10:47, 21.05.2023
BHG - Nach Mitte Februar (Schaltmonat) wurde das Wetter plötzlich wärmer. Ich nutzte das Auto eines Freundes und beschloss, in die andere Richtung zu fahren, um Lung Cu (Dong Van) zu besuchen, hauptsächlich, um auf Anfrage einer Redaktion das Kulturdorf Lo Lo Chai noch einmal zu erkunden.
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| Eine Ecke des Dorfes Lo Lo Chai. Foto: PV |
Vom Hauptquartier des Volkskomitees der Gemeinde Lung Cu bis zum Dorf Lo Lo Chai sind es zu Fuß 15 Minuten. Als „nördlichster“ Teil des Landes liegt Lo Lo Chai tiefer als Seo Lung auf der linken Seite (wenn wir Markierung 422 als Mittelpunkt nehmen). Als alte Heimat der ethnischen Gemeinschaft der Lo Lo sind in Ha Giang die traditionellen kulturellen Werte nahezu unverändert erhalten. Aus diesem Grund haben das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus sowie das Volkskomitee der Provinz Ha Giang erhebliche Gelder in das Dorf Lo Lo Chai investiert, um die traditionellen kulturellen Werte seiner Bevölkerung zu bewahren und weiterzuentwickeln. Der Dorfvorsteher von Lo Lo Chai Sinh Di Gai erklärte: „Das Dorf hat mehr als 100 Haushalte, darunter auch 10 Mong-Haushalte.“ In Lo Lo Chai gibt es noch immer 37 Häuser aus Stampflehm mit Dächern aus Yin-Yang-Ziegeln, von denen viele über 100 Jahre alt sind, was es für viele Touristen zu einer besonderen Attraktion macht.
Einigen historischen Quellen zufolge tauchte die Volksgruppe der Lo Lo schon sehr früh in Vietnam auf, zumindest etwa im 8. Jahrhundert (Tang-Dynastie). Viele Menschen wanderten nach Vietnam aus, weil in ihrem Heimatland Krieg oder Unruhen herrschten oder weil Ernteausfälle, Hungersnöte und Krankheiten herrschten ... Sie waren diejenigen, die in dieser Region Land zurückeroberten. Daher pflegen die Mong und Tay in Ha Giang und Cao Bang noch heute den Brauch, bei der Landwirtschaft die Geister von Lo Lo anzubeten. Besonders in der Region Tay Bao Lac (Cao Bang) wird beim heutigen Long Tong Festival noch immer ein Tablett mit Opfergaben aufgestellt, um den Geist Lo Lo zu verehren, der als Erster die Felder urbar machte …
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| Die Dorfbewohner von Lo Lo Chai bewahren noch heute das Handwerk des Stickens traditioneller Trachten. |
Das Volk der Lo Lo Chai bewahrt und pflegt noch immer ein Set Bronzetrommeln aus der Dong Son-Kultur, allerdings handelt es sich hierbei um eine späte Generation der Dong Son-Bronzetrommeln. Dies bestätigt, dass Bronzetrommeln ein brillantes und einzigartiges kulturelles Erbe des Lo Lo-Volkes sind. Einige Legenden zeigen auch, dass Bronzetrommeln Schätze sind, die das Lo Lo-Volk vor der großen Flut retteten, damit seine Rasse erhalten blieb und sich zu einer starken Gemeinschaft wie heute entwickeln konnte.
Der Klang der Bronzetrommeln ist nicht nur ein Symbol der Harmonie in den drei Reichen, wenn die Seelen der Toten zu ihren Vorfahren zurückgebracht werden. Das Volk der Lo Lo verwendet Bronzetrommeln auch im 4. und 6. Mondmonat zur Anbetung der Götter des Himmels und der Erde. Es ist auch ein Ort, an dem junge Männer und Frauen in tiefen, feierlichen Rhythmen ihre Gefühle ausdrücken können. „Wo ist die Trommel ihrer Heimatstadt/Auf der ihre Stimme widerhallt/Wo ist die Trommel seiner Heimatstadt/Auf der seine Stimme weithin widerhallt… Sie ist eine wunderschöne Schlagzeugerin/Er ist ein wunderschöner Schlagzeuger“ …
Aufgrund der Stellung und Bedeutung der Bronzetrommeln im spirituellen Leben des Lo Lo-Volkes gelten die Trommeln als Schätze des Dorfes und nur tugendhaften und angesehenen Menschen ist es gestattet, sie zu bewahren. Bei der Verwendung müssen Opfergaben dargeboten werden, darunter: Wein, ein Paar weißgefiederte Hühner und Gebete, damit der Trommelklang auf allen Ebenen widerhallen kann, die Träume und Hoffnungen des Lo-Lo-Volkes zum Ausdruck bringt und den Menschen hilft, alle Schwierigkeiten und Hindernisse zu überwinden.
