ذهبي

يقع بلدنا جغرافياً على حافة القارة الآسيوية، حيث يزداد طولاً ويضيق عرضاً. ويعتبر هذا الموقع أيضًا المكان الذي تلتقي فيه الأنهار. لأن كل نهر يتدفق من الغرب إلى الشرق إلى البحر. فيتنام هي دولة مصبات الأنهار، تمتد من الشمال إلى الجنوب.

مدينتي مليئة بالأنهار والمياه.
يرتفع المد وينتشر على الشاطئ الواسع.
(قصيدة بقلم تو ثوي ين)

النهر الأحمر، نهر ما (ثانه هوا)، نهر لام (نجي آن)، نهر هونغ (هوي)، نهر ثو بون (كوانج نام)، نهر كون (بينه دينه)، نهر ميكونج... تربط الأنهار الجبال والغابات بالسهول وبالبحر. الأنهار ليست مجرد وسيلة نقل ونقل الأشخاص والبضائع، بل هي أيضًا ربط ثقافات المناطق معًا. ما هي الحضارة التي لا تقع بجانب النهر؟ إذا نظرنا إلى فيتنام كمنطقة ثقافية، فإن كل نهر يخلق منطقة ثقافية فرعية، مما يجعل الثقافة الفيتنامية متنوعة وغنية. لا يوجد مكان أو منطقة أو قرية في فيتنام لا تُعَد قرية حرفية. كانت الحرف اليدوية تقليدًا للشعب الفيتنامي، وهو تقليد يعود إلى آلاف السنين، بدءًا من صناعة الفخار، وصب البرونز (طبول برونزية من إنتاج شركة دونج سون) إلى صناعة الخيزران والقصب، ونسج الحرير، ونحت الخشب، وصناعة الورق، وما إلى ذلك. تود هذه المقالة أن تتحدث عن حرفة الورنيش لدى الشعب الفيتنامي - فيتنام.

نجوين جيا تري - حديقة الربيع في الشمال والجنوب والوسط. 1969-1989. ورنيش. 200×540سم. متحف المدينة للفنون الجميلة هو تشي منه

***

الطلاء هو مادة تقليدية للشعب الفيتنامي. أقدم قطعة أثرية هي مجداف مطلي باللون الأسود في قبر قارب في فيت كيه، هاي فونج، يعود تاريخه إلى حوالي 2500 عام (تم التنقيب عنه في عام 1961). أو أدوات صنع الطلاء مثل الفولاذ (فرش الرسم)، ومسامير الطلاء، ووعاء الطلاء... في مقبرة في ثوي نجوين، هاي فونج، يعود تاريخها إلى حوالي 2000 سنة (تم التنقيب عنها في عام 1972). يعتبر راتينج الورنيش المستخرج من شجرة الورنيش المادة الخام الرئيسية لصناعة الورنيش. تتواجد أشجار الورنيش في العديد من الأماكن، ولكنها الأفضل في المناطق الوسطى، وين باي، وفو ثو. جميع الدول الآسيوية لديها أشجار الورنيش، وتنتمي أشجار الورنيش الفيتنامية إلى فصيلة Rhus succedenes، والجودة جيدة جدًا وأفضل من بعض الدول.

المنتجات المصنوعة من الورنيش مألوفة في حياة الشعب الفيتنامي، من عناصر العبادة في المعابد مثل التماثيل، والألواح المطلية الأفقية، والجمل المتوازية، والأبواب النذرية، والمذابح، والمحفات، والمخطوطات، وصناديق المراسيم الملكية، والأسماك الخشبية، والصواني... إلى الأدوات المنزلية مثل الخزائن، والطاولات، والصواني، وما إلى ذلك. يمكن طلاء الورنيش على العديد من المواد مثل الخشب والطين والحجر والبرونز، والتماثيل في معبد تام باو ميا (سون تاي، هانوي) لها قاعدة من الطين مغطاة بالورنيش وهي جميلة بشكل ساحر. يوجد في معبد داو (ثونغ تين - هانوي) تمثالان مرسومان يعود تاريخهما إلى القرن السابع عشر، وهما بقايا اثنين من أساتذة الزن بعد وفاتهما. وهذا مثال على الطريقة الخاصة جدًا التي كان يتبعها أسلافنا في استخدام الطلاء. بالإضافة إلى الورنيش، هناك أيضًا ورنيش عرق اللؤلؤ، والورنيش الزيتي... تُعرض أعمال الورنيش الفيتنامية في المتاحف الكبرى حول العالم مثل: المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي (نيويورك)، ومتحف غيميه (باريس)...

