Es war einmal eine riesige Überschwemmung im zentralen Hochland. Das Wasser stieg bis zu den Gipfeln hoher Berge und großer Hügel. Der Berg Nam Nung wurde vollständig überflutet, nur ein Gipfel blieb übrig, der so groß war wie ein Fischkorb. Der Berg Nam N'Jang wurde überflutet und nur noch so groß wie eine Hand. Der Berg Ga Rung war so klein wie ein junger Kessel. Wer es schaffte, ein Floß zu bauen und sich darauf zu setzen, entkam dem Tod. Nur wer in der Nähe hoher Berge und hoher Hügel auf dem Berg lebt, kann dem Tod entgehen. Sieben Tage und sieben Nächte lang stiegen die Fluten. Damals sahen die Leute auf dem Berg Gung Klo (dem Berg in der Nähe des heutigen Dak Song Committee) eine Riesenschnecke, so groß wie ein Berg. Die Leute sahen die große Schnecke Wasser trinken. Die Schnecke saugt das Wasser nach und nach auf, bis es versiegt. Als das Wasser trocken war, konnte man die große Schnecke nicht mehr sehen. Man glaubte, die große Schnecke sei dem Wasser vom Meer nach oben gefolgt.
Mittlerweile gab es nur noch wenige Überlebende. Wer Zeit hatte, ein Floß zu bauen, setzte sich auf das Floß. Als das Wasser zurückging, blieben sie dort, wo das Floß anhielt, und wussten nicht mehr, wo ihr altes Dorf lag. Sie suchen auch nicht mehr nach ihren alten Freunden. Bon, die in der Nähe von hohen Hügeln und Bergen leben, leben länger. Die Menschen bauen Häuser wieder auf, bestellen Felder, säen Reis und Mais. Menschen, die kein Mais- oder Reissaatgut haben, essen Wildkartoffeln, um zu überleben. Später ging ich zu Verwandten und bat um Reissamen, Maissamen, Melonensamen, Kürbiskerne, Bohnensamen und Kürbiskerne. Die Menschen bauten Häuser und gründeten Gruppen entlang von Bächen und am Fuße der Berge.
Spätere Generationen sahen Schnecken, die in Bon Bu N'Drung lebten. Bon Bu N'Drung liegt am Ufer des Baches Dak N'Drung. Die Menschen arbeiten auf den Feldern, säen Reis und Mais und es wächst gut. Der Reis auf dem Feld blühte, als ihn nachts etwas fraß. Was jeden Abend Reis isst, verschwindet allmählich? Zunächst glaubte man, es werde von Haus- oder Wildschweinen gefressen. Die Leute suchten nach Schweine- und Hirschspuren, konnten sie jedoch nicht finden. Die Leute dachten, es seien selbstgekochte Schweine. Die Dorfbewohner schoben sich gegenseitig die Schuld auf die Schweinezüchter (damals züchteten die Menschen frei Schweine). Die Dorfbewohner besprachen miteinander, dass sie einen Schweinestall bauen müssten. Wenn sie die Schweine auf diese Weise freiließen, würden die Reisfelder ausgehen. Wir hätten keinen Reis mehr zu essen und würden verhungern. Die Leute haben einen Zaun um das Lager errichtet, um die Schweine zurückzurufen und sie innerhalb des Lagerzauns einzusperren. Außerhalb des Zauns grasen keine Schweine mehr.
