Cultiver une éthique révolutionnaire, c'est comme « plus le jade est poli, plus il devient brillant, plus l'or est raffiné, plus il devient pur ».

Non seulement il s'agissait d'une « autoformation », mais le président Ho Chi Minh exigeait des cadres et des membres du parti qu'ils pratiquent quotidiennement et avec persévérance l'éthique révolutionnaire, comme par exemple : « plus le jade est poli, plus il devient brillant, plus l'or est raffiné, plus il devient pur ».

Le président Ho Chi Minh dans son bureau à la base de Viet Bac - Photo documentaire

Le bien-aimé Président Ho Chi Minh, grand dirigeant du peuple vietnamien, est l’incarnation de l’héroïsme, de la noblesse et du courage révolutionnaires vietnamiens. Comme le poème ci-dessous le loue, Sa volonté est la foi et la force, est la vérité, est la source de la vie, est la source de l'esprit noble qui nourrit chacun, est le défi de tous les temps : « Ho Chi Minh, Il est l'incarnation de la force de la foi, Dans Son sourire sont toutes les sources, Ho Chi Minh, Ho Chi Minh, Il est l'homme qui défie le temps » ([1])

L'esprit révolutionnaire et la volonté de Ho Chi Minh brillent

Le président Ho Chi Minh est né dans une famille confucéenne patriote dans un village de la partie inférieure de la rivière Lam, à Nghe An. Cette campagne, tout au long de son histoire de construction et de défense, a constamment fait face à d'innombrables guerres et catastrophes naturelles. Dans les difficultés et les défis, elle reste courageuse et résiliente face aux pertes. La tradition patriotique de sa famille, de sa ville natale et sa propre conscience ont rapidement fait naître chez Ho Chi Minh un amour pour son pays et son peuple. Il croyait : « Vivre et être humain, c'est aimer son pays, aimer son peuple, aimer l'humanité souffrante et opprimée... » [2]. Il l’a dit et il a passé toute sa vie à le faire. En réalisant ce noble objectif et idéal, Ho Chi Minh est devenu un exemple typique des nobles qualités d'un soldat communiste : « La richesse ne peut pas séduire, la pauvreté ne peut pas ébranler, le pouvoir ne peut pas soumettre ». Dans sa jeunesse, Ho Chi Minh a choisi de s'aventurer dans les entrailles du colonialisme pour trouver la direction la plus juste, la voie la plus adaptée et la plus sûre pour son peuple sur le chemin de la lutte pour l'auto-libération. Le voyage fut long et ardu, comportant de nombreux défis tant physiques que mentaux, mais il resta toujours absolument fidèle à l’aspiration à la libération, à l’indépendance et à la liberté de son peuple et des peuples des pays coloniaux et dépendants. Durant la période 1934-1938, après sa libération de la prison Victoria de Hong Kong, Ho Chi Minh fut mal compris sur certaines de ses activités pratiques et de ses opinions révolutionnaires, ce qui le plaça dans un état d'« inactivité », « vivant à côté, en dehors du Parti »[3]. Surmonter l’épreuve de la misère et de l’emprisonnement est difficile, mais surmonter l’épreuve d’être incompris et suspecté est encore plus douloureux. C’était une « situation triste » dans sa vie révolutionnaire dynamique. Mais ce silence éclaira davantage la détermination, l'intelligence et la détermination de Ho Chi Minh pour l'existence et le développement du Parti, comme le commenta son camarade-étudiant, Le Hong Phong en 1935 : « Je sais que le camarade Quoc est très actif dans les activités révolutionnaires et qu'il place toujours les questions de carrière du Parti au-dessus de sa vie personnelle. On peut dire qu'il vit et travaille toujours pour le Parti »[4]. Une autre leçon sur la capacité d'auto-formation et la volonté de surmonter tous les défis difficiles, de se maîtriser soi-même et la situation, est le temps que Ho Chi Minh a passé « Quatorze mois de chaînes engourdissantes »[5] (du 29 août 1942 au 