كتل خشبية من معبد تي شوين

بعد مئات السنين من وجودها، جذبت كتل الخشب في معبد تي شيوين، في بلدية دوك لي، بمنطقة لي نهان، انتباه الباحثين والمديرين الثقافيين المحليين. مع أكثر من 1550 كتلة خشبية محفوظة في أرشيف الكتب بالمعبد، فإن الكتل الخشبية ليست فقط دليلاً على فترة وجود ودور نشر البوذية، ولكنها أيضًا تراث لا يقدر بثمن للأجيال القادمة للحفاظ عليه والاحتفاظ به بسبب الجوهر الثقافي المتقارب في كل كتلة خشبية.

تم بناء معبد Te Xuyen في بلدية دوك لي، مقاطعة لي نان (المعروف أيضًا باسم Son Mon Te Xuyen Bao Kham) خلال عهد أسرة لي وتم تصنيفه كتذكار تاريخي وثقافي وطني في عام 1996. بالإضافة إلى مناظره الطبيعية الجميلة وهندسته المعمارية، يحافظ معبد Te Xuyen على العديد من القطع الأثرية القيمة والنادرة، بما في ذلك الكتل الخشبية الصينية المنحوتة على خشب الأبنوس المستخدم في طباعة الكتب المقدسة البوذية ذات المحتوى المرتبط بشكل أساسي بالبوذية في فيتنام، بما في ذلك السوترا والأطروحات والتعليقات.

قال القس تيش ثانه بانج، رئيس الباغودا، إن الباغودا تم بناؤها كمكان للتوجيه الروحي، ومكان للعديد من الرهبان المشهورين في شمال فيتنام لممارسة وتنمية الفضيلة، مثل: القس تيش فو تو، القس تيش دوآن هاي، القس تيش ثونغ تيان، القس تيش تام تيش (ثاني سيد دارما سابق لمجلس سانغا البوذي في فيتنام، الاسم العلماني نجوين دينه خويه، اسم دارما نهو سون)، القس تيش تري هاي (الذي كانت له مساهمات كبيرة في إحياء البوذية في شمال فيتنام في أوائل القرن العشرين)، القس تيش ثانه بيتش (نائب سيد دارما السابق والمشرف التأديبي لمجلس سانغا البوذي في فيتنام، رئيس بوابة جبل تي شوين باو خام)...

كتل خشبية من معبد تي شوين — **منظر لمعبد تي شيوين، بلدية دوك لي، منطقة لي نهان.**

لقد استمرت أيديولوجية الإحياء البوذي للقديس تيش تري هاي لسنوات عديدة عندما كان مصير البلاد والأمة يواجه العديد من التحديات العاصفة (من عام 1924 إلى أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين)، وخطر سقوط البوذية بشكل متزايد في الانحدار والخرافات. في ذلك الوقت، حشد الرهبان في منطقة لي نان لتأسيس جمعية بوذية لتصحيح الدارما. أصبح معبد تي شيوين مكانًا للوعظ، وأصبحت كتل الخشب الخاصة بالكتب البوذية متاحة للاستخدام وأصبحت ذات معنى، على الرغم من أنه قبل ذلك، كانت هذه الكتل الخشبية تُصنع وتؤدي وظيفتها. وقال العديد من الرهبان المشهورين الذين رسموا هنا أن المعبد البطريركي كان أحد أكبر مرافق نشر البوذية في منطقة ها نام في الماضي. كان المعبد صغيرًا في ذلك الوقت، لكنه كان المكان الذي كان الفقراء يرسلون أطفالهم إليه لتعلم الحروف والتعاليم من أساتذة الزن العميقين.

وفقًا لسجلات الأنساب الموجودة في المنزل المشترك بالقرية، تم بناء الباغودا في عهد أسرة لي، من خلال تبرع السيد تران نهام. على مر الزمن، خضع المعبد للعديد من التