il existe de nombreuses écoles de pensée et différents points de vue sur la restauration des reliques, le but ultime étant toujours de restaurer la construction avec toutes ses valeurs culturelles et historiques. histoire, art... comme c'est.
Au Japon, la plupart des bâtiments, une fois restaurés, paraissent neufs, comme s'ils venaient d'être construits. Cependant, personne dans le public n'a commenté l'apparence apparemment « nouvelle » du projet. Ils se soucient uniquement de savoir si la restauration garantit la bonne qualité, le bon processus, la bonne technologie et les bonnes techniques traditionnelles.
« C’est peut-être parce que la plupart des Japonais ont reçu des connaissances de base sur le travail de conservation et sont calmes et objectifs lorsqu’ils observent et évaluent les événements. Mais la question clé reste la qualité de la rénovation. « Un projet de restauration de qualité, combiné à la compréhension du public, ne provoquera pas de fortes réactions », a déclaré M. Hai.
Source : https://khoahocdoisong.vn/trung-tu-chua-tram-gian-chua-tram-le-nao-tu-on-ao-vu-chua-cau-post259984.html
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