في عام 1925، تم إنشاء كلية الهند الصينية للفنون الجميلة. بالإضافة إلى تدريس الرسم الزيتي، شجع المعلمون الفرنسيون الطلاب أيضًا على دراسة المواد التقليدية، بما في ذلك الورنيش. لذلك، فإن الفنون الجميلة الفيتنامية الحديثة لديها العديد من الأساتذة المرتبطين بهذه المادة، مثل نجوين جيا تري (حديقة الربيع في الوسط والجنوب والشمال)، نجوين سانغ (معبد فو مينه)، نجوين تو نجيهيم (ثانه جيونج)، كيم دونج (فرن الفخار)... وبالتالي، بالإضافة إلى الورنيش الفني، تمتلك فيتنام أيضًا ورنيشًا فنيًا جميلًا. وهذه أيضًا ميزة فريدة من نوعها. لقد مرت الفنون الجميلة الفيتنامية بمراحل تطورها على مدى جيل من أساتذة الفنون الجميلة في الهند الصينية، وكان من بينهم رسامين مشهورين يستخدمون مواد الورنيش مثل ترونج بي، وبوي هو هونج، ودينه كوان...
قرى الحرف اليدوية الشهيرة مثل ها ثاي، تشوين مي (فو شوين، هانوي)، قرية سون دونج (هواي دوك) المتخصصة في تماثيل العبادة وأشياء العبادة، كات دانج سون كوانج داو، دينه

بانج (باك نينه)، بينه دونج قبل عام 1975 كان بها العلامة التجارية الشهيرة ثانه لي...
الثقافة الفيتنامية هي ثقافة القرية، والقرى الفيتنامية هي التي تصنع فيتنام، والجودة الفيتنامية هي جودة القرية. كل جوهر الفن والثقافة الفيتنامية يأتي من القرية. القرية الفيتنامية هي بلد، الدولة الفيتنامية هي بلد القرية. من الغناء عند بوابة المنزل الجماعي إلى التشيو في ساحة المنزل الجماعي، إلى العرائس المائية في المنزل الجماعي المائي، والكوان هو في قرى كينه باك، ومهرجانات القرية إلى النحت في المنازل الجماعية ومعابد القرية، كلها روائع الفن الفيتنامي... القرى هي الوحدات الإدارية الأساسية في فيتنام. إن الحديث عن القرية يعني الحديث عن المنزل الجماعي في القرية، وباغودا القرية، وبوابة القرية، وبئر القرية، ولكن خلف سياج الخيزران (المفهوم على نطاق واسع بأنه القرية) يكمن حب القرية وجيرانها، ومساعدة بعضهم البعض في أوقات الحاجة، والحب والرعاية، هذه هي روح القرية، الغراء الذي يربط القرويين معًا، ويربط العائلات، ويربط القرى معًا لإنشاء قرية كبيرة، تسمى القرية الفيتنامية، الدولة الفيتنامية. غالبا ما يسمي الناس الحب بالرابطة.

مقتطف من لوحة "حديقة الربيع في الوسط والجنوب والشمال" للفنان نجوين جيا تري

الثقافة هي الغراء الذي يربط مجتمع الأمة معًا. إن المواطنة، والأصول، والمصالحة، والشفاء، والتضامن، كل ذلك يجب أن ينطلق من الثقافة، واعتبار الثقافة الأساس.