Am nächsten Morgen besuchten die Leute die Felder und sahen, dass der größte Teil des Reises aufgegessen war. Sie diskutierten miteinander: Es müssen Rehe, Wildschweine und Wildtiere sein. Wenn das Tier, der Hirsch oder das Schwein frisst, warum sind dann keine Fußabdrücke zu sehen? Okay, jetzt umzäunen wir das Feld. Die Menschen im Dorf bewirtschaften gemeinsam ein großes Stück Land. Die Menschen fällen Bambusbäume, um stabile und hohe Zäune zu bauen. Es dauerte fast zehn Tage, einen Zaun um das Feld zu bauen. Sie haben das gesamte Feld eingezäunt, so dass die Tiere nicht hindurchkommen können. Als die Leute am nächsten Morgen die Felder besuchten, stellten sie fest, dass die Reisfelder noch stärker beschädigt waren. Wie ist das? Der Reis auf den Feldern ist fast aufgebraucht. Okay, jetzt schauen wir mal. Manche Leute hielten Speere, andere Armbrüste und schliefen auf den Feldern. Die Leute schliefen in Hütten, und jede Hütte hatte ihren eigenen Wächter. Als ich morgens aufwachte, sah ich, dass immer mehr Reis auf dem Feld verschwendet wurde. Es wurde weiter diskutiert: Jetzt schlafen wir nicht mehr in der Hütte. In der nächsten Nacht warteten die Leute in der Nähe der Stelle, wo der Reis verloren gegangen war, und überall dort, wo der Reis gegessen worden war, warteten die Leute. Hier wird serviert, dort wird gegessen. Oben wird bedient, unten wird gegessen. Gewartet wird am Feldrand, gefressen wird in der Feldmitte. Den Dorfbewohnern stehen die Optionen aus, die Felder sind nicht mehr zu retten. Es ist mir egal, ich gehe nach Hause und schlafe, damit es den ganzen Reis auf dem Feld fressen kann. Alle gingen nach Hause, um zu schlafen. Es schlief niemand mehr auf dem Feld, der Wache hielt.
Lassen Sie um Mitternacht zwei Leute spionieren. Zwei Männer verfolgten sie, einer hielt einen Speer, der andere eine Armbrust. In dieser Nacht schien der Mond hell. Die beiden gingen sehr leichtfüßig und ohne ein Geräusch zu machen. Die beiden Personen gingen zum Rand des Feldes, um zu beobachten, hörten jedoch kein Geräusch. Die beiden Männer blickten in die Mitte des Feldes und sahen etwas sehr Großes.
Sie sahen ein weißes Objekt, so groß wie ein Elefantenrüssel. Sie gingen leise und geräuschlos und blieben etwa einen Armbrustschuss vom Objekt entfernt. dachte der Armbrustschütze bei sich, halb wollte er schießen, halb traute er sich nicht mehr, zu schießen. Wenn mit einer Armbrust darauf geschossen wird, erschreckt die kleine Armbrust das große Tier zu Tode. Wenn ich schlecht schieße und das Tier nicht töte, habe ich Angst, dass es mich erneut beißt. Was können wir tun, wenn wir nicht schießen? Wenn wir es Reis fressen lassen, wird es jede Nacht allmählich zur Neige gehen, und wenn der Reis aufgebraucht ist, gibt es keinen Reis mehr zu essen. Wir müssen versuchen zu schießen. Er hob seine Armbrust und legte einen Pfeil an, wusste jedoch nicht, wohin er zielen sollte. Er wollte direkt auf den Baumstamm schießen, aus Angst, er würde ihn nicht durchdringen. Er zielte mit dem Pfeil direkt auf die zitternden Reishalme. Er drückte den Abzug der Armbrust und feuerte einen Schuss ab, der das Auge zu treffen schien. Der Pfeil traf das Tier mitten ins Auge, es rollte sich vor Schmerz hin und her, gab jedoch keinen Laut von sich. Nach der Schießerei gerieten die beiden Männer in Panik und rannten eilig zurück in ihr Lager.
