Inscrita en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional en 2016, la obra Xuan Pha ha trascendido el ámbito de las aldeas y comunas para convertirse en un valioso símbolo de la cultura popular vietnamita.
Espectáculo único
Según los investigadores del folclore, el juego Xuan Pha Apareció durante la dinastía Dinh (968 - 980) y floreció a principios de la dinastía Le.
Xuan Pha se destaca con cinco obras populares que representan a los "Cinco países vecinos rindiendo homenaje", entre ellas: la obra Hoa Lang (Reino de Corea), la obra Tu Huan o Luc Hon Nhung (una tribu en el norte de Dai Co Viet), la obra Ai Lao (que simboliza al pueblo tailandés-lao), la obra Ngo Quoc (un país antiguo de China) y la obra Chiem Thanh (pueblo Champa).
Máscaras representadas en las obras de Xuan Pha.
La danza Xuan Pha se formó y desarrolló durante más de 1.000 años hasta convertirse en un complejo de danza folclórica "único", que tiene lugar anualmente del 9 al 12 del segundo mes lunar en la reliquia del Templo Xuan Pha, comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, provincia de Thanh Hoa.
El meritorio artista Bui Van Hung, director del grupo de arte tradicional Xuan Pha, que ha pasado casi 40 años preservando y desarrollando esta actuación "única", dijo que cada actuación está asociada a su propia historia, pero todas recrean la imagen de las delegaciones de enviados que llegan para rendir homenaje al rey de Nam Viet.
El juego Hwa Lang representa el homenaje de Goryeo (Corea), con los personajes de abuelo, nieto, abuela y diez soldados. Las letras expresan relaciones diplomáticas, además, los trajes con colores y patrones llamativos, la aparición de mascotas que simbolizan el rango de los mandarines feudales, también son señales del elemento real en la actuación.
La compañía Tu Huan representa a los mongoles rindiendo tributo.
El traje de Tu Huan incluye un sombrero de bambú y una máscara de madera que representa a su bisabuela, su madre y sus diez hijos. Sombrero de bambú tejido como una canasta de bambú al revés con tiras de bambú para hacer que el cabello luzca gris, usado sobre una tela cuadrada roja para cubrir la cabeza. Máscara de madera pintada de blanco con ojos y boca pintados de negro "horror". La cara de la abuela está arrugada, la cara de la madre es vieja, los diez niños están divididos en cinco pares, sus caras están dibujadas según la edad de jóvenes a viejos con 1, 2, ... 5 dientes correspondientes.
El juego Ai Lao simboliza el tributo entre Tailandia y Laos.
El juego laosiano incluye al Señor Lao, sus sirvientes, guardias (diez soldados), elefantes y tigres bailando al ritmo de platillos de bambú, simbolizando el poder de la caza pero también la suavidad y la flexibilidad. El Señor lleva un sombrero con alas de libélula y una camisa azul índigo. Los soldados llevaban sombreros hechos de raíces de baniano, tenían correas de bambú alrededor de sus hombros, usaban polainas y portaban cañas de bambú.
El juego del Reino Wu simboliza el tributo que rinden los pueblos Wu y Viet (chinos).
El juego Ngo Quoc tiene dos hadas, una princesa y diez soldados que visten sombreros de soldado, camisas azules y sostienen remos. Al inicio del acto aparecen los personajes del curandero, el hombre de los dulces y el geomante y realizan un baile improvisado, para luego dar paso a las hadas, la princesa y su ejército para que se marchen. La actuación incluye danza del abanico, danza del pañuelo y danza del remo.
En el juego de Champa, además del señor y el ejército, también hay personajes títeres. La camisa del rey estaba hecha de frijoles, la camisa del soldado estaba hecha de seda, ambas teñidas de rosa y sin bordados. El Señor y sus soldados llevaban pañuelos cuadrados rojos que formaban dos cuernos verticales en sus cabezas. El Ao Phong es una camisa con cuello que se envuelve alrededor del cuerpo.
El artista meritorio Bui Van Hung afirmó: «Las obras de Xuan Pha conservan las danzas y letras tradicionales, sin mezclarlas, lo que las distingue de muchas otras formas de arte. No solo es una combinación de danzas folclóricas, sino también de arte real y sabiduría popular, lo que aporta una identidad cultural única. La perdurabilidad de estos valores ha ayudado a las obras de Xuan Pha a superar la prueba del tiempo».
Preservar y promover los valores patrimoniales
Según el meritorio artista Bui Van Hung, en Xuan Truong hay actualmente unos 22 artesanos que contribuyen a la preservación de las danzas Xuan Pha. Incluyendo 1 Artesano del Pueblo y 15 Artesanos Meritorios. La persona que recibió el título de Artista del Pueblo es el Sr. Do Dinh Ta, que tiene más de 90 años.
“Xuan Pha no es solo un patrimonio familiar, sino un patrimonio común de la comunidad. Siempre nos esforzamos por educar a las nuevas generaciones para que comprendan y amen estos valores culturales”, compartió el Artista Meritorio Bui Van Hung.
Según el meritorio artista Bui Van Hung, el mantenimiento del grupo artístico se debe principalmente a la pasión de sus miembros por el arte que les dejaron sus antepasados. Los artesanos todavía viven mayoritariamente de la agricultura y cuando hay visitantes, realizan o llevan Xuan Pha a lugares para promocionarlo de acuerdo con el programa cultural de la provincia.
La enseñanza se lleva a cabo regularmente en las aulas, desde la escuela primaria hasta la secundaria, ayudando a los niños no sólo a aprender a bailar, sino también a comprender la historia y la cultura de su tierra natal.
Enseñar movimientos de danza es fácil, pero ayudar a los niños a comprender los valores culturales e históricos que hay detrás de cada danza es un gran desafío. Los estudiantes son aún jóvenes y tienen poca conciencia, por lo que debemos ser pacientes con cada paso. La participación de las autoridades locales, la comunidad y, especialmente, de las generaciones más jóvenes ha ayudado a Xuan Pha no solo a preservarse, sino también a desarrollarse con fuerza, afirmó el Artista Meritorio Bui Van Hung.
Fuente: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html
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