La diversité colorée du Têt vietnamien vient d’abord de la manière dont nos ancêtres choisissaient le moment où les gens appellent communément le Têt. C'est la transition entre l'hiver et le printemps, en particulier la transition entre l'ancienne année et la nouvelle année selon le calendrier lunaire, basé sur le cycle et la position de la Lune par rapport à la Terre.
On peut dire que ce choix est excellent car il tient compte de trois facteurs : un moment favorable, un endroit favorable et des personnes favorables. Les pays qui nous entourent, comme le Laos, le Cambodge et la Thaïlande, ont également la coutume de célébrer le Nouvel An, mais celui-ci a lieu à la mi-avril du calendrier solaire, à la fin du printemps, préparant ainsi le début de l'été.
Par conséquent, parler du Têt vietnamien, c’est parler du printemps. Depuis quand ces deux concepts sont-ils les mêmes, deux mais un : accueillir le Têt/accueillir le Printemps, célébrer la Nouvelle Année/accueillir le Nouveau Printemps,...
Le Vietnam est considéré comme le berceau de la civilisation du riz. Le riz n’apporte pas seulement la prospérité, mais est également la source de la culture vietnamienne.
Dans le passé, nos ancêtres cultivaient le riz en fonction des conditions naturelles, la saison devenant un facteur extrêmement important dans la culture des agriculteurs. Il n'y a que deux récoltes de riz par an : hiver-printemps et été-automne. Après la récolte, les agriculteurs s'affairent à préparer à temps la récolte d'hiver et de printemps.
Habituellement, à l'époque du Nouvel An lunaire, les travaux agricoles sont terminés, tout comme la terre et le ciel changent de saison et d'époque. L'hiver se termine, le printemps arrive, la nouvelle année arrive. Les gens sont occupés à préparer le Têt, en gardant les meilleures choses pour célébrer le printemps et le Nouvel An après une année de dur labeur.
Le printemps devient ainsi la saison des fêtes avec beaucoup d’excitation et d’anticipation : « Janvier est le mois de l’amusement… » pour compenser les dures journées de travail agricole ; saison de désir de bonheur et de joie : « Fortune verte, fleurs d'abricot jaunes, printemps heureux/vie heureuse, bonne santé, nouvelle année paisible » avec vœux pour une bonne année.
Le Têt est une occasion spéciale pour les familles de se réunir, tout le monde se rend visite, s'encourage, se félicite, déguste ensemble des plats traditionnels dans l'atmosphère chaleureuse de la terre et du ciel tournés vers le printemps, le doux parfum de l'encens flotte, se répandant dans les rues et ruelles du village.
En repensant aux milliers d'années d'histoire de la nation, des étapes importantes et des victoires glorieuses ont souvent lieu - comme si elles avaient été planifiées à l'avance - pendant le Nouvel An lunaire et le printemps. Il y a donc une coïncidence qui n’est certainement pas fortuite : le Têt et le Printemps sont toujours associés à des victoires glorieuses dans la lutte pour protéger la Patrie de nos ancêtres.
Cela peut s'expliquer par les caractéristiques très uniques d'un pays avec des milliers d'années de culture, une position géopolitique particulière et le fait de devoir toujours faire face à tous les défis pour garder son pays intact.
Au printemps de l'année 40 de Canh Ty, les sœurs Trung ont levé le drapeau du soulèvement contre la domination des envahisseurs Han de l'Est. Au printemps de Nham Tuat 542, Ly Bi a levé le drapeau du soulèvement contre la domination de la dynastie Liang. En particulier, au cours de l'année du Rat 544, après avoir vaincu l'armée Liang, Ly Bi monta sur le trône en tant qu'empereur et nomma le pays Van Xuan. Expliqué, « Van » selon la pensée de nos ancêtres est un nombre représentant l'éternité, « Xuan » est le printemps, la saison de la croissance et du développement, peut également être compris comme l'année. Le nom du pays a une signification profonde : « souhaiter que le pays soit durable pour toujours », ce pays est le printemps pour toujours.
