Das am rechten Ufer des Flusses Chu gelegene Dorf Xuan Pha (heute Gemeinde Xuan Truong, Bezirk Tho Xuan) ist die „Heimatstadt“ der berühmten Xuan Pha-Aufführung. Wenn Besucher in den ersten Februartagen (Mondkalender) in das alte Land kommen, können sie in die einzigartige und bedeutungsvolle Atmosphäre des Xuan Pha-Festes eintauchen.
Die Menschen verfolgen gespannt die Aufführung bei diesem traditionellen Fest.
Geschichtsbüchern zufolge war Xuan Pha in der Frühzeit der Dorfbildung unter den zwölf alten Lang-Dörfern des alten Bezirks Loi Duong (heute Tho Xuan) als Lang Trang bekannt. Etwa im 15. Jahrhundert änderte Lang Trang seinen Namen in Xuan Pho (einige Dokumente sprechen von Xuan Pho), Bezirk Loi Duong. Später wurde Xuan Pho in Xuan Pha umbenannt.
Im Dorf Xuan Pha leben seit Tausenden von Jahren Menschen. Neben dem Kampf und dem Aufbau des Lebens pflegen und schaffen die Menschen der Xuan Pha ständig starke kulturelle Werte. Der Erste Tempel verehrt Dai Hai Long Vuong; Der Zweite Tempel verehrt den Gott Cao Minh Linh Quang. Tau-Pagode ...
Insbesondere als Mensch aus Xuan Pha, der das Sprichwort „Kuchen mit Schinken essen ist nicht so gut wie einem Theaterstück im Dorf Lang zuzusehen“ nicht „auswendig kennt“ und stolz darauf ist. Dort wird im Dorf Lang das Xuan Pha-Stück aufgeführt – eines der einzigartigen immateriellen Kulturerbes des Volkes der Xuan Pha im Besonderen und von Thanh Hoa im Allgemeinen.
Laut dem Geschichtsforscher Nguyen Ngoc Khieu schreibt er in seinem Buch Thanh Festival (Band 1): „Wann begannen die Xuan Pha-Spiele? Die Antwort ist noch offen.“ Weil keine schriftliche Quelle gefunden wurde, die ihren Ursprung vollständig dokumentiert. Kultur- und Kunstforscher haben seit langem zwei Theorien über den Ursprung von Xuan Pha: Eine Theorie besagt, dass Xuan Pha auf die Dinh-Dynastie (10. Jahrhundert) zurückgeht. Die zweite Theorie besagt, dass Xuan Pha entstand, nachdem Le Loi die Ming-Invasoren besiegt und die Le-Dynastie gegründet hatte (15. Jahrhundert). Daher wird angenommen, dass das Xuan Pha-System aus den beiden Tänzen „Chu-Vasallen kommen zur Dynastie“ und „Binh Ngo pha tran“ entstand. Die Menschen im Dorf Xuan Pha sind sehr stolz auf ihr Aufführungssystem. Sie betrachten es als das künstlerische Kapital des Dorfes, das während der Herrschaft von König Dinh entstand und dann von ihren Vorfahren in Form mündlicher Überlieferung von Generation zu Generation weitergegeben wurde.
Es besteht der Glaube, dass das Xuan Pha-Spiel seit der Dinh-Dynastie existiert, und bis heute erzählen sich Generationen von Xuan Pha-Leuten gegenseitig die Legende. Als während der Herrschaft von König Dinh das Land von Feinden überfallen wurde, schickte der König überallhin Gesandte, um nach talentierten Leuten zu suchen, die ihm Ratschläge geben und ihm im Kampf gegen den Feind helfen konnten. Als der Bote am Fluss Chu im heutigen Dorf Xuan Pha ankam, kam plötzlich ein Sturm auf und es dämmerte. Daher musste er in einem kleinen Tempel am Fluss Schutz suchen. Und in dieser Nacht träumte der Bote von einem Gott, der sich selbst als Schutzgeist des Dorfes bezeichnete und ihm einen Plan zur Bekämpfung des Feindes gab. Als der Bote am nächsten Tag aufwachte, hielt er es für ein göttliches Wunder und eilte in die Hauptstadt zurück, um dem König Bericht zu erstatten. Der König hielt den Plan für gut, befolgte ihn und besiegte tatsächlich den Feind. Im Land kehrte der Frieden zurück. Am Tag des Festivals kamen Nachbarländer, Vasallen und Stämme, um Dai Co Viet zu gratulieren. Sie brachten ihre eigenen einzigartigen Tänze und Lieder mit, wie zum Beispiel „Chiem Thanh Tribute“, „Ai Lao Tribute“ …
„Aus Dankbarkeit für die großen Beiträge des Dorfschutzgeistes von Xuan Pha zum Land erließ der König ein königliches Dekret, um dem Dorfschutzgeist den Titel „Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan“ zu verleihen, und befahl den Dorfbewohnern von Xuan Pha, einen Tempel zu bauen, um ihn anzubeten. Gleichzeitig wurden die Dorfbewohner für die besten und schönsten Tänze ausgezeichnet. Dabei handelte es sich um die fünf alten Tänze Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang und Luc Hon Nhung (auch bekannt als Tu Huan)“ (Buch „Tho Xuan Monuments and Famous Places“).
Und der Legende zufolge ordnete König Dinh dem Dorf Xuan Pha nicht nur an, dass es die besten Tänze und Lieder sang, sondern ordnete auch an, dass das Dorf jedes Jahr am 10. Februar (Mondkalender) ein Fest abhalten sollte. An diesem Tag erschien dem Dorf angeblich der Schutzgott in einem Traum. Seitdem wurde das Xuan Pha-Fest ins Leben gerufen und von Generationen von Dorfbewohnern fortgeführt.