10 septembre 1943) dans près de 30 prisons du gouvernement de Chiang Kai-shek dans le Guangxi, en Chine. Les dures conditions de vie en prison ont causé de nombreux dommages physiques, mais la tolérance mentale aux « longues » journées ennuyeuses pendant lesquelles le mouvement révolutionnaire du pays se trouvait à des stades importants de développement était encore plus grave. Mais « l'emprisonnement n'a pas diminué sa foi dans l'avenir, n'a pas porté le moins du monde atteinte à sa noble âme, n'a pas limité l'amour du soldat révolutionnaire pour la vie qui l'entourait, mais a plutôt servi de test à sa volonté et à ses sentiments »[6]. Le recueil de poèmes Journal de prison relate la vie misérable et ennuyeuse en prison, mais c'est en même temps une épopée remplie de l'esprit révolutionnaire du soldat communiste Ho Chi Minh. Ses poèmes, riches d’acier et d’esprit humain, jaillissaient des quatre murs de pierre grise et froide, encourageant les camarades à maintenir leur intégrité. On peut affirmer que sans la volonté combative du soldat révolutionnaire, du prolétariat, il ne pourrait pas y avoir cet esprit indomptable. L'esprit et la volonté révolutionnaires de Ho Chi Minh ont brillé encore plus fort pendant les 24 années consécutives où il a occupé la position de citoyen numéro 1 du Vietnam indépendant, occupant les plus hautes fonctions clés : président du Parti, président de l'État, président du gouvernement et pendant un temps également secrétaire général du Comité central du Parti. Debout au sommet de la tour du pouvoir, Ho Chi Minh n'avait pas soif de pouvoir mais considérait que son rôle de président lui était confié par le peuple. Il se considérait comme « un soldat obéissant aux ordres de la nation pour aller au front », « un fidèle serviteur de ses compatriotes ». Les gens vivent une vie de diligence, d’économie, d’intégrité et d’impartialité. Il a travaillé et dirigé la révolution avec un style démocratique, scientifique et de masse, en gardant toujours le sens des responsabilités et en étant un leader exemplaire. Dans la situation économique et politique de notre pays à cette époque, le fait que le Président Ho Chi Minh ait vécu une vie normale comme les cadres et le peuple a montré qu'il comprenait très clairement et très étroitement la situation matérielle réelle du peuple, et en même temps a montré le cœur noble d'un dirigeant qui voulait « partager les joies et les peines » avec le peuple. Le président Ho Chi Minh s’est élevé au-dessus des désirs matériels ordinaires, n’acceptant pas le droit de jouir des biens matériels selon sa position suprême. Le camarade Nguyen Luong Bang a raconté : En se préparant à écrire l'ouvrage « Améliorer la moralité révolutionnaire, éliminer l'individualisme », l'oncle Ho a souligné que : « Les membres du Parti et les cadres sont des miroirs dans lesquels les masses peuvent se regarder, c'est pourquoi notre peuple a le dicton « Les membres du Parti vont en premier, le pays suit ! ». Pour y parvenir, les cadres et les membres du Parti doivent se cultiver et s’entraîner pour être capables de supporter les difficultés et le bonheur, c’est seulement alors qu’ils pourront maintenir l’éthique révolutionnaire. Il a ajouté : « Je crains beaucoup que, lorsqu'un gouvernement sera en place, avec des conditions économiques différentes de celles de la période de résistance, les cadres tomberont facilement dans la corruption, la bureaucratie et la dépravation. Ce sont les membres du parti qui ne supportent pas le « bonheur ». Ainsi, plus l’économie se développe et plus la vie s’améliore, plus nous devons combattre l’individualisme et cultiver l’éthique révolutionnaire. Nous devons respecter les gens et leur être étroitement attachés, les préserver et être des exemples dignes d’admiration pour les masses.

