Es besteht ein Unverständnis hinsichtlich der Einschreibung.
Die Einschreibung des Erbes im Allgemeinen und des immateriellen Kulturerbes im Besonderen ist eine Aufgabe, die im Übereinkommen zum Schutz des immateriellen Kulturerbes und im Gesetz über das kulturelle Erbe von 2003 institutionalisiert wurde. Unter Registrierung versteht man die Aufnahme des Kulturerbes in Listen/Kataloge mit Bedingungen und Kriterien gemäß den geltenden Bestimmungen für internationale Dokumente und dem vietnamesischen Recht. Auf Grundlage seiner Erfahrungen bei der Erstellung und Begutachtung von UNESCO- und nationalen Dossiers zum immateriellen Kulturerbe erläutert Prof. Dr. Nguyen Thi Hien von der Fakultät für Interdisziplinäre Wissenschaften der Hanoi National University sagte, dass das Gesetz zum Kulturerbe und eine Reihe von untergeordneten Gesetzen Regelungen zur Registrierung enthielten.
Dementsprechend erhielt Investitionskapital für Projekte zum Schutz des immateriellen Kulturerbes nach der Registrierung mehr Aufmerksamkeit vom Staat. Auch Kommunen verfügen über Budgets zur Umsetzung von Schutzprojekten. Die Registrierung hat auch Auswirkungen auf das Bewusstsein und ist für die Gemeinschaft eine großartige Quelle der Ermutigung, gemeinsam an der Erhaltung, Pflege und Förderung kultureller Werte mitzuwirken. Viele Organisationen, Einheiten und Personen, die sich für das Kulturerbe interessieren, engagieren sich und leisten Geld, um gemeinsam mit dem Staat und der Gemeinschaft zum Schutz und zur Förderung des Kulturerbes beizutragen.
Die Registrierung immaterieller Kulturgüter hat eine größere kulturelle Bedeutung und einen größeren Wert als eine Rangfolge oder ein Status.
So haben sich beispielsweise im Falle des Phu Tho Xoan-Gesangs, der 2011 von der UNESCO in die Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen wurde, das dringend Schutz benötigt, die Regierung, Behörden, Organisationen, Handwerker und die Bevölkerung der Provinz bemüht, viele konkrete Maßnahmen und Methoden, wie in der Registrierungsakte festgelegt, gleichzeitig umzusetzen. Infolgedessen wurde der Phu Tho Xoan-Gesang nach nur sechs Jahren restauriert und in die Liste des repräsentativen immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen (2017).
Der (geänderte) Gesetzesentwurf zum Kulturerbe konzentriert sich in den genehmigten Richtlinien auf drei Hauptinhalte. Einschließlich der Fertigstellung von Regelungen zu Grundsätzen, Themen, Verfahren, Inventarisierung, Identifizierung, Registrierung, Maßnahmen zur Verwaltung, zum Schutz und zur Förderung von Kulturgütern im Bereich des immateriellen Kulturerbes. Laut Nguyen Van Hung, Minister für Kultur, Sport und Tourismus: „Wir brauchen Instrumente, um für jede Ebene Kriterien festzulegen. und dadurch das Erbe durch Registrierungs- und Ranglistenarbeit zu schützen und zu fördern.“
In der Realität sind jedoch auch die Verwaltung und die Bereitstellung von Ressourcen zum Schutz des Kulturerbes nach der Registrierung mit zahlreichen Problemen verbunden. Bei einigen immateriellen Kulturerbestätten wurden die Entwicklung und Umsetzung nationaler Aktionsprogramme, wie sie in dem bei der UNESCO eingereichten Dossier zugesagt wurden, nicht synchron und regelmäßig durchgeführt. Dazu zählen etwa der Gong-Kulturraum im zentralen Hochland, die Volkslieder Ca Tru, Vi und Giam und die Praxis der Verehrung der Muttergöttinnen der Drei Reiche des vietnamesischen Volkes ...
