Naissance d'une culture indépendante et progressiste

L’Aperçu de la culture vietnamienne est le premier document à caractère de plateforme et de stratégie sur la culture de notre Parti. Dans le contexte où notre pays n’a pas encore accédé à l’indépendance, avec une capacité de moins de 1 500 mots, l’Aperçu de la culture vietnamienne a tracé la bonne voie pour ouvrir une culture indépendante et progressiste ; Appel aux intellectuels et aux artistes à suivre la révolution ; créer le pouvoir de détruire la culture esclavagiste et les politiques réactionnaires.

En remontant dans l'histoire, au début de 1943, l'Armée rouge soviétique a remporté la victoire à Stalingrad, changeant la situation de la Seconde Guerre mondiale. Dans le pays, l’organisation du Parti et le Front Viet Minh s’étaient enracinés parmi les masses et créaient de nouvelles impulsions pour le mouvement révolutionnaire.

Face aux nombreux changements survenus dans le monde et dans le pays, du 25 au 28 février 1943, dans le village de Chai (aujourd'hui commune de Vong La, district de Dong Anh, Hanoi), le Comité central du Parti communiste indochinois se réunit pour discuter de l'expansion du Front Viet Minh et promouvoir les préparatifs d'un soulèvement armé. La conférence a préconisé des alliances avec tous les partis et groupes patriotiques du pays et de l’étranger pour renforcer la grande solidarité afin de libérer les peuples indochinois de la domination japonaise et française ; soutenir l'Union soviétique. La conférence a approuvé le Plan sur la révolution idéologique et culturelle vietnamienne (appelé Plan de la culture vietnamienne) rédigé par le secrétaire général Truong Chinh. La conférence a également décidé de créer l’Association nationale de salut culturel dans les villes.

À cette époque, les fascistes japonais utilisaient les activités culturelles comme un outil pour détourner notre peuple du chemin du salut national. L’Empire japonais a propagé le Grand Asiatisme de l’Est, affirmant que les Vietnamiens et les Japonais étaient tous deux « à la peau jaune » et que l’armée japonaise était venue en Indochine pour libérer le peuple colonial des colonialistes « à la peau blanche ». De nombreux intellectuels et artistes ont manqué de vigilance et ont essayé de coopérer avec les politiques réactionnaires et vicieuses du fascisme japonais et de les soutenir.

De nombreux artistes célèbres ont suivi la révolution tels que : The Lu, Ngo Tat To, Nguyen Dinh Thi, To Hoai, Nguyen Tuan, Nguyen Huy Tuong... à travers l'objectif de Tran Van Luu.

Le nombre d’intellectuels et d’artistes à l’époque de la publication de l’Aperçu était estimé à moins de 500 000 personnes, ce qui représente une petite proportion de la population totale de plus de 22 millions d’habitants. À l'ère des échanges culturels et de l'assimilation, ils comprenaient les cultures orientales et occidentales anciennes et modernes et étaient considérés par les générations futures comme la « génération dorée ». La position de cette force est très importante, c’est l’élite de la société, capable d’organiser, de diriger, d’attirer et de guider les masses. Cependant, la sensibilisation, le niveau politique et la capacité organisationnelle restent limités.

Conscient que la majorité des intellectuels et des artistes vietnamiens ont un esprit passionné de patriotisme, une haine envers les envahisseurs étrangers et le féodalisme réactionnaire, et un désir d'utiliser leurs talents pour servir la nation et le peuple, l'Aperçu de la culture vietnamienne trace la bonne voie, qui est la suivante : Pour libérer la capacité créatrice et ouvrir la voie au progrès culturel, nous devons d'abord regagner l'indépendance de la nation. Le Parti a clairement déclaré que la tâche des intellectuels, des artistes et des écrivains est de participer à la révolution démocratique nationale, en particulier à la révolution culturelle (une composante de la révolution démocratique nationale avec la révolution politique et la révolution économique), et de construire une nouvelle culture. Le Parti a encouragé les intellectuels, les artistes et les écrivains à s’unir à l’ensemble du peuple sous la direction du Parti ; connecter les intellectuels avec les travailleurs et les agriculteurs. Ce plan a contribué à isoler l’ennemi, à gagner plus d’amis pour la révolution, à élargir le front national uni contre le Japon et la France et à mobiliser davantage de forces patriotiques et progressistes pour sauver le pays.