إن العالم أصبح أكثر انفتاحا، وأكثر تسطحا، وأكثر تطورا، ومن ثم فإن الهوية الثقافية الوطنية بحاجة إلى الحفاظ عليها أكثر فأكثر. المرحلة الحالية هي الوقت المناسب لإظهار الطابع الثقافي لكل أمة. من الصعب تجنب التهجين لأن الثقافة هشة ومتينة في نفس الوقت. وهناك أمر آخر، وهو أن الوضع السياسي في المنطقة والعالم أصبح معقداً بشكل متزايد. إن هذا هو الوقت المناسب، أكثر من أي وقت مضى، لتعزيز الوحدة الوطنية. وكما ذكرنا آنفا، فإن الثقافة هي الغراء الذي يربط الشعب الفيتنامي والأمة الفيتنامية معًا، وقد أثبت تاريخ الأمة ذلك. إن الثقافة هي أيضاً المذبح المشترك، وبركة الأمة، وكلما زادت البركة زادت ثروة البلاد، وبمعنى ما فإن الثقافة هي أيضاً الحدود. إن فقدان الثقافة أمر مؤسف، وهو بمثابة فقدان الوطن.
كما ذكرنا سابقًا، كان الرسام نجوين جيا تري (1908-1993) أول شخص ينجح في فن الورنيش. لقد كرّس حياته كلها للطلاء. لقد ورث جوهر فن الرسم التقليدي في البلاد ورفع وأعاد ابتكار تقنيات الرسم بالورنيش الفني إلى الرسم بالورنيش.

وُلِد الرسام نجوين جيا تري عام 1908 في تشونج مي، ها تاي القديمة، وتوفي عام 1993 في سايجون. درس في كلية الفنون الجميلة في الهند الصينية، الصف السابع (1931-1936)، ورسم العديد من الأنواع من الرسوم الكاريكاتورية إلى اللوحات الدعائية، ورسم الغواش والزيت قبل التركيز على الورنيش وهي أيضًا المادة المرتبطة باسم نجوين جيا تري. يمكننا أن نقول أنه كرس حياته كلها للرسم من خلال أعمال نموذجية: "بستان الخيزران الريفي" (1938)، "فتاة بجانب بركة اللوتس" (1938)، "ليلة منتصف الخريف في بحيرة هوان كيم" (1939)، "فتاة بجانب زهرة الكركديه" (1944)، "الشاشة" (بعد 1954)، "حديقة الربيع في الوسط والجنوب والشمال"...
باعتباره شخصًا حذرًا ودقيقًا ويتعامل مع مادة تتطلب الدقة والعناية مثل الورنيش، لم يترك وراءه العديد من الأعمال.
"حديقة الربيع الوسطى والجنوبية والشمالية" هي آخر أعماله، بدأ الرسم قبل عام 1975 وأكملها عام 1988، بقياس 200×540 سم على شكل شاشة مكونة من 9 لوحات مجمعة. هذا النموذج مناسب للوحات ذات الحجم الكبير التي يستخدمها الفنانون غالبًا، وفي بعض الأحيان يمكن رسم كلا الجانبين على شكل لوحتين مختلفتين. وهذا هو أكبر أعماله.