Prof. Dr. Nguyen Thi Hien wies darauf hin: „Es gibt Diskriminierung und Vergleiche zwischen verschiedenen Kulturgütern, insbesondere beim immateriellen Kulturerbe. Einige Orte betrachten die Registrierung als „internationale Marke“, die für verschiedene Zwecke wie Werbung, Tourismusentwicklung oder das Aufstellen von Rekorden verwendet werden kann. Dies liegt an einem unzureichenden Verständnis der Registrierung und ihres wirklichen Ziels.
Nützliche Tools für den Denkmalschutz
Mit Bezug auf den (geänderten) Gesetzesentwurf zum Kulturerbe sagte der Direktor der Abteilung für Kultur und Sport von Thua Thien Hue Phan Thanh Hai, dass bei immateriellem Erbe die Frage der Registrierung und Löschung der Registrierung (wenn die Kriterien nicht mehr erfüllt sind) mit äußerster Vorsicht angegangen werden muss. „Es muss der Situation vorgebeugt werden, dass Kommunen die Registrierung des Kulturerbes als Errungenschaft betrachten, aber in Wirklichkeit keine Bedingungen für die Gemeinschaft schaffen, das Kulturerbe zu bewahren und zu fördern. Man muss damit rechnen, dass manche Formen des immateriellen Kulturerbes unter dem Deckmantel der Denkmalpflege versteckt werden. Nachdem beispielsweise die Praxis der Anbetung der Muttergöttin von der UNESCO in die Liste aufgenommen wurde, entwickelten sich in weiten Teilen abergläubische Elemente in Form von Geistermedien.
Absatz 2, Artikel 16 des Entwurfs des Gesetzes über das kulturelle Erbe (geändert) legt fest, dass der Vorsitzende des Volkskomitees der Provinz für die Entwicklung eines Projekts zum Schutz und zur Förderung des Werts des immateriellen Kulturerbes nach seiner Aufnahme in die Liste des Ortes verantwortlich ist. Bei registriertem immateriellem Kulturerbe, das auf zwei oder mehr Provinzen verteilt ist, ist das Volkskomitee der Provinz, das die wissenschaftliche Registrierungsakte einreicht, dafür verantwortlich, die Vorbereitung eines Projekts zum Schutz und zur Förderung des Wertes des Erbes zu leiten und vor der Verkündung den Konsens der Volkskomitees der verbleibenden Provinzen einzuholen. Assoc.Prof.Dr. Nguyen Quoc Hung, ehemaliger stellvertretender Direktor der Abteilung für kulturelles Erbe, sagte, dass dies sorgfältig geprüft werden müsse, da auch Kulturerbe, das nicht auf der Liste stehe oder noch nicht aufgeführt sei, dennoch geschützt und gefördert werden müsse.
Nach Ansicht vieler Experten geht es bei der Anerkennung des immateriellen Kulturerbes durch die UNESCO nicht um herausragende globale und internationale Werte, sondern grundsätzlich darum, dass das Erbe eine Funktion und Bedeutung für die gastgebende Gemeinschaft hat und von der Gemeinschaft als Identität und Kontinuität zwischen den Generationen angesehen wird. Aufgrund dieser Kriterien hat die Registrierung eine größere kulturelle Bedeutung und einen größeren Wert als eine Rangfolge oder Klasse. Die Registrierung spielt eine sehr wichtige Rolle bei der Anpassung und Ergänzung von Gesetzen sowie bei der Veränderung der Art und Weise, wie das Erbe wahrgenommen, geschützt und gefördert wird.
Um dem „Missverständnis“ vorzubeugen, dass die Registrierung das Erbe spezieller und wertvoller mache als nicht registriertes Erbe, so Prof. Dr. Nguyen Thi Hien, der (geänderte) Gesetzesentwurf zum Kulturerbe muss spezifische Bestimmungen zum Zweck der Registrierung enthalten, um einen besseren Schutz des Erbes im Zusammenhang mit einer nachhaltigen Entwicklung zu erreichen.
Quelle: https://daibieunhandan.vn/lam-ro-muc-tieu-ghi-danh-de-bao-ve-di-san-tot-hon-post365890.html
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