Maintenir l’esprit et l’éthique révolutionnaires en toutes circonstances

Avec l'Oncle Ho, plus il y réfléchissait, plus il trouvait cela extrêmement sage. Pourquoi, lorsque le pays était en paix, vivait-il dans la capitale Hanoï et était-il à la tête du Parti et de l'État, mais dans sa garde-robe il n'avait que quelques costumes kaki, certains avec des cols et des poignets usés, utilisés pour les réunions et la réception des invités, et quelques costumes en soie marron pour rendre visite à ses compatriotes ? Pourquoi le président refuse-t-il de porter des chaussures en cuir brillant et préfère-t-il porter des sandales en caoutchouc à talons plats ? Pourquoi n'utilisait-il pas de parapluie ou de parasol mais allait-il partout avec son chapeau de sable familier ? Il n'aime pas les slogans, n'accepte pas les accueils grandioses à chaque fois qu'il se rend dans des localités ou des établissements, où qu'il aille, il se soucie toujours de la cuisine, du logement, des toilettes... de s'imprégner de tout son cœur, pas de manière superficielle, formelle ou vide ? Pourquoi, malgré toute sa vie de dévouement et de sacrifice, n’a-t-il toujours pas accepté les médailles bien méritées décernées par l’Assemblée nationale et d’autres pays ? Parce que la patrie n'est pas encore complètement indépendante, le peuple a encore faim et souffre, notre pays est encore très pauvre, personne ne peut s'octroyer des privilèges particuliers, personne ne peut s'octroyer le droit de vivre des souffrances de ses compatriotes. C'est pourquoi, non seulement Ho Chi Minh s'autoformait, mais il exigeait également des cadres et des membres du Parti qu'ils pratiquent quotidiennement et avec persévérance l'éthique révolutionnaire, comme par exemple : « Plus le jade est poli, plus il devient brillant, plus l'or est raffiné, plus il devient pur ». Il avait déjà posé cette exigence en 1927, dans son ouvrage « La voie révolutionnaire », pour former les jeunes cadres de Guangzhou, en Chine, à la théorie marxiste-léniniste. Dans le premier chapitre de l'ouvrage, il mentionne les « Qualités d'un révolutionnaire », qui exigent des révolutionnaires qu'ils « maintiennent fermement leur idéologie », et surtout qu'ils « aient peu de désirs matériels ». Un cadre, un membre du parti, un gestionnaire ou un dirigeant doit pratiquer à la fois l’éthique civique et l’éthique d’un cadre. Les cadres dans différents domaines ont des qualités morales différentes, même des rangs et des positions différents doivent avoir des critères moraux différents. Mais en général, nous devons toujours être conscients de notre responsabilité envers le peuple et le pays afin de maintenir notre esprit et notre éthique révolutionnaires, et de surmonter l’instinct humain de plaisir, en particulier lorsque nous occupons de hautes positions et un grand pouvoir. Lors des cours de formation intermédiaire et supérieure du ministère de la Défense nationale et des cours intermédiaires des départements généraux organisés en mai 1957, le président Ho Chi Minh a rappelé : « Tout le monde veut bien manger et bien s'habiller, mais il faut le faire au bon moment et dans les bonnes circonstances. Alors que notre peuple est encore dans le besoin, si quelqu'un veut profiter d'une nourriture délicieuse et de beaux vêtements pour lui-même, c'est immoral »[7]. Les cadres, les membres du parti, en particulier l'équipe dirigeante, doivent être « dignes du devoir sacré de chacun, dignes de la confiance du gouvernement, dignes de l'histoire, du peuple et de la patrie »[8]. Les leçons importantes et précieuses sur l’esprit, la bravoure et la volonté indomptable du soldat communiste Ho Chi Minh sont toujours d’actualité. Nous croyons que l'exemple extrêmement beau et noble de l'Oncle Ho donnera de la force à tous ceux qui sont encore en chemin pour surmonter les défis, nourrir la foi, former leur volonté et leur esprit pour surmonter les difficultés et les défis afin de lutter pour les nobles objectifs et idéaux du pays et de la nation.

Vu Thi Kim Yen

Site des reliques du président Ho Chi Minh au palais présidentiel

[1] Poète soviétique Nikolai Kunaep [2] Ho Chi Minh : État et droit, Maison d'édition. [3] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, H.2011, vol.3, p.117 [4] Revue d'histoire du Parti, mai 2009, p.50 [5] À la poésie de Huu [6] Ha Minh Duc : Le président Ho Chi Minh, le grand poète de la nation, Maison d'édition des sciences sociales, H.1979, p.29 [7] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, H.2011, vol.10, p.589 [8] Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Maison d'édition politique nationale, H.2011, vol.5, p.537 source: https://baochinhphu.vn/ren-luyen-dao-duc-cach-mang-nhu-ngoc-cang-mai-cang-sang-vang-cang-luyen-cang-trong-102240517154734115.htm