وكما يوحي اسم اللوحة، فقد رسم حديقة "خيالية" في الربيع، مع أشعة الشمس، والرياح، والضباب، وأزهار الخوخ، والمعابد، والنحل، والفراشات، والطيور الطائرة، والطاووس الراقص، وفي ذلك المشهد الربيعي الرائع المتلألئ، لا يزال التركيز على الناس، ولا يزال الشخصيات التي أصبحت رموزه منذ لوحاته الأولى: الشابات في أو داي. إنهم أيضًا الربيع، الجنيات في حديقة الربيع الجنة. بعض الناس يرقصون مع المشجعين، بعضهم يعزفون على الآلات الموسيقية، بعضهم يغني، وبعضهم يركب وحيد القرن؛ بعض الناس يستلقون، وبعضهم يجلسون، وبعضهم يمسكون بأيدي بعضهم البعض ويمشون في حديقة الربيع، وبعضهم يمسكون بأيدي بعضهم البعض ويرقصون رقصة الربيع. الناس والمناظر الطبيعية، الربيع والربيع في قلوب الناس في انسجام، الواقع والوهم واحد. كل شيء ينضح بأجواء السلام والسعادة ليوم جديد، موسم جديد، عام جديد مليء بالضحك، صوت الموسيقى، الغناء، تغريد الطيور... مليء بالحيوية والفرح. إن حدود الورنيش هي أن لوحة الألوان محدودة، فقط الأحمر، ثم الذهبي والفضي. علاوة على ذلك، فإن الورنيش ليس من السهل التعامل معه، فهو يخلق الضوء والظلام، الفاتح والغامق مثل الطلاء الزيتي. لكن نجوين جيا تري استفاد من هاتين المشكلتين ليجعل طلاء أظافره عصريًا للغاية. "حدائق الربيع في الوسط والجنوب والشمال" وكذلك أعماله الأخرى كلها قطع مسطحة وجرافيكية، توحي بالأشكال بدلاً من الأحجام. كما قال ذات مرة: "مع مادة الورنيش، لا يمكنك إجبارها على اتباعك، ولكن يجب عليك احترامها وفهمها واتباعها".

في هذا العمل، على الخلفية الحمراء العميقة، لم يبق سوى اللون الأصفر الذهبي العاري. لم يستخدم الفضة في هذه اللوحة، بل استخدم البيض بدلاً منها. ويمكن القول أن اللون الأبيض هو اللون الرئيسي في هذا العمل. ومن تقنية تركيب البيض، حولها إلى فن حيث سُمح لجميع البقع البيضاء بالطيران بحرية، وتفيض عن الصورة، رافضة أن تُحصر داخل القالب الضيق للجسم. إن الهروب من الصورة هو أيضاً الهروب من قيود الواقع المشابه للصورة، الهروب من الواقع، وهي نقطة جديدة جداً لم تكن موجودة في أعماله السابقة. مع ملحق البيضة ذو الشكل الحر هذا، سيكون الشكل أكثر ديناميكية، ويبدو أن الشخصيات تتحرك. علاوة على ذلك، فإن هذا النوع من التثبيت يجعل البقع البيضاء تتجمع معًا أيضًا، مما يؤدي إلى إنشاء تركيبة لونية موجزة للغاية.

تحفة أخرى في "حديقة الربيع في الوسط والجنوب والشمال" هي: هذا العمل يشبه جوقة من الخطوط، خطوط متقطعة، خطوط متصلة، كبيرة وصغيرة، خطوط سوداء، خطوط حمراء، خطوط صفراء تمتزج معًا، منحنية، مرتفعة، تحررية، حرة ... مليئة بالسحر والارتجال وليس نوع الخطوط العريضة، تتبع الشكل ولكن تتبع الشكل تمامًا للتأكيد، واقتراح الشكل، وتسمية الشكل.

كما ذكرنا سابقًا، فإن "حديقة الربيع الوسطى والجنوبية والشمالية" هي مجرد حديقة خيالية للفتيات من المناطق الثلاث للالتقاء والاستمتاع بالربيع. مرة أخرى، بدأ الرسم قبل عام 1975، لذا فإن "حديقة الربيع الوسطى والجنوبية والشمالية" هي حلمه، وهو ابن الشمال الذي استقر في الجنوب، ويحلم دائمًا بيوم إعادة التوحيد. الفن الحقيقي يتجه دائمًا من الذات إلى الكل. يجب أن تمس القصص الشخصية الصالح العام. حلم نجوين جيا تري، الحلم الذي يطلق عليه "حديقة الربيع الوسطى والجنوبية والشمالية" هو أيضًا حلم دولة موحدة لجميع الشعب الفيتنامي.

ليه تييت كوونج
(tapchimythuat.vn)