Wenn im Dorf jemand stirbt, feuert das Familienoberhaupt als Signal drei Schüsse ab (bei Männern), vier Schüsse (bei Frauen). Dann ging er auf den Hof und rief laut: „Ladet Gäste von nah und fern ein, kommt schnell her/Um die Seele des Toten zu bringen.“ Nachdem sie zu Himmel und Erde, ihren Vorfahren und Großeltern gebetet hatten, luden sie einen Schamanen ein, um die Vorfahren um Erlaubnis zu bitten, den Geist der Trommel anzurufen und sie zu benutzen.
Die ethnische Gruppe der Lo Lo glaubt, dass sie, um den Schmerz und den Verlust bei einem Sturz zu lindern, oft zum Klang von Bronzetrommeln um die Leiche herumtanzen. Je nach Größe des Hauses stellt der Gastgeber mehr oder weniger Tänzer auf, egal ob männlich oder weiblich. Es werden über 30 Tänze aufgeführt, die das Leben bei der Arbeit, beim Umgraben des Bodens, beim Pflanzen, Ernten, Leinenspinnen, Weben usw. simulieren. Am Eingang hängen Bronzetrommeln, darunter einander gegenüberstehende Männer- und Frauentrommeln. Der Trommelschlag ist manchmal langsam, manchmal geschäftig und aufregend. Beim Vorwärts- und Rückwärtstreten vibriert der ganze Körper, die Arme strecken sich zum Himmel und lodern wie Flammen. Dadurch entsteht ein einzigartiger Hochlandtanz, der die Vergangenheit mit der Gegenwart verbindet und mit dem brennenden Streben der Gemeinschaft die Zukunft öffnet …
Bevor der tote Körper zu den Vorfahren zurückgebracht wird. In diesem Moment tauchte plötzlich eine Gruppe von Menschen aus dem Wald auf, die Gras und Blätter auf ihren Körpern trugen, was die Lo Lo-Vorfahren symbolisierte, die kamen, um die Verstorbenen willkommen zu heißen. Sie schlossen sich der Gruppe an und tanzten, dann erschien ein Fruchtbarkeitstanz, der die Kontinuität und ständige Entwicklung der Lo Lo-Gemeinschaft symbolisierte …
Ich habe solche Tanznächte erlebt, die so zart, einzigartig und von Menschlichkeit durchdrungen sind, dass ich immer noch erstaunt und erstaunt bin ... und nicht völlig verstehe, warum der verstorbene Künstler der Lo Lo-Ethnie Vuong Ngoc Van sein gesamtes Leben der Erforschung der traditionellen Kultur seines Volkes, insbesondere der Kunst des Tanzes, gewidmet hat.
…Vang Guan ist der wirkliche Name der verstorbenen Künstlerin Vuong Ngoc Van. Sie ist seit fast 30 Jahren in der Partei und Delegierte der 3. Nationalversammlung. Sie ist die einzige Lo Lo-Frau, die Choreografin und Musikkomponistin ist und Klavier und Akkordeon spielen kann. Sie beherrscht fast 40 Volkstänze ... Sie ist verstorben, aber ihre Werke werden für immer im Ha Giang-Publikum und bei ihren Freunden und Kollegen weiterleben. Dabei handelt es sich um die Tanzwerke „Flower Season of the Lo Lo People“ und „Moonlight Night“. "Opfer für den Himmel". Die Lieder „The Plowman’s Song“ und „The Border Militia“ sind zart und tiefgründig.
Ein Eingeborener von Meo Vac, Doktor der Ethnologie der ethnischen Gruppe der Lo Lo Lo Giang Pao, der derzeit in Hanoi arbeitet. Obwohl Herr Pao mit vielen anderen Aufgaben beschäftigt ist, hat er seinem Heimatland eine besondere Verbundenheit mit zahlreichen wertvollen Forschungsarbeiten gewidmet, beispielsweise zu „Antike Bronzetrommeln bei ethnischen Gruppen in Ha Giang“ und „Volkslieder bei den Festen des Lo Lo-Volkes“.
Die hohen Berggipfel des Nordens sind im Nebel verschwunden, es fühlt sich an, als ob der Sonnenuntergang in Lung Cu früher kommt. Wir verabschiedeten uns von Lo Lo Chai mit vielen guten Gedanken an das Land im Herzen. Ich freue mich, dass Lo Lo Chai floriert und sich zusammen mit der Heimat und dem Land auf dem Weg zu Wohlstand und Glück wandelt. Zusätzlich zu dem, was ich zum Ausdruck gebracht habe, gibt es in Lung Cu noch viele Dinge, die entdeckt werden müssen. Denn warum wird das Bild des Drachen so oft oben auf den Wolken und oben am Himmel erwähnt? Drachenstraße, Drachenauge, Drachenhöhle, Drachenberg … Und ich zögere nicht, Lo Lo Chai als heiliges Land zu bezeichnen, als einen Ort, der die Seele der Berge und Flüsse birgt …
Tagebuch von CAO XUAN THAI
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