Vinh Linh gebrochen durch die Perspektive von Literatur und Kunst

In gewisser Weise spiegelt die Landschaft von Vinh Linh teilweise das Land Quang Tri wider. Es gibt viele gute Gedichte über Vinh Linh, aber es gibt insbesondere zwei Gedichte, die sowohl gut als auch seltsam sind und die nicht jeder genau kennt. Es gab auch ein Stück mit einer starken Vinh-Linh-Figur, das ungewöhnlich schien.

„Einen Tiger zum Pflügen fangen“, Illustration der Geschichte von Vinh Hoang – Foto: T.D.V

Die Geschichte eines Mandarins und einer Hochzeit in Gedichten

Wenn wir oft in die Gemeinde Vinh Tu (Vinh Linh, Quang Tri) zurückkehren, der Wiege der Geschichte des Mandarins Vinh Hoang, verstehen wir immer besser das stolze Sprichwort der Leute: „Vinh Hoang, das ganze Dorf spricht über den Mandarin“. Wenn man hierher kommt, um dem Künstler Tran Duc Tri zuzuhören, wie er leidenschaftlich Geschichten erzählt und die Zuhörer fesselt, haben sogar Kinder im Alter von zehn Jahren ihr Talent zum Geschichtenerzählen unter Beweis gestellt, das es wert ist, seine Nachfolger zu werden. Sogar ein alter Bauer wie Herr Tran Huu Chu, der nie zur Schule gegangen war, wurde zum „Dorfmaler“, als er mit rustikalen, aber lebendigen Gemälden Geschichten „erzählte“.

Viele Menschen wissen das. Es ist so berühmt, dass ein Doktor der Literaturforschung, Herr Vo Xuan Trang, in das Dorf kam, um es zu sammeln und in einem Buch zu veröffentlichen, und es gibt sogar eine Abschlussarbeit der Fakultät für Literatur der Universität Hue zum Thema der Geschichte des Mandarins Vinh Hoang. Was die kulturelle Identität angeht, sagt Frau Hoang Da Huong, Kulturbeauftragte der Gemeinde Vinh Tu: „Wenn Sie nicht wissen, wie man lügt, stammen Sie wahrscheinlich nicht aus Vinh Tu.“ Doch die Geschichte vom Einzug des Mandarins Vinh Hoang in die Poesie hat sich nicht unbedingt herumgesprochen.

Bis ich eines Tages zufällig den Dichter Ngo Minh traf, dessen Heimatstadt väterlicherseits Quang Binh und mütterlicherseits Vinh Linh ist, und mir wurde ein weiterer Fall über die Vitalität der Volksliteratur klar. Damals gestand der Dichter in seiner Aufregung, dass er ein Gedicht mit dem Titel „Die Geschichte des Mandarins Vinh Hoang hören“ habe. „ Als er meine Aufregung sah, begann er vorzulesen: „Um die Fährkosten zu sparen, wurden Bomben über den Fluss geworfen./ Als ich ein Gemälde aussuchte, pflückte ich versehentlich einen Tigerschwanz./ Der Geschichtenerzähler bestand darauf, dass es wahr sei./ Wer mir nicht glaubt, kommt bitte in mein Dorf …“

Dann erklärte er: „Ich erlebe die Geschichte des Mandarins Vinh Hoang in Gedichtform. Der erste Satz des Gedichts handelt von der Geschichte des Mandarins Vinh Hoang, der den Dorfbewohnern erzählt, dass er, wenn er zu einer Gedenkfeier auf die andere Seite des Ben Hai-Flusses fahre, kein Boot nehmen müsse. Er brauche nur einen Trick, um die amerikanischen Flugzeuge zu provozieren und sie dazu zu bringen, Bomben auf die andere Seite abzuwerfen. Nach der Gedenkfeier provoziere er sie erneut, und die Bomben würden auf diese Seite zurückgeworfen, und dann gehe er gemächlich nach Hause. Was die Geschichte mit dem Pflücken der Gemälde betrifft: Da es noch nicht dämmerte, konnte er nicht klar sehen und pflückte versehentlich den Schwanz des Tigers …“

