Herr Nguyen Tien Khoi, ehemaliger Direktor der Hung-Tempel-Historischen Reliquienstätte (2005–2011), derzeit Vorsitzender der Provincial Historical Science Association, verfügt über langjährige Forschungserfahrung im Bereich der Anbetung des Königs Hung.
Als Mensch, der seiner Heimat zutiefst verbunden ist und sich der Geschichtsforschung verschrieben hat, erinnert sich Herr Nguyen Tien Khoi, ehemaliger Direktor der historischen Stätte des Hung-Tempels (2005–2011), noch genau an die Ereignisse dieses glorreichen Prozesses. Der Wunsch, das Hung-King-Verehrungsritual in Phu Tho zu einem repräsentativen immateriellen Kulturerbe der Menschheit zu erklären, zeugt von der starken Entschlossenheit der Führer und der Bevölkerung der Provinz Phu Tho. Nach zahlreichen Forschungsprojekten und Seminaren sowie einem strengen, aufwändigen und sorgfältigen Auswahlverfahren wurde der Hung-King-Glaubensglaube, der zur Kategorie des immateriellen Kulturerbes – soziale Bräuche – gehört, im März 2011 vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus dem Premierminister mit der Bitte um Erlaubnis zur Einreichung der Akte vorgelegt.
Während der Erstellung der Akte gab es, sogar nach der Nominierung des Hung-King-Glaubens, noch immer einige Bedenken hinsichtlich der Veränderungen dieses Brauchs im heutigen Leben. Allerdings haben die Provinz Phu Tho und Wissenschaftler die Geschichte des Erbes aufgeklärt und bewiesen, dass unser Land ab dem 13. – 14. Jahrhundert (Ly-Tran-Dynastien), insbesondere während der Nguyen-Dynastie (19. – 20. Jahrhundert), wichtige Beiträge zur Bewahrung und Aufrechterhaltung einer Reihe heiliger Bräuche geleistet hat, die mit Legenden über die Herkunft und die Vorfahren des vietnamesischen Volkes verbunden sind.
Anlässlich des Todestages der Hung-Könige am 10. Tag des 3. Mondmonats im Jahr der Ziege unternahmen Millionen von Menschen eine Pilgerreise zum Hung-Tempel.
In seiner Geschichte erinnerte sich Herr Khoi an die Bedenken und Sorgen der Genossen im Lenkungsausschuss bei der Zusammenstellung des Dossiers in jenem Jahr. „Die geopolitischen, historischen und kulturellen Unterschiede zwischen den Ländern und ethnischen Gruppen bereiten allen Mitgliedern des Lenkungsausschusses Sorge. „Ich und andere Forscher sind in Länder gereist, in denen die Ahnenverehrungskultur der in Vietnam ähnelt, etwa China, Korea und Japan, um zu studieren, zu vergleichen, zu bewerten und überzeugende Argumente zu untermauern“, erzählte Herr Khoi.
Dank der Entschlossenheit der Provinzführer, dem Verantwortungsbewusstsein und Enthusiasmus der Wissenschaftler, der Beteiligung aller Ebenen und Sektoren sowie dem Konsens und der Reaktion der Bevölkerung hat das Kollektiv ein gründliches und fundiertes wissenschaftliches Dossier erstellt, das internationale Gutachter höchst überzeugend findet. Das Dossier über die Hung-King-Verehrung in Phu Tho erfüllt nicht nur alle fünf in der Konvention von 2003 festgelegten Kriterien für ein immaterielles Weltkulturerbe, sondern wird auch von internationalen Experten hoch geschätzt. Der typischste Wert ist: „Die Registrierung der Hung-King-Verehrung trägt dazu bei, Formen der Ahnenverehrung zu identifizieren, die in vielen anderen Ländern praktiziert werden, und ermutigt die Gemeinschaften, sich der Ähnlichkeiten bewusst zu werden, während gleichzeitig der Respekt für die kulturelle Vielfalt gestärkt wird.“
Kommunen und Bezirke in der Gegend nahe dem Hung-Berg tragen die Sänfte zum Hung-Tempel.
