"ربط" ثقافة كوانغ

تحتاج المواد البحثية للباحث نجوين فان شوان (إلى جانب أعمال أخرى) إلى "الترابط" من أجل إيقاظ الهوية الثقافية لمدينة كوانج نام. الصورة: HXH

"تحديد موقع" الأراضي المفتوحة

استشهد الباحث نجوين فان شوان بحجج لتحليل أسباب تشكل حركة دوي تان في كوانج نام في أوائل القرن العشرين، وقام بشكل غير مباشر "بوضع" كوانج نام في التدفق التاريخي للأمة. وأوضح الفرق بين "حركة الإصلاح" و"حركة الإصلاح"، مؤكداً: إذا فهمنا هذا فإننا نفهم لماذا يجب أن تكون قاعدتها في كوانج نام.

أوضح بالتفصيل: "لأن نغي تينه تضم العديد من العلماء الأبطال، ولكن لا يوجد ميناء بحري يفتح أبوابه للناس. ثوا ثين، على الرغم من أنها تمكنت من تخريج نجوين لو تراش، لم يكن لديها ما يكفي من العلماء التقدميين، ولم يكن لديها ما يكفي من الرأسماليين والمنتجين التجاريين المطالبين بالإصلاح، وقد خنقها النظام الإقطاعي.

لقد قامت هانوي بتنوير العلماء، ولكن لفترة طويلة، وتحت إكراه أسرة نجوين، تم دفع علماء هانوي خارج "مجموعة" القيادة، والآن أصبحوا في حيرة من أمرهم. تتمتع كوانج نام بظروف مواتية من حيث الموانئ والموارد، وخاصة العلماء ذوي روح الابتكار والجماهير التي لا تعاني من التحيز، لذا فإن الإصلاح يشكل حاجة أساسية في سبل العيش والتنمية، وحتى في التخطيط الفعال لإنقاذ البلاد.

تمت طباعة الأسطر المذكورة أعلاه في عام 1969 في العمل البحثي "حركة دوي تان". عند قراءتها مرة أخرى الآن، تظهر العديد من الأشياء للنور. أولاً، هناك رؤية شاملة لأرض مفتوحة ذات شعب مبتكر. عند البحث عن حركة دوي تان لكتابة كتاب "حركة دوي تان في الشمال والوسط والجنوب"، أدرك الكاتب سون نام أن الباحث نجوين فان شوان قد "ضرب نبض" هذه الحركة، وأن الحركة "نشأت في كوانج نام ثم انتشرت في جميع أنحاء البلاد".

والآن، حتى عندما لم تعد المزايا الطبيعية تصب في صالح كوانج نام (على سبيل المثال، دور ميناء هوي آن التجاري)، عندما تراجعت الأحداث التاريخية بعيداً، فإن عوامل "تحديد المواقع" في كوانج نام لا تزال في حاجة إلى مواصلة من جانب الباحثين وصناع السياسات. لا يزال يتعين استغلال المصدر الضخم للوثائق التي جمعها الباحث نجوين فان شوان بشكل عميق لفهم الرسالة التي أرسلها حول كلمتي "مفتوح" و"جديد".

يجب "اتباع الجديد"

ولكن مجرد التعرف على كلمة "جديد" دون معرفة كيفية "اتباع الجديد" وعدم "اتباع الجديد" بشكل حاسم لا يكفي لقراءة كل كتابات نجوين فان شوان.

في ملعب ديان فونج (ديان بان) - مسقط رأس السيد نجوين فان شوان (صورة توضيحية). الصورة: لام خو

الابتكار هو في الأساس متابعة الجديد. كتب قائلًا: "الأمر الأساسي هو تعلم الحرف الغربية. نحن أدنى من الغرب ليس من حيث الروح المعنوية، بل من حيث القدرة التنظيمية والإنتاجية والتطور العلمي والتقني. إذا لم يتعلم دوي تان الحرف جيدًا، فلا ينبغي أن يُطلق عليه اسم دوي تان، بل مجرد إصلاح شكلي".

