Laut dem Buch „National Dynasty’s Official Annals“ gab es in der Nguyen-Dynastie ein 12-tägiges Tet-Fest, das vom 25. Dezember bis zum 7. Januar dauerte.
König Gia Long verfügte, dass am Ende jeden Jahres am 13. Dezember eine Zeremonie zur Erinnerung an das Mausoleum, am 24. eine Zeremonie zur Erinnerung an das Fest und am 25. eine Zeremonie zur Versiegelung des Siegels stattfinden sollte. Zu Beginn des Jahres, am 7. Januar, gab es eine feierliche Eröffnung und eine Militärparade.
Die Nguyen-Dynastie begann mit der Anwendung dieses Modells vom Neujahrsfest des Jahres Ky Ty (1809) bis später. Darüber hinaus gab es in späteren Generationen auch die Shang-Neu-Zeremonie, die normalerweise am 30. Dezember stattfand.
Der erste Tag des Tet-Festes ist dem Vater gewidmet, der dritte Tag dem Lehrer.
Während der Tet-Feiertage führten die Könige der Nguyen-Dynastie in der Regel nur zeremonielle Aktivitäten in der Verbotenen Stadt durch, wie etwa die Glückwunschzeremonie für Mandarine und königliche Verwandte am Morgen des ersten Tages, die Bankettzeremonie für hochrangige Mandarine, die Feier des Neujahrs der Königinmutter, Weihrauchzeremonien für Vorfahren im Thai Mieu, The Mieu, dem Phung-Tien-Tempel, den Tempeln verdienstvoller Mandarine, Glücksgeld für Mitglieder der königlichen Familie, Mandarine, Soldaten ...
Das Bild des Büffels auf den Neun Urnen von Hue
Am dritten Tag des Tet-Festes besuchten einige Könige ihre Lehrer, gemäß dem Volkssprichwort: „Der erste Tag des Tet-Festes ist für den Vater, der zweite Tag des Tet-Festes ist für die Mutter, der dritte Tag des Tet-Festes ist für den Lehrer.“
Am fünften Tag unternahm der König einen Frühlingsausflug und besuchte Mausoleen, Tempel und Pagoden außerhalb der Hauptstadt.
Am siebten Tag hielt das Gericht die Zeremonien Khai Ha (Einholen des Fahnenmastes) und Khai Buu ab. An diesem Tag halten die Beamten, die das Siegel besitzen, eine Zeremonie ab und führen anschließend das Ritual der Öffnung des Siegels und der Siegelschachtel durch, das den Beginn eines neuen Arbeitsjahres symbolisiert.
Den offiziellen Annalen der Nationaldynastie zufolge hielten die Könige der Nguyen-Dynastie am 7. Januar ebenfalls Militärparaden ab. Dai Nam Thuc Luc berichtete speziell über die Militärparade zu Neujahr im ersten Jahr von Minh Mang (1820): „Am frühen Morgen dieses Tages versammelten sich alle Soldaten der Armeen Thi Trung, Thi Noi und Than Sach vor dem Can Nguyen-Palast. Sie ordneten an, dass Thi Thu Vien 5 Personen und 6 Ministerien (2) mit jeweils 3 Personen entsenden sollte, um mit dem Kriegsministerium zusammenzuarbeiten und die Ergebnisse zu überprüfen. Der König trug eine Samtuniform und saß im Can Nguyen-Palast, um der Parade zuzuschauen. Von da an wurde der Brauch der Militärparade eingeführt.“
FOKUS AUF LANDWIRTSCHAFT
Während der Nguyen-Dynastie begannen die Zeremonien Nghenh Xuan und Tien Xuan erst im 10. Jahr von Minh Mang (1829). Dies geschah auf Ersuchen des Ritenministeriums. Das Ministerium für Riten forderte: „Den Frühling willkommen zu heißen, soll Harmonie bringen und ist auch eine Möglichkeit, aufzubauen und zu helfen. Und einen Büffel mit einer Peitsche zu schlagen, soll die Landwirtschaft fördern und zeigt auch die Bedeutung der Landwirtschaft auf. Jetzt, da unser Kaiser sich um den Lebensunterhalt der Menschen kümmert und der Landwirtschaft Aufmerksamkeit schenkt, sollte alles, was mit der Förderung zusammenhängt, wahrscheinlich nach den Regeln der Alten geschehen.“
Vorbereitung auf die alte Tich Dien-Zeremonie
Dieses Ministerium diskutierte auch mit König Minh Mang: "Was die Tien Xuan -Zeremonie betrifft, zusätzlich zum Mang als und der Erdbüffel gibt es auch den Frühlingsberg Um die Zeremonie in Dong Giao durchzuführen, werden die beiden Mangs als Erdbüffel in der Zeremonie genannt, und der Frühlingsberg -Altäre wird zum Beginn des Frühlings in den Ministerium der Riten gebracht. Im Regierungsbüro wird der verbleibende Mang als und der Erdbüffel -Altar Tien Xuan nennen.
Wie die Le-Dynastie entschied sich auch die Nguyen-Dynastie, den Altar außerhalb des Haupttors der Zitadelle von Dong Kinh zu platzieren. Die Frühlingsprozession wurde feierlich durchgeführt. Die Beamten des Admirals, des Präfekten, des Vizekönigs ... mussten alle rote oder violette Roben tragen, der zeremoniellen Band, den zeremoniellen Bannern und den Regenschirmen folgen und die Altäre Mang Than und Trau Dat zum Haus des Ritenministeriums tragen und es dort verlassen.
Am frühen Morgen des ersten Frühlingstages trugen das Ministerium für Riten, der Thua-Thien-Palast und die Beamten des Kaiserlichen Astronomischen Instituts königliche Gewänder und führten zwei irdene Büffeltische und den Mang Than mit Regenschirmen, Sonnenschirmen, königlicher Musik und zeremoniellen Symbolen voran. Teilen Sie sich dann auf und warten Sie vor den Toren Tien Tho und Hung Khanh. Zur glückverheißenden Stunde empfingen und präsentierten die Eunuchen die Opfergaben. Zu diesem Zeitpunkt kehrte der Gouverneur von Thua Thien in den Palast zurück und peitschte den Büffel dreimal, um die Ermutigung zum Pflügen zu symbolisieren.
Die Rituale von Tien Xuan und Nghenh Xuan, bei denen während der Nguyen-Dynastie der Gott Cau Mang verehrt wurde, wurden in der kaiserlichen Zitadelle von Thang Long und der alten Hauptstadt Hue wiederaufgeführt, um traditionelle Bräuche wiederherzustellen und die Förderung der Landwirtschaft zu demonstrieren.
Die Pflugzeremonie von Tich Dien wurde von den Königen der Nguyen-Dynastie seit der Herrschaft von König Minh Mang häufig im Februar (dem Monat Trong Xuan) abgehalten. (fortgesetzt werden)
(Auszug aus dem Buch „Tet in the Golden Place“, das kürzlich im Ho Chi Minh City General Publishing House erschienen ist)
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Quelle: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
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