Am Rande der Konferenz bekräftigte Genosse Hoang Dan Mac, ehemaliger Sekretär des Parteikomitees der Provinz Phu Tho (damals Vorsitzender des Volkskomitees der Provinz), in einem Presseinterview: „Dies ist eine Entscheidung von großer historischer, kultureller und spiritueller Bedeutung, denn der Glaube an die Anbetung von Hung King ist seit Tausenden von Jahren ein heiliger Glaube, eine Kraft, die die Gemeinschaft vereint, eine spirituelle Unterstützung für das vietnamesische Volk, um alle Schwierigkeiten und Herausforderungen der Geschichte zu überwinden und zu überleben und sich zu entwickeln.“
In den vergangenen zwölf Jahren wurde und wird das Versprechen, den Wert des Erbes zu bewahren und zu fördern, sodass es für immer erhalten bleibt und als repräsentatives kulturelles Erbe der Menschheit gilt, ernsthaft in die Tat umgesetzt. Generationen von Provinzführern haben im Namen der Gemeinschaft und der Nation ihren Vorfahren ihre Dankbarkeit ausgedrückt und sich gegenüber der internationalen Gemeinschaft verpflichtet. Die Provinzführer haben nicht nur darauf geachtet, in Einrichtungen zu investieren, diese zu bauen und zu renovieren, um den Menschen und Pilgern die Rückkehr zu ihren Wurzeln zu erleichtern und gleichzeitig die heiligen Kultstätten der Hung Kings zu bewahren, sondern sie haben im Laufe der Zeit auch immer mit vielen Richtlinien günstige Bedingungen geschaffen, um den Erhalt des Glaubens zu unterstützen: Sie haben beispielsweise in wissenschaftliche Themen investiert, sie haben darin geforscht und Legenden, Rituale und Volksaufführungen im Zusammenhang mit dem Glauben an die Hung Kings gesammelt; Der jährliche Todestag von Hung King wird feierlich und respektvoll begangen. In Gegenden mit Reliquien zur Verehrung der Hung-Könige und von Persönlichkeiten aus der Zeit der Hung-Könige hielten die Menschen freiwillig Zeremonien ab und brachten aus Dankbarkeit Weihrauch dar. Die Gemeinschaft wird als kreatives Subjekt gefördert und spielt eine zentrale Rolle bei der Bewahrung, Erhaltung und Förderung kultureller Werte. Derzeit gibt es in der gesamten Provinz 345 Reliquien, die Hung-Könige und Persönlichkeiten aus der Zeit der Hung-Könige verehren.
Bei der Ausbildung der jungen Generation setzen 100 % der Grundschulen, weiterführenden Schulen und Gymnasien in der Provinz das Modell „Schule mit Bezug zum Kulturerbe“ aktiv um. Neben dem Xoan-Gesang wurde der Hung-King-Gottesdienst zusammengestellt und gemäß dem neuen allgemeinen Bildungsprogramm ab dem Schuljahr 2021-2022 in das lokale Bildungsprogramm der Provinz aufgenommen. Der Unterricht hilft den Schülern, die Bedeutung des Erbes ihres Heimatlandes zu erkennen und zu lernen, wie sie das erworbene Wissen anwenden können, um gemeinsam diese wertvollen kulturellen Werte zu schützen.
Das Projekt zur Renovierung und Verschönerung der Infrastruktur der historischen Reliquienstätte des Hung-Tempels (Phase 2021–2023) mit einer Gesamtinvestition von 300 Milliarden VND wurde mit vielen Maßnahmen umgesetzt und trägt zur Erhaltung der natürlichen Landschaft und der ökologischen Umwelt der Reliquienstätte bei. Es dient Landsleuten und Menschen im In- und Ausland dazu, die Stätte zu besuchen und Räucherstäbchen darzubringen, um ihren Vorfahren ihre Dankbarkeit zu zeigen.
Wie viele andere immaterielle Kulturgüter kann auch die Hung-King-Religion – eine soziale Praxis, ein Ritual und ein Fest, das seit Tausenden von Jahren besteht – angesichts der Entwicklung der modernen Gesellschaft Herausforderungen nicht vermeiden. Die Menschen von Phu Tho im Besonderen und das vietnamesische Volk im Allgemeinen geloben jedoch, sich mit der Legende von Brüdern gleicher Eltern, die aus hundert Eiern geboren wurden, zu vereinen und sich die Hände zu reichen, um den Wert der Hung-King-Religion zu bewahren, zu erhalten und zu fördern, die den Status eines repräsentativen immateriellen Kulturerbes der Menschheit verdient.
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