Was für eine seltsame Sache! Der humorvolle Geist, selbst bei lebensgefährlichen Geschichten, wird mit ruhiger, aber sarkastischer Stimme erzählt: „Seht euch das arrogante Gelächter an!“ Der Dichter hat den Geist eingefangen und ihn auf sehr lebendige und eindrucksvolle Weise in Gedichte umgesetzt. Der Schluss berührt den Zuhörer noch mehr: „Oh Vinh Linh, tritt aus dem Tunnel hervor/ Ich dachte, es wäre ein weißes Begräbnisweiß/ Wer hätte gedacht, dass unter der Asche die Geschichten der Mandarinen liegen/ Dann funkelten die grünen Augen vor Lachen/ Eine Kartoffel musste in fünf Töpfen gekocht werden/ Die Geschichte schien unglaublich/ Doch als ich nach Vinh Linh kam, schaufelte ich Handvoll Erde auf/ Ich verstand immer mehr seltsame Geschichten.“ Auch das ist in der Poesie eine seltsame Sache!

Das zweite Gedicht erzählt eine Geschichte doppelten Glücks direkt im Grenzgebiet mit dem Titel „Braut über der Ben-Hai-Brücke“ des Dichters Canh Tra. Dieses Werk wurde am 20. Juli 1975 in der Zeitung „Liberated Literature and Arts“ veröffentlicht und gewann anlässlich des 100. Jahrestages der Veröffentlichung der Zeitung „Liberated Literature and Arts“ den Preis für das beste Gedicht.

Das Gedicht wurde mit den ersten Versen direkt im Dorf Hien Luong verfasst. „An einem sonnigen Morgen mit gelben Ngau-Blumen/Überquerte der Hochzeitszug die Ben-Hai-Brücke/Die Brücke war gerade erst gebaut worden und die Farbe war noch frisch/An beiden Ufern blühte bereits der grüne Reis/Als sie die beiden Familien die Brücke überqueren sahen, stiegen ihnen die Tränen in die Augen/Und sie waren glücklich wie Kinder.“ Zu einer Hochzeit gehört eine Braut, das ist heute genauso selbstverständlich wie eh und je. Was ist also so seltsam daran, Gedichte zu schreiben und, noch seltsamer, wie ein Kind zu weinen und zu lachen?

Ja, denn was früher völlig normal war, ist in dem geteilten Grenzgebiet mittlerweile ungewöhnlich geworden. Seit fast 20 Jahren ist das Überqueren der Brücke daher eine Seltenheit, ganz zu schweigen von einer derart geschäftigen Hochzeit. So ist das Sprechen in der Poesie zu einem Ereignis geworden. Der Dichter Vo Van Hoa (Hai Lang, Quang Tri) sagte: „Das Gedicht ist ein seltsames Phänomen in der Poesie. Es erschafft und vermittelt wahrhaftig ein wahres, tiefes und subtiles Gefühl für eine seltsame Sache im Leben, eine Geschichte, die nur im Grenzgebiet existiert.“

Das Gedicht ruft eine scheinbar normale Realität in Erinnerung, ohne Anzeichen von Krieg, fallenden Bomben, explodierenden Kugeln, und doch lässt es den Leser vor Trennungsschmerz erstarren: „Der junge Mann Vinh Linh heiratete das Mädchen aus Cua-Cam Lo/Der Fluss jubelte, als das Paar sich liebte/Der Wind strich sanft über die Wellen am Fuß der Brücke/Und das alte Volkslied war herzzerreißend/„Warum endete der lange Weg auf dem Weg nach Hien Luong?/Warum endete die Liebe auf dem Dachboden, als sie Ben Hai erreichte …“

Und kehren Sie zurück zur grenzenlosen Freude einer friedlichen Realität, die so menschlich ist, wenn das Leben wieder zur Normalität zurückkehrt, friedlich wie seine wahre Natur: „Die heutige Hochzeit ist so natürlich wie Blumen, wie Blätter/Als ob Sie heiraten, als ob ich heirate/Aber sie ist nicht so überraschend wie ein Traum/Ich schaue auf den Fluss, höre den Fluss murmeln/Wer auch immer singt, es ist, als ob ich singe/Wenn ich die Wolken ziehen sehe, sehe ich den weiten Himmel/Deine Füße sind so fleißig, meine Liebe!“.