L'Aperçu de la culture vietnamienne a une valeur actuelle et pratique, démontrant le pouvoir de la culture à gagner le cœur et l'esprit des gens et à mobiliser les masses, dans une situation où notre Parti prédisait que l'opportunité de se révolter et de prendre le pouvoir allait bientôt apparaître. En seulement deux ans, l'Esquisse a apporté une contribution importante au rassemblement des forces culturelles à l'esprit national, dont le noyau était l'Association nationale de salut culturel, et a guidé cette force dans la lutte pour le succès de la Révolution d'août 1945, ouvrant une nouvelle ère dans l'histoire du pays.

Le secrétaire général Truong Chinh pendant la guerre de résistance contre la France. Extrait du documentaire « Le Vietnam sur la route de la victoire » du réalisateur soviétique Roman Karmen.

L'Association culturelle du salut national a été créée en avril 1943, opérant aux côtés d'autres organisations du Front Viet Minh. Au début, il y avait des artistes et des écrivains qui étaient membres du Parti ou éclairés par les idéaux communistes tels que : Hoc Phi, Nguyen Huy Tuong, Nam Cao, Nguyen Hong, To Hoai, Nguyen Dinh Thi, Nhu Phong... travaillant activement sous la direction du Parti par l'intermédiaire de cadres tels que Le Quang Dao, Tran Do. Peu à peu, de nombreux intellectuels et artistes célèbres, qui avaient initialement des idées opposées à la ligne culturelle du Parti, ont ensuite rejoint l'Association.

Lorsque des intellectuels et des artistes prestigieux ont suivi la révolution, les masses ont fait confiance au Viet Minh et l’ont soutenu, créant ainsi la force combinée de la nation entière. C'est ainsi qu'avec seulement plus de 5 000 membres de base, notre Parti a conduit le peuple tout entier à mener à bien le Soulèvement général.

Les effets néfastes de la culture et de l’éducation coloniales ont pris de profondes racines. Le Plan de la culture vietnamienne propose une solution et également une tâche urgente pour les culturalistes marxistes vietnamiens de lutter dans trois domaines : l'idéologie, le monde universitaire, la littérature et l'art ; selon les trois principes du mouvement « nationalisation, scientisation, vulgarisation ». Avec la devise « quand la culture pénètre les masses, elle agit aussi comme une force matérielle », l'Association a propagé et guidé la création de la culture littéraire et artistique : « S'opposer à la culture fasciste, féodale, régressive, asservissante, à la culture qui maintient les gens dans l'ignorance et les trompe ; promouvoir la culture de la nouvelle démocratie ». C'est extrêmement important parce que les doctrines et les écoles culturelles et artistiques publiques de l'époque se sont toutes penchées sur la vie privée et la psychologie individuelle sans prêter attention aux questions sociales, en particulier à la lutte des classes ; trop enclin à explorer la forme dans le sens de l'art pour l'art. Ils ont également été utilisés par les fascistes japonais et les colonialistes français comme des « utopies » pour tromper les intellectuels et les artistes en leur faisant croire que l'indépendance pouvait être obtenue par une révolution réformiste non violente.

Grâce à ses politiques et directives claires, l'Association Culturelle du Salut National a organisé activement de nombreuses activités diverses et créatives en termes de méthodes telles que : prononcer des discours, publier des livres et des journaux et faire participer ses membres à des activités politiques, sociales et culturelles... qui ont eu une grande influence sur la société, créant des conditions favorables au soulèvement général dans tout le pays. Après cela, la République démocratique du Vietnam est née et a dû faire face à des ennemis internes et externes. L'Association culturelle du salut national a continué à promouvoir sa position, en appelant au soutien international à la cause révolutionnaire du peuple vietnamien, en organisant une semaine culturelle à Hanoi, en organisant des réunions de propagande pour les premières élections générales de l'Assemblée nationale et en participant à la campagne pour construire une « nouvelle vie » ; Lorsque la guerre de résistance nationale éclata (19 décembre 1946), les membres de l'Association se rendirent au Viet Bac avec les agences gouvernementales, participant à la guerre de résistance à long terme de la nation en tant que soldats culturels.