Das Dorffest von Xuan Pha mit seinen einzigartigen Darbietungen verleiht den Menschen nachhaltige Vitalität.
Das Xuan Pha Festival findet am 9. und 10. Februar (Mondkalender) mit einer Zeremonie und einem Festival statt. Dabei ist die Zeremonie feierlich und heilig mit der Prozession der Literatur, der Prozession der königlichen Dekrete, der Prozession des Essens, der Prozession der Studenten zum Gemeindehaus und der Anbetung des Schutzgottes des Dorfes. Das Festival ist lebhaft und voller Aufführungen.
Laut den Dorfältesten wurden in der Vergangenheit beim Dorffest von Xuan Pha die Aufführungen „gleichmäßig auf die Weiler aufgeteilt“, so dass beispielsweise die Weiler Thuong, Trung und Truong den Hoa-Lang-Tanz aufführten; Rüstung mitten im Tanz von Luc Hon Nhung; Der Westen führt den Champa-Tanz auf; Dong Rüstung Lao Tanz; Der Yen-Clan tanzte den Ngo-Quoc-Tanz … Und noch heute werden die Stücke nach altem Brauch von den Dorfbewohnern aufgeführt. Dabei führt das Dorf Thuong das Theaterstück Hoa Lang auf. Das Dorf Trung spielt Tu Huan; Das Dorf Doai und das Dorf Lien Thanh führen ein Champa-Stück auf; Das Dorf Dong spielt Ngo Quoc; Das Dorf Yen führt das Ai-Lao-Stück auf.
Allerdings haben sich die Aufführungen in das kulturelle Leben des Volkes der Xuan Pha „eingeprägt“ und sind zu regelmäßigen kulturellen Aktivitäten geworden. Doch jedes Jahr werden die Besucher bei einem Besuch der Dörfer in Xuan Pha im frühen Frühling von der geschäftigen Trainingsatmosphäre der Einheimischen vor dem Dorffest überrascht. Herr Do Van Khuong, ein Bewohner des Dorfes Yen (85 Jahre alt), erzählte stolz: „Das Xuan Pha Festival enthält heilige Elemente, einen wunderschönen kulturellen Glauben, der tief im spirituellen Leben der Menschen vor Ort verwurzelt ist. Damit das Fest stattfinden kann, muss sich jedes Dorf und jeder Einzelne darüber im Klaren sein, dass er einen Teil der Verantwortung trägt. Und beim Xuan Pha-Festival gleicht die Aufführung einem Wettbewerb zwischen Teams. Das Team mit der besseren und attraktiveren Darbietung erhält Lob und Anerkennung von den Dorfbewohnern. Je näher der Tag des Festes rückt, desto intensiver üben die Dörfer.
Obwohl sie alle die Bedeutung von „Glückwunsch“ haben, wird jede Aufführung beim Dorffest von Xuan Pha in einer fröhlichen, lebendigen „Szene“ mit unterschiedlichen Farben aufgeführt, was den Reiz der Aufführung und des Dorffestes von Xuan Pha ausmacht.
„Erklärung“ zu den Aufführungen beim Dorffest von Xuan Pha laut dem Buch „Denkmäler und berühmte Orte von Tho Xuan“: Die Hoa Lang-Aufführung simuliert die Ankunft des Volkes der Hoa Lang (ein Stamm in Korea), um dem König der Dai Viet Tribut zu zollen. Das Spiel Ai Lao simuliert die Ankunft der Menschen von Ai Lao (Laos), um ihren Tribut zu zollen. Das Champa-Spiel (auch als Siam bekannt) simuliert das Kommen des Champa-Volkes, um Tribut zu zollen. Die Charaktere des Champa-Spiels sind der Herr, die Dame, der Phönix und die Soldaten in roten Kostümen. Das Tu Huan-Stück stellt die ethnische Gruppe der Tu Huan in der nördlichen Bergregion dar, die kommt, um Tribut zu zollen. Im Vergleich zu anderen Stücken ist das Tu Huan-Stück weiter verbreitet ... Die Tänze im Xuan Pha-Stück sind sowohl fröhlich als auch kraftvoll, aber dennoch anmutig und rhythmisch und erzeugen dichte „Schichten“, die die Zuschauer anziehen.
Im Laufe der langen Zeit kam es zu zahlreichen Veränderungen und Unterbrechungen des Xuan Pha-Festivals und der Aufführungen. Und Anfang der 2000er Jahre konnten die Aufführung und das Festival von Xuan Pha dank der Aufmerksamkeit aller Ebenen und Sektoren und dem engagierten Einsatz der Bevölkerung vor Ort erfolgreich wiederhergestellt werden. Herr Bui Van Hung, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Xuan Truong und Kunsthandwerker, der viel zur Wiederherstellung der Aufführungen und Festivals in Xuan Pha beigetragen hat, sagte: „Das Dorffest in Xuan Pha und die einzigartigen Aufführungen im Rahmen des Festivals sind wie eine stille Quelle im kulturellen und spirituellen Leben der Menschen vor Ort. Auch wenn es ruhige und unterbrochene Phasen gibt, gehen sie nicht verloren.“ Dieses kulturelle Erbe hat zu den leuchtenden Farben des „Bildes“ der Thanh-Kultur, der vietnamesischen Kultur beigetragen … Wir laden Besucher nach Xuan Pha zum traditionellen Dorffest ein, um die Schönheit des kulturellen Erbes unserer Vorfahren besser zu verstehen.
Khanh Loc
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