لقد ذكر على الفور اثنين من أسلاف كوانج نام البارزين: السيد فان تشاو ترينه، الذي كان لديه دائمًا إيمان مطلق في المهنة لتحويل الشعب والبلاد، لذلك أينما ذهب، تعلم المهنة، وفي وقت لاحق كسب عيشه كمصور فوتوغرافي في باريس؛ ربما كان السيد هوينه توك كانج أول عالم كونفوشيوسي فيتنامي يستخدم كلمة "متخصص" عند الحديث عن الصحافة في عام 1926.

ولم يكتف نجوين فان شوان بـ"التقاط نبض" الحركة (كلمات الكاتب سون نام)، بل أشاد أيضاً بدور علماء كوانج نام في زرع بذور الإصلاح بنجاح. بعد كل شيء، فإن الشخصية القوية هي التي تساعد شعب كوانج على قبول الأشياء الجديدة دائمًا وتنفيذها. فهل هذه رسالة أخرى لنا لمواصلة إثراء الهوية الثقافية لبلدنا؟

الثقة والعاطفة و"الارتباط"

أدرك المؤرخ دونج ترونج كووك بذكاء أنه في مسيرته الكتابية، لم يعبر الباحث نجوين فان شوان حدود "بلاد كوانج نام" إلا مرتين: بحثًا عن "حكاية قضية كيو" (المفقودة) وبحثًا عن "تشين فو نجام دين آم تان خوك". أما الباقي، فقد خصصه لـ "كوانج نام"، من القصص القصيرة (هونغ ماو، ديتش كات)، والروايات (باو رونغ، كي نو هو تونغ) إلى أوراق البحث (فونج تراو دوي تان، خي نونغ نجو دان ترو لاي)... والعديد من أعمال البحث الأخرى.

وفي كتاباته، يتبع الكاتب نجوين فان شوان "المسار المحلي بشكل كامل للتعبير عن الحياة المادية والروحية للسكان المحليين" كما اعترف ذات مرة. "لقد قارن عمله بعمل الابن البار الذي يعتني بالبخور لأسلافه في وطنه"، كما كتب المؤرخ دونج ترونج كووك في خاتمة كتاب "الأعمال المختارة لنجوين فان شوان".

أدرك الكاتب دا لينه أيضًا أن المقالات والقصص الصغيرة إلى الأعمال العظيمة للباحث نجوين فان شوان كلها إبداعية وفريدة وذكية. كمسرح (البحث والتعرف على المسرحيات الأولى لمسرحية سون هاو)؛ التاريخ (دا نانغ، هوي آن، ديان بان، باو آن...)؛ الأدب (شعر وأدب نغوين دينه تشيو، فان تشاو ترينه، فان خوي...). ويكتب أيضًا المسرحيات ويقوم بالتدريس. ادرس أكثر، وخاصة الدراسة الذاتية، لتصبح أكثر معرفة…

ولكن هذا وحده لا يكفي لرسم صورة لشخصية تحظى بالتكريم باعتبارها "باحثة كوانج نام". يجب أن يكون لديك شغف مشتعل، ودافع، ومثابرة. في مقدمة كتاب "شعب كوانج نام" (تأليف لي مينه كووك)، استخدم الكاتب سون نام عبارة "عاطفي بشأن تقاليد مسقط الرأس" عند الحديث عن الباحث نجوين فان شوان. بدون إيمان، بدون شغف، بدون تضحية… لن يتمكن الإنسان من أداء واجبه تجاه وطنه.

في نهاية الفيلم الوثائقي "المعلم نجوين فان شوان" من إنتاج استوديو TFS السينمائي (الحائز على جائزة الطائرة الورقية الفضية في مهرجان جمعية السينما الفيتنامية عام 2001)، نجد اقتباسًا للسيدة فان ثي مينه، حفيدة السيد فان تشاو ترينه: "... في يوم من الأيام عندما لا يكون هنا، ستكون هناك أشياء لا أعرف من أسألها"...

ناهيك عن الأشياء التي لا أعرف من أسأل. أما بالنسبة لما "أصابه" الباحث نجوين فان شوان وأعاده إلى الحياة، فمن الضروري للغاية "ربط النقاط"، ونقلها إلى القصص التعليمية، لإثارة القيم الثقافية الأساسية بسرعة، بما في ذلك في وجهات النظر السياسية لتسليط الضوء على الهوية الثقافية لشعب كوانج.

المصدر: https://baoquangnam.vn/noi-mach-van-hoa-xu-quang-3151856.html