Als sie nach Hause kamen, erzählten sie ihren Nachbarn: Wir sahen ein großes Tier, das Reis fraß, ein Tier so groß wie ein Berg. Als wir in den Nachthimmel schauten, sahen wir nur Weiß, wir konnten keine Beine oder Arme sehen, wir sahen nur die Reishalme zittern. Ich hob meine Armbrust, lud einen Pfeil und schoss auf die zitternden Reishalme. Ich hatte nur einmal Zeit zum Schießen, sah das Tier herumrollen, sah das Tier so groß wie einen Berg. Wir gerieten in Panik und rannten zurück. In dieser Nacht schliefen einige, andere hielten Wache. Aus Angst, dass das Tier durch den Schuss verletzt werden könnte, jagte es die Menschen zurück in ihr Dorf. Die ganze Nacht lang wurde niemand gesehen, der sie zu ihren Häusern zurückjagte.
Als es hell wurde, versammelten sich die Dorfbewohner in großer Zahl, um das Feld zu beobachten. Viele Menschen gingen, manche hielten Speere, manche Armbrüste, manche Schwerter in der Hand. Die Dorfbewohner gingen langsam und vorsichtig auf das Feld zu. Sie beobachteten vom Feldrand aus und sahen ein weißes Tier in der Mitte des Feldes. Sie sahen nur Weiß, konnten das Tier sich nicht bewegen sehen. Manche vermuteten, es sei tot, andere dachten, es sei lebendig, aber keiner traute sich, nachzusehen, wo es war. Versuchen wir noch einmal zu schießen. Wenn es lebt, muss es sich bewegen, wenn es tot ist, muss es still liegen bleiben. Jemand sagte: „Wie konnte ein so großes Tier sterben? Wie konnte ein so kleiner Armbrustbolzen es töten?“ Die Dorfbewohner gingen langsam, gingen langsam und rückten allmählich vor, bis sie in der Nähe einer guten Armbrustreichweite waren. Sie hoben die Armbrust, luden einen Pfeil und feuerten einen Schuss ab, sahen aber keine Bewegung. Sie feuerten zwei Schüsse ab, sahen aber keine Bewegung. Sie schossen viele Pfeile darauf, aber es rührte sich nicht. Doch jedes Mal, wenn der Pfeil abgeschossen wurde, flog er in den Himmel, doch kein einziger Pfeil traf irgendwo, und das Tier bewegte sich nicht. Die Leute gehen vorwärts, vorwärts. Sie kamen näher und griffen einfach weiter an. Sie warfen zwei oder drei Speere. Die Menschen warfen Speere auf das große Tier, doch es drang weder in es ein, noch bewegte es sich. Sie sagten: Das Tier muss wirklich tot sein. Sie kamen näher und sahen, dass das Tier still an einer Stelle lag, genau wie eine Schnecke. Sie haben richtig geraten: Es war eine Schnecke. Da die Schnecke zu groß war, traute ich mich nicht, sie aufzuschneiden und zu essen. Die Menschen lassen Schnecken mitten auf dem Feld verfaulen, Schnecken sterben mitten auf dem Feld, auf Feldern am Berg.
Seit diesem Tag nennen die Menschen diesen Berg Con Oc Mountain. Seit dem Tag, an dem die Mutterschnecke erschossen wurde, haben die Dorfbewohner in der Nähe aufgehört, die Felder auf dem Schneckenberg zu roden. Die Menschen haben Angst, dass die Schneckenmutter noch da ist, und dass die Babyschnecke den Reis fressen könnte. Außerdem begann der Schnecke ab dem Zeitpunkt der Erschießung im Bergwald zu frieren. Die Einheimischen vermuteten: Früher saugte die Mutterschnecke viel Meerwasser auf. Als die Mutterschnecke starb, floss das Wasser in den Berg und setzte Wasserdampf frei, wodurch es in diesem Bergwaldgebiet kalt wurde. Daher herrscht in der Bergregion und den umliegenden Gebieten das ganze Jahr über kaltes Wetter. Angesichts dieses Phänomens nennen die Menschen der Region Dak Song dieses Land „Kalter Bergwald“.
Die Geschichte spiegelt auch den Kampf der Menschen hier wider, die Berge, Wälder und die Natur zu erobern, um die Gemeinschaft aufzubauen und zu entwickeln.
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