Der Dichter Pham Dinh An kommentierte: „Das Gedicht besticht durch seine einzigartigen Ideen, Gedanken und poetischen Bilder. Darüber hinaus ist die Präsentation schlicht und fröhlich und von einem Hauch Volkskultur durchdrungen. Es ist von rustikaler Schönheit, aber auch raffiniert genug, um eine poetische Geschichte über einen interessanten Hochzeitszug zu erzählen, der eine edle, tiefgründige und umfassendere Bedeutung vermittelt als ein normaler Hochzeitszug.“ Zusammen mit Liedern wie „The First Spring“ des Musikers Van Cao berührte dieses Gedicht den intensiven Wunsch des nationalen Bewusstseins nach Werken mit einer frischen, anhaltenden Vitalität, die sich der Falten des Alters vielleicht nicht bewusst sind.

Seltsame Show

Erst nach einem Gespräch mit dem Schriftsteller Xuan Duc wurde mir klar, dass die Provinz nach ihrer Wiedererrichtung im Jahr 1989 zwar an allem mangelte, als sie ihre Unabhängigkeit erlangte, aber ihre Ambitionen nicht gering waren. Darüber hinaus gab es erfahrene Regisseure wie den Volkskünstler Xuan Dam (Frau Kim Quys Ehemann), Dramatiker wie Xuan Duc, talentierte Schauspieler wie den Volkskünstler Kim Quy (aus Vinh Linh) und Chanh Phung, aber mit nur so vielen Leuten war es schwierig, ein Stück zu schaffen. Das nationale Kleinbühnenfestival ist anspruchsvoll, aber auch zu attraktiv, um es abzulehnen.

Eines Tages im Jahr 1991 sagte der Direktor Xuan Dam, Leiter des Kultur- und Sportamtes der Provinz Quang Tri, zu seinem Stellvertreter, dem Schriftsteller Xuan Duc: „Schreiben Sie mir gleich ein Stück. Denken Sie daran, dass es nur zwei Charaktere gibt, einen Mann und eine Frau. Warum es nur zwei sind, liegt daran, dass es nur zwei Schauspieler gibt: Chanh Phung und Kim Quy. Leben Sie also im Rahmen Ihrer Möglichkeiten.“ Der Schriftsteller Xuan Duc folgte diesem Beispiel, dachte jedoch Tag und Nacht nach und kratzte sich am Kopf, konnte sich aber immer noch kein solches Stück ausdenken.

Als er am Morgen den Regisseur Xuan Dam traf, verzog er das Gesicht und „verhandelte“: „Sie müssen mir noch eine Figur geben, nur eine Figur, sonst kommt das nicht in Frage.“ Der Direktor des Kulturministeriums antwortete: „Okay, ich gebe Ihnen noch eine Figur, eine weibliche Figur, denn es ist nur noch Tieu Hoa übrig.“ Der Schriftsteller Xuan Duc hatte Schwierigkeiten, sein Werk zu vollenden und beendete das Stück „Waiting Until When“, das ebenfalls von der Grenzregion Vinh Linh inspiriert war. Später änderte Regisseur Xuan Dam den Namen in „Unsinn des gewöhnlichen Lebens“. Anschließend machte sich die gesamte „Theatertruppe“ in einem heruntergekommenen U-oát-Auto auf den Weg, um in der Stadt aufzutreten. Ho Chi Minh

Arme Provinz, begrenztes Budget, Mangel an Mitteln, wenige Schauspieler, aber trotzdem durchschlagender Erfolg. Das Stück gewann eine Goldmedaille und auch die Schauspieler gewannen Gold- und Silbermedaillen, was die Theaterwelt des ganzen Landes bewunderte. Dieser Trend setzte sich fort und bei den folgenden Festivals folgten Goldmedaillen aufeinander, was Quang Tri zu einer goldenen Adresse für kleines Theater machte.

Pham Xuan Dung

Quelle: https://baoquangtri.vn/vinh-linh-khuc-xa-qua-goc-nhin-van-nghe-191316.htm