Fête du Printemps

Comme d'habitude, chaque mois de mars du calendrier lunaire, je retourne au petit village caché sous la bambouseraie verte sur la rive droite de la rivière Thu Bon pour célébrer la fête du printemps avec mes proches. Le soleil printanier scintillait sur les rizières pleines de fleurs dodues d'un jaune doré devant l'église familiale. Des volées de cigognes blanches volent à travers les champs en direction du sanctuaire de My Son par temps chaud de printemps, la scène de campagne est si paisible. Désignant les champs devant lui, mon oncle dit : « Après la fête du printemps, nous commencerons la récolte. La récolte de riz de cette année est plutôt bonne. »

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La plupart des habitants de Quang Nam offrent des sacrifices à leurs ancêtres vers le mois de mars, et de nombreuses régions appellent cela le festival Thanh Minh. Le festival Qingming est la période qui suit le début du printemps, à ce moment-là la bruine s'est progressivement arrêtée, le ciel est clair, bleu et chaud. C'est l'occasion la plus appropriée pour visiter les tombes car les anciens croyaient qu'avant le festival Qingming, il y avait souvent beaucoup de pluie, le sol était humide et les mauvaises herbes recouvraient les tombes. De plus, la pluie peut provoquer des glissements de terrain et endommager les tombes, alors attendez que le temps s’éclaircisse pour désherber et réparer les tombes des ancêtres, des grands-parents et des proches.

Cependant, de nombreux villages de Quang Nam choisissent de nettoyer les tombes à une autre occasion, en fonction des conditions favorables de chaque région. Ma ville natale visite les tombes à la fin du 11ème mois lunaire, souvent appelé « cham ma », le moment où la saison des pluies se termine, l'eau de la rivière Thu Bon commence à devenir bleue et calme à nouveau, les champs sont encore dépourvus de chaume, pas encore prêts pour les semis donc c'est gratuit. Les descendants se rassemblent pour nettoyer les tombes la veille, puis retournent à l'église pour effectuer la cérémonie de nettoyage des tombes, marquant la fin de l'année.

Comme prévu, le troisième mois lunaire est celui du festival du printemps. Pour préparer la cérémonie du printemps, les descendants du clan ont construit une tente en tôle ondulée et ont placé des tables et des chaises devant la grande cour de l'église du clan. Les aînés viennent dès l'aube pour vérifier et rappeler à leurs enfants des tâches spécifiques, puis se réunissent autour d'une table ronde pour siroter du thé parfumé et parler de jardinage, d'agriculture et des innombrables façons dont leurs enfants et petits-enfants gagnent leur vie.

Trois anciens plateaux d’offrandes à la terre étaient soigneusement placés devant l’écran. Un battement de tambour a retenti et la prière au dieu de la terre a également marqué le début du programme principal de la cérémonie du printemps. Chaque battement de tambour suit habilement chaque section de la chanson de Chau Van. Lorsque la lampe de cire brûle à plus de la moitié, le célébrant et les assistants s'agenouillent pour entrer dans la salle principale afin d'adorer leurs ancêtres et leurs origines. Après cela, les enfants et les petits-enfants continuent à offrir de l’encens.

Après la cérémonie funéraire, les invités, les aînés et les enfants du côté maternel ont été invités à s'asseoir à table en premier, avant que ce soit le tour des enfants du côté paternel. Cette coutume non écrite existe depuis longtemps, car selon les enseignements de nos ancêtres, bien que les petits-enfants soient du même sang et de la même chair, ils ont un nom de famille différent, donc le devoir principal des petits-enfants est d'être responsables envers leurs ancêtres selon leur nom de famille. Ils reviennent à leurs racines maternelles avec deux significations : en tant que descendants et en tant qu'« invités ». Le premier invité, le dernier hôte est comme ça.

Dans la vie quotidienne de chaque village et ville natale, chaque endroit a une manière différente de célébrer le printemps selon chaque condition, situation économique et travail, mais ils ont tous une chose en commun : exprimer sa gratitude et son souvenir envers ses ancêtres, ses grands-parents, et en même temps, c'est aussi un geste de valeur spirituelle pour les vivants. La fête annuelle du printemps est aussi l’occasion pour les petits-enfants, proches ou lointains, de se réunir, de se rencontrer, de discuter joyeusement et de créer davantage de cohésion communautaire.

Je me souviens encore des paroles du patriarche lors de la fête du printemps chaque année : « C’est l’occasion pour tous, des aînés, des personnes de haut rang aux petits-enfants de notre famille, de se rencontrer, de faire connaissance et de se comporter correctement. Je pense qu’il a raison : si nous ne nous rencontrons pas, comment pourrons-nous connaître tous nos proches ? »

Source : https://baodanang.vn/channel/5433/202504/te-xuan-4003226/