Puis au printemps de Ky Hoi 939, Ngo Quyen se proclama roi et prit le titre de Ngo Vuong, ouvrant la période d'indépendance et d'autonomie des dynasties féodales du Vietnam ; Au printemps de Dinh Ty 1077, Ly Thuong Kiet vainquit les envahisseurs Song pour la deuxième fois, le pays résonna d'un esprit héroïque : « Les montagnes et les rivières du pays du Sud appartiennent à l'Empereur du Sud / Ceci est clairement défini dans le livre du ciel / Comment les rebelles ont-ils pu venir envahir / Vous devriez tous les regarder se faire vaincre et détruire ».
Les trois printemps de 1258, 1285 et 1288 sont associés aux exploits héroïques de l'armée et du peuple de la dynastie Tran dans la défaite de l'armée envahissante des Yuan-Mongols et au nom glorieux du héros national Tran Quoc Tuan, laissant "Son ha thien co dien kim au" (Les montagnes et les rivières de mille ans sont fermement établies - Tran Nhan Tong).
Au printemps de Mau Tuat 1418, Le Loi a levé le drapeau du soulèvement contre la domination de la dynastie Ming. Dix ans plus tard, au printemps de Mau Than 1428, les derniers envahisseurs Ming furent balayés du pays, et les montagnes et les rivières résonnèrent à nouveau du son héroïque de la Proclamation de la Victoire sur les Wu : « Utiliser la grande justice pour vaincre la cruauté/Utiliser la bienveillance pour remplacer la violence », donnant au pays « une base éternelle de paix et de stabilité ».
Au printemps de Ky Dau 1789, en seulement 5 jours et 5 nuits du Nouvel An lunaire, les pas rapides de l'armée Tay Son sous le commandement talentueux de Quang Trung-Nguyen Hue, ont balayé 200 000 envahisseurs Qing hors du pays. Le pays fera toujours écho à la proclamation du héros en civil : « Combattez jusqu'à ce que leurs cheveux poussent longs/ Combattez jusqu'à ce que leurs dents deviennent noires/ Combattez jusqu'à ce qu'ils ne reviennent plus jamais en arrière/ Combattez jusqu'à ce qu'ils ne reviennent plus jamais avec leur armure/ Combattez pour que l'histoire sache que la nation du Sud a un héros ! »
À l'ère moderne, la fête traditionnelle du Têt est également associée à des sources historiques.
Printemps Canh Ngo 1930, le Parti communiste du Vietnam est né. Depuis lors, sous la direction du Parti, la cause révolutionnaire de notre peuple est allée de victoire en victoire, écrivant des pages glorieuses de l'histoire, rendant le Printemps du Pays et le Nouvel An vietnamien encore plus radieux.
Le printemps de Mau Than 1968 a marqué l’offensive générale et le soulèvement simultanés de l’armée et du peuple du Sud ; Au printemps 1973 de Quy Suu, la victoire de « Dien Bien Phu dans les airs » a forcé les États-Unis à déclarer la fin des bombardements et des destructions du Nord ; accepter de signer l’Accord de Paris pour rétablir la paix au Vietnam et retirer les troupes ; Le Printemps de Mao de 1975, ouvert par la campagne de Tay Nguyen, s'est terminé par la campagne historique de Ho Chi Minh, créant une grande victoire du Printemps, libérant le Sud et unifiant le pays.
Depuis que le pays a obtenu son indépendance, chaque année, lorsque le Têt arrive et que le printemps revient, les compatriotes et les soldats de tout le pays éprouvent une nouvelle joie, attendant avec impatience le réveillon sacré du Nouvel An : écouter les vœux de Nouvel An de l'oncle Ho.
Ses poèmes du Nouvel An exprimaient un optimisme révolutionnaire, étaient à la fois d'actualité et stratégiques : « Les deux camps se sont bien battus contre les Américains/ La bonne nouvelle de la victoire a fleuri comme des fleurs », « Pour l'indépendance, pour la liberté/ Combattez pour chasser les Américains, combattez pour renverser les marionnettes » ; Telle une prophétie, elle encourage et motive le peuple et les soldats de tout le pays à surmonter les difficultés et les sacrifices, et à avancer héroïquement ! « La victoire totale sera sûrement nôtre », amenant la longue marche de la libération nationale à sa destination finale : « Le Nord se réunit, quel printemps plus heureux que celui-ci ? »
Nguyen Duy Xuan
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