Avec les lignes directrices justes et réalistes du Plan culturel vietnamien, l'équipe d'intellectuels et d'artistes s'est véritablement transformée pour « recevoir la voie » (mots de l'écrivain Nguyen Dinh Thi), devenant l'avant-garde révolutionnaire dans la société. La culture a donc véritablement promu sa position et son rôle dans la réforme de la société aux premiers jours de la démocratie républicaine. C'est ce que prédisait le poète Song Hong (nom de plume du secrétaire général Truong Chinh) dans le poème « Être poète » écrit en juin 1942 : « Utiliser la plume comme levier pour changer le régime/ Chaque vers : bombes et balles détruisent la tyrannie ».

La résolution 33-NQ/TW sur la construction et le développement de la culture et du peuple vietnamiens pour répondre aux exigences du développement national durable (2014) soulignait : « La culture est le fondement spirituel de la société, l’objectif et le moteur du développement national durable. Elle doit être placée au même niveau que l’économie, la politique et la société. » Beaucoup de gens, faute d’avoir étudié attentivement, pensent que c’est la première fois que notre Parti met en avant l’importance de la culture. En fait, la résolution 33 ne fait que réaffirmer des arguments similaires au contenu du Plan culturel vietnamien : « Le front culturel est l’un des trois fronts (économique, politique, culturel) sur lesquels les communistes doivent opérer » ; « Nous devons non seulement faire une révolution politique mais aussi faire une révolution culturelle » ; « Ce n’est qu’en dirigeant le mouvement culturel que le Parti peut influencer l’opinion publique et que sa propagande peut être efficace. »

Les dirigeants des partis et de l’État ont toujours eu, à travers les âges, une affection particulière pour les intellectuels et les artistes.

Dans le discours d'ouverture de la Conférence culturelle nationale, le 24 novembre 1946 à l'Opéra de Hanoi, le président Ho Chi Minh a souligné : « La culture doit éclairer le chemin que doit suivre la nation. » Plus tard, il a déclaré : « La culture et l’art sont aussi un front. Vous êtes des soldats sur ce front. » Français Le secrétaire général Truong Chinh, excellent élève du président Ho Chi Minh, grande figure culturelle de la nation, dans ses ouvrages publiés pendant la période anti-française tels que : « La résistance vaincra certainement », « Le marxisme et la culture vietnamienne » a clarifié la ligne culturelle du Parti, qui n'était que brièvement énoncée dans les Grandes lignes de la culture vietnamienne : « Le but de ceux d'entre nous qui font du travail culturel est de vaincre l'ennemi, de défendre le pays, de rendre le peuple fort, de progresser, de croire en lui-même et d'être heureux ; de lutter contre la culture de l'esclavage et de l'ignorance des colonialistes français, de surmonter les pensées féodales et rétrogrades dans la culture du pays, de construire une nouvelle culture démocratique vietnamienne et de contribuer à la culture vietnamienne au trésor culturel du monde ».

Dans le contexte de plus de 30 ans de guerre féroce et d'un régime de planification bureaucratique subventionné, la culture de notre pays a néanmoins accompli de nombreuses et grandes réalisations dont nous sommes fiers : l'éradication de l'analphabétisme a été efficace à grande échelle ; donner naissance à une culture révolutionnaire au service de la Patrie et du peuple ; honorer les valeurs de la nation, du peuple et de la culture du Vietnam... Surtout, la culture devient une arme idéologique, encourageant l'esprit de notre armée et de notre peuple dans les moments dangereux confrontés à de puissants envahisseurs étrangers dans le monde. Par conséquent, lorsqu’on évalue l’influence de la culture sur la cause révolutionnaire, l’opinion selon laquelle la culture a un grand pouvoir comme une armée sur un champ de bataille silencieux est tout à fait correcte.

De toute évidence, l'Aperçu de la culture vietnamienne n'a pas seulement une valeur actuelle, née à la veille de la Révolution d'août 1945, visant à mobiliser la culture pour contribuer à la prise du pouvoir ; mais a également une valeur à long terme, en nous aidant à construire une culture socialiste véritablement indépendante, démocratique et progressiste, contribuant efficacement à la cause de la construction et de la défense de la Patrie./.