Einzigartiges immaterielles Kulturerbe: Regen-Gebetszeremonie in Ayun Ha

Die Regengebetzeremonie wird jährlich im Glauben abgehalten, dass Potao Apui (der Feuerkönig) die Fähigkeit besitzt, mit Yang (dem Himmel) zu kommunizieren, um die durstigen, trockenen Länder zu retten und den Dorfbewohnern viele gute Dinge zu bringen.

Herr Siu Pho (links) leitet die Regengebet-Zeremonie.

FOTO: TRAN HIEU

Das Ritual des Regengebets existierte einst und prägte das Leben des Volkes der Jrai im Südosten der Provinz Gia Lai. Seit der Antike gab es dort ungekrönte Könige, eine Art Theokratie unter den ethnischen Minderheitengemeinschaften hier. Er ist der „König des Wassers“, der „König des Feuers“.

Seit 2015 erkennt das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus dieses Ritual als nationales immaterielles Kulturerbe an. Seit vielen Jahren wird die Regengebet-Zeremonie systematisch an der nationalen historischen und kulturellen Stätte Plei Oi in der Gemeinde Ayun Ha im Bezirk Phu Thien (Gia Lai) organisiert.

Stärkung der Bindungen innerhalb der Gemeinschaft

Etwa Ende März oder Anfang April jeden Jahres, wenn die Sonne während der Trockenzeit das Hochland in ein gelbes Licht taucht, bereiten die Dorfbewohner Opfergaben vor, um für Regen, Gesundheit, reiche Ernten, Solidarität und die Überwindung von Schwierigkeiten für ein wohlhabendes Dorf zu beten.

Auch die Beziehungen zur Gemeinschaft wurden seitdem gestärkt. Dies spielt eine sehr wichtige Rolle beim Schutz von Dörfern und Gemeinden vor wilden Tieren. Vereint euch, um Feinde und Krankheiten zu besiegen …

Vor vielen Jahren wurde dieses Ritual von Herrn Rơlan Héo, dem Assistenten des letzten „Feuerkönigs“, durchgeführt. Wir erinnern uns noch heute an seine Ernsthaftigkeit gegenüber unseren Vorfahren und seine Feierlichkeit während der Zeremonie. Er blieb einen Moment stehen, um sich zu sammeln, und ging dann feierlich zu dem Pfahl, der in der Mitte eines leeren Platzes errichtet worden war. Dann wandte er sich dem Berg zu, auf dem das Schwert aufbewahrt wurde – ein Schatz des Dorfes, den früher nur der „Feuerkönig“ während der Zeremonie mitnehmen durfte.

Zu den Opfergaben gehören ein Krug Wein, zu Kerzen gerolltes Bienenwachs, eine Schüssel Reis und in Stücke geschnittenes und ausgestelltes Fleisch. Er nahm Jrao Hchich (eine Art wilde Wurzel), die er tief im Wald gesammelt hatte, und mischte sie mit Alkohol. Dann wusch er sich die Hände, um seinen Körper von Unreinheiten zu reinigen, bevor er die Zeremonie durchführte.

Ein Gong ertönte, Herr Rơlan Hieu setzte sich feierlich neben den Weinkrug, steckte den Weinstab, um ihn Pơtao Apui anzubieten, in den Krug, verbeugte sich dreimal, zündete eine Kerze an, um die Götter zu begrüßen, und murmelte dann ein Gebet: „Oh Yang, oh Pơtao Apui, oh Tausende und Zehntausende von Göttern, Mutter ist am Oberlauf des Ba-Flusses, Vater ist am Oberlauf des Ozeans ... Ich hoffe, die Götter segnen und beschützen die Dorfbewohner mit guter Gesundheit, günstigem Wetter und guten Ernten ...“.

TRANSGESCHLECHTLICHE ZEREMONIE

Nach der Zeremonie findet das Fest statt. Frauen im Dorf wurden im Vorfeld mobilisiert, um beim Kochen zu helfen. Die Weinkrüge werden seit langer Zeit von den geschickten Händen der Frauen gebraut. Nun werden sie zum Befüllen mit Wasser herausgeholt und warten nur noch auf den Beginn des Festes. Duftender Weinduft stieg auf. Die flinken und starken Männer aus dem Dorf krempelten auch die Ärmel hoch, um Fleisch zu schneiden und eine Plattform zu bauen, auf der sie den Reiswein abstellen konnten …

Im Anschluss an die Zeremonie findet das Fest mit zahlreichen kulturellen und künstlerischen Aktivitäten statt.

FOTO: TRAN HIEU

Je nach Bedingungen wird das Festival groß oder klein organisiert. In manchen Jahren mache ich sowohl Büffel als auch Kühe, in anderen Jahren mache ich nur Schweine. Ob klein oder groß, sie alle strahlen Feierlichkeit und Würde aus. Obwohl es heute keine ungekrönten Könige mehr gibt, die dieses Ritual über 14 Generationen von „Feuerkönigen“ geleitet haben, wird dieser Volksglaube von der Jrai-Gemeinschaft noch immer gepflegt und respektiert.

Während des Festivals feiern die Dorfbewohner mit jeder Dose Reiswein mit. Zu den einladenden Klängen der Gongs weiteten sich die Nebenhöhlen immer weiter. Viele Touristen kennen die Regengebet-Zeremonie und kommen, um das alte Ritual mitzuerleben und zu genießen.

In den letzten Jahren wurde die Regengebet-Zeremonie an der nationalen historisch-kulturellen Reliquienstätte Plei Oi in der Gemeinde Ayun Ha abgehalten, die seit 32 Jahren als nationales historisches Relikt anerkannt ist. Das Regengebet-Ritual wird gemäß den ursprünglichen Bräuchen des Jrai-Volkes wiederhergestellt. Die Zeremonie wurde von Herrn Siu Pho, dem Assistent von Herrn Rolan Hieo, durchgeführt. Es ist ein sehr interessanter Zufall, dass es in manchen Jahren am Nachmittag nach der Morgenzeremonie regnete.

Seit Jahrzehnten versorgt das Ayun Ha-Bewässerungssystem die Felder mit Wasser und ermöglicht den Menschen den Anbau von zwei Reissorten. Wasser fließt ins Dorf, Wasser fließt bis zum Fuß des Pfahlhauses. Die Menschen führen ein wohlhabendes Leben und es entstehen wohlhabendere Wohngebiete. Die Menschen werden durch den Reisanbau auf dem Land ihrer Heimat reich. Obwohl sie die Initiative ergriffen haben, während der Dürrezeit im Hochland Wasser zur Bewässerung bereitzustellen, wird das Regengebet-Ritual von der Jrai-Gemeinschaft noch immer aufrechterhalten.

Herr Nguyen Ngoc Ngo, ständiger stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Distrikts Phu Thien, sagte: „Dies ist ein einzigartiges Kulturfest der Jrai-Gemeinde in der südöstlichen Region Gia Lai. In den letzten Jahren haben wir neben der Regengebet-Zeremonie auch viele andere Aktivitäten organisiert, die von der indigenen Kultur geprägt sind, und Agrarmärkte eingerichtet, um lokale Produkte wie Fischfrikadellen aus dem Bewässerungssee Ayun Ha, Spezialreis, Vogelnester usw. zu bewerben, um Touristen anzulocken und das Potenzial und die Möglichkeiten des Ortes hervorzuheben. Wir erinnern die zuständigen Behörden außerdem daran, die wertvollen kulturellen Werte der Jrai-Gemeinde hier zu bewahren und zu fördern, wozu auch die Regengebet-Zeremonie gehört.“ (fortgesetzt werden)

Quelle: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm