Nach der aufwendigen Hochzeit beginnen die Mong-Paare ihr neues Leben mit hohen Schulden. Ein neuer Lebensstil klopft an die Tür und vertreibt die alte, rückständige Schwerfälligkeit. Das Leben nach der Heirat ändert sich bei der ethnischen Gruppe der Mong allmählich.
Braut und Bräutigam in der Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat) tragen traditionelle Trachten des Mong-Volkes.
Schwindelig, weil...danke
Niemand weiß, seit wann Mong-Hochzeiten wie ein trauriger Refrain arrangiert werden. Gemäß dem Konzept „Ein Büffel heiratet keine Kuh“ müssen Mong-Menschen Mong-Menschen heiraten. Viele junge Männer und Frauen in ihren besten Jahren müssen heiraten, verstricken sich in inzestuöse Ehen und müssen mit vielen traurigen Konsequenzen leben. Doch durch genetische Mutationen hervorgerufene Krankheiten haben viele Häuser in abgelegenen Bergregionen verwüstet.
Herr Lau Minh Po, ehemaliger ständiger stellvertretender Sekretär des Bezirksparteikomitees Muong Lat, erzählte diese Geschichte mit einem Seufzer der Enttäuschung. Er sagte, dass die Situation von Frühehen und inzestuösen Ehen oberflächlich und vielen Leuten bekannt sei, aber die Hochzeiten der Mong in Muong Lat in der Vergangenheit dennoch sehr kompliziert, verschwenderisch, teuer und es gab sogar viele lustige Geschichten. Wie in der Geschichte einer Hochzeit über Nacht, eines üppigen Mahls, der Bräutigam muss sich verneigen und danken …
Die Sache ist die: Wenn der Bräutigam zum Haus der Braut geht, um diese abzuholen und ein Hochzeitsgeschenk entgegenzunehmen, muss er, unabhängig von Größe oder Wert, niederknien und sich verbeugen, um seine Dankbarkeit auszudrücken. Wenn man eine Decke bekommt, verbeugt man sich einmal, wenn man eine Matte bekommt, verbeugt man sich einmal, wenn man einen Schal bekommt … aber wenn man Geld in einem Umschlag bekommt, muss sich der Bräutigam zweimal verbeugen, egal, ob es 10.000 oder 20.000 Dong sind. Die Familie der Braut ist arm und hat nur wenige Geschenke, sodass der Bräutigam weder unter Rücken- noch unter Knieschmerzen leiden muss, aber wenn die Familie wohlhabend ist, muss der Bräutigam niederknien und ihm wird schwindelig. Doch bis heute erinnern sich viele Mong-Männer in Quan Son, Muong Lat, noch deutlich an ihren Hochzeitstag, eine bittersüße Erinnerung.
Bei Herrn Lau Minh Po ist es genauso, obwohl sich diese Geschichte vor über 40 Jahren ereignete. „Nachdem ich niedergekniet war, um ihm zu danken, konnte ich beim Aufstehen die Richtung nicht mehr sehen, der Schweiß strömte wie aus einem Schauer heraus, ich musste mich an die Wand lehnen und lange stehen. Niemandem wird schwindelig, wenn er niederkniet, um zu danken. Einige Leute knieten nieder und standen wieder auf, konnten aber ihre Beine nicht fest auf dem Boden halten und fielen hin, wobei sie mit dem Kopf gegen die Holzwand schlugen, was zu Blutungen führte“, sagte Herr Po.
Es ist nur natürlich, dass der Mong-Bräutigam während der Hochzeitszeit viele Tage lang mit den Vorbereitungen beschäftigt ist und anschließend seine Freunde und Gäste tagelang lautstark bei Wein bewirtet. Beim Abholen der Braut müssen sie normalerweise ab etwa 15 Uhr zum Haus der Braut gehen, um dort die ganze Nacht lang die Rituale durchzuführen und anschließend bis zum nächsten Nachmittag zu trinken und zu feiern. Beim Durchlaufen dieses „Passes“ werden die Augen der Leute müde, und wenn es an der Zeit ist, niederzuknien und zu danken, wird den Bräutigamen schwindelig, sie haben ein Klingeln in den Ohren und fallen sogar zu Boden, was verständlich ist.
Zu den Komplikationen bei Hochzeiten unter dem Volk der Mong zählen laut Herrn Lau Minh Po auch die aufwändigen Feste, bei denen Tag und Nacht Verwandte eingeladen wurden. Junge Leute trafen sich zu einem „Trinkwettstreit“, dann kam es zu Streit und Prügeleien, und Verwandte mussten eingreifen. Es kam zu Unruhen im Zusammenhang mit Hochzeiten, die so schwerwiegend waren, dass die Polizei eingreifen musste. Die ganze Familie lebte im grünen Wald und arbeitete jahrelang hart, um sich einen Büffel und eine Kuh als Kapital anzusparen. Dann „brachen“ sie zur Hochzeit auf. Und dann kommt die Geschichte wieder auf das Wort „arm“ zurück. Viele Mong-Paare heiraten, doch bevor sie glücklich werden, haben sie hohe Schulden …
Bewegung für Veränderung
Die Kampagne, die die Mong dazu ermutigen soll, bei Hochzeiten und Beerdigungen einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen, wird seit vielen Legislaturperioden von den regionalen Parteikomitees und Behörden der ethnischen Minderheit der Mong organisiert und umgesetzt. Jeder Ort hat seine eigene Vorgehensweise, aber allen gemeinsam ist die starke Beteiligung von Parteikomitees, Behörden, der Vietnamesischen Vaterländischen Front, gesellschaftspolitischen Organisationen und Grenzschützern. Insbesondere wird die Vorbildfunktion von Kadern, Parteimitgliedern, angesehenen Personen und Clanführern gefördert.
Der Distrikt Quan Son umfasst drei Dörfer der ethnischen Gruppe der Mong, die sich über eine 12 km lange Grenze verteilen und in zwei Gemeinden, Na Meo und Son Thuy, mit insgesamt 217 Haushalten und 1.058 Einwohnern liegen. Die Arbeit zur Propagierung und Mobilisierung der Menschen für einen zivilisierten Lebensstil bei Hochzeiten und Beerdigungen wird seit 2017 mit der Resolution Nr. 07-NQ/HU des Bezirksparteikomitees zur Stärkung der ideologischen Arbeit und zur schnellen Änderung rückständiger landwirtschaftlicher Praktiken und Lebensgewohnheiten in der Bevölkerung gefördert. Förderung der wertvollen kulturellen Identität ethnischer Minderheiten, Ankurbelung der sozioökonomischen Entwicklung und rasche Umwandlung von Quan Son in einen wohlhabenden Bezirk. In dieser Resolution wies das Parteikomitee des Bezirks Quan Son auf die Erscheinungsformen rückständiger Ideologie, Produktionspraktiken und Lebensgewohnheiten hin, deren Veränderung und Beseitigung im Vordergrund stehen sollte. Einschließlich der umständlichen, verschwenderischen und kostspieligen Situation bei Hochzeiten und Beerdigungen; die Gesetze nicht ernsthaft einhalten und die Dorfversammlungen nicht umsetzen; Alkoholkonsum, öffentliche Unruhen verursachen … Als nächstes haben die Parteikomitees und Behörden des Bezirks Quan Son bei der Umsetzung der Schlussfolgerung Nr. 684-KL/TU vom 10. Dezember 2021 des Ständigen Ausschusses des Provinzparteikomitees zur Stärkung der Massenmobilisierungsarbeit im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in der Provinz Thanh Hoa für den Zeitraum 2021–2025 den Aufbau geschickter Modelle zur Massenmobilisierung vorangetrieben, die Vorreiter- und Vorbildrolle von Kadern und Parteimitgliedern, insbesondere der Leiter von Parteikomitees und -organisationen, gefördert und die Rolle angesehener Personen und Oberhäupter ethnischer Clans der Mong gestärkt, um die Menschen zu einer Änderung ihres Denkens und Handelns zu mobilisieren.
Im Dorf Xuan (Gemeinde Son Thuy) gingen beispielsweise die Parteizelle, die Dorfverwaltung, Gemeindebeamte, Grenzwächter und Clanführer in jedes Haus, um die Menschen zu propagieren und zu mobilisieren, bei Hochzeiten und Beerdigungen einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen, die Wirtschaft aktiv zu entwickeln und die Armut nachhaltig zu verringern. Die Zielgruppe sind vor allem junge Menschen, die kurz vor der Hochzeit stehen, und Haushaltsvorstände. Sekretär und Dorfvorsteher Sung Van Cau sagte: „Bisher werden Hochzeiten im Dorf einfach organisiert, ohne tagelange, aufwändige Festlichkeiten. Dies wurde in die Dorfvereinbarung aufgenommen und ist für jeden Haushalt umzusetzen. Es gibt keine inzestuösen Ehen mehr.
Beamte der Gemeinde Muong Ly (Muong Lat) und Grenzschützer mahnen die Mong, bei Hochzeiten einen zivilisierten Lebensstil zu pflegen.
Im Bezirk Muong Lat beteiligen sich Kader, Parteimitglieder, Leiter von Parteikomitees und Behörden, angesehene Personen und Clanoberhäupter des Mong-Volkes aktiv an der Arbeit zur Propagierung und Mobilisierung der Menschen für einen zivilisierten Lebensstil in der Ehe. Seit er ständiger stellvertretender Sekretär des Bezirksparteikomitees von Muong Lat wurde, hat Herr Lau Minh Po viel Zeit auf der Basisebene verbracht, wo er direkt die Propagandaarbeit leitete und die Menschen zu einem zivilisierten Lebensstil mobilisierte. Obwohl er seit 2020 im Ruhestand ist, hat er sich als angesehene Person und mit der Mong-Kultur gut auskennend aktiv in der Parteizelle und im Dorfvorstand engagiert und ist in jedes Haus gegangen, um den Leuten alles zu erklären. Er erläuterte jeden Brauch und jede Zeremonie der Hochzeit und gab Ratschläge, welche Rituale beibehalten und welche aufgegeben werden sollten, um dem neuen Lebensstil gerecht zu werden. So soll etwa die Geschichte von der Nachthochzeit, bei der der Bräutigam niederknien und jedem danken musste, der ihm ein Hochzeitsgeschenk machte, fallengelassen werden … Für ihn ist das Wichtigste bei einer Hochzeit, dass das Paar glücklich ist und sich keine Sorgen um die Rückzahlung von Schulden machen muss.
Herr Lau Minh Po berichtete: „Die jungen Leute sind ganz aufgeregt und wollen Veränderungen, aber sie wagen es nicht, sich durchzusetzen, weil sie immer noch auf die Älteren hören müssen. Danach mobilisierten wir die Clanführer, sich an der Propaganda und Mobilisierung zu beteiligen. Heutzutage werden Mong-Hochzeiten besser organisiert, die Dauer wird auf eine Sitzung verkürzt oder sie finden nur noch tagsüber und insbesondere nicht mehr nachts statt. Auch der Bräutigam verbeugte sich lediglich ein paar Mal, um ihm symbolisch zu danken.
Um der Situation teurer Mitgiften ein Ende zu setzen, haben die Oberhäupter der Mong-Clans in den Gemeinden Pu Nhi und Nhi Son die Hochzeitsgeschenke besprochen und vereinbart, die die Familie des Bräutigams der Familie der Braut mitbringen sollte. Demzufolge brachte die Familie des Bräutigams der Familie der Braut zur Hochzeit lediglich 1,7 Millionen VND, ein etwa 50 kg schweres Schwein und 10 Liter Wein als Geschenke mit.
„In früheren Jahren war die Situation einer Mitgift durchaus üblich. Für manche Familien ist der Aufwand groß, für manche etwas kleiner, aber normalerweise müssen sie 30 Silberbarren, Büffel, Kühe, Schweine, Hühner haben ... was der Familie des Bräutigams, insbesondere denen in schwierigen Verhältnissen, viele Schwierigkeiten bereitet. „Die Festlegung von Hochzeitsgeschenken und ihre allgemeine Anwendung haben dazu beigetragen, dass Familien Geld sparen können“, sagte Herr Po.
Diese zivilisierten, kostengünstigen und sicheren Hochzeiten haben Mong-Paaren auf ihrem Lebensweg nach der Hochzeit wahres Glück gebracht. Auf vielen Fahrten zur Grenze sah ich ihre strahlenden Lächeln unter den geräumigen Holzdächern. Ein besonderer Fall unter ihnen ist das Mong-Mädchen Ho Thi Do (Jahrgang 1997) aus dem Dorf Ca Noi, Gemeinde Pu Nhi (Muong Lat), das das Vorurteil überwand, dass Mong-Menschen Mong-Menschen heiraten müssen, um Pham Van Duc, einen Thailänder aus dem Dorf Xuan Thanh, Gemeinde Son Thuy (Quan Son), zu heiraten. Sie haben zwei gesunde Kinder und ein geräumiges Haus voller Lachen …
„Bisher wurden die meisten Hochzeiten im Gebiet der ethnischen Minderheit der Mong in Muong Lat im Einklang mit einem neuen, zivilisierten, wirtschaftlichen und sicheren Lebensstil organisiert. Dadurch wurde zur wirtschaftlichen Entwicklung, zur Ausrottung des Hungers und zur Armutsbekämpfung im Bezirk beigetragen.“ Lo Thi Thiet - Leiterin der Kultur- und Informationsabteilung des Bezirks Muong Lat |
Artikel und Fotos: Do Duc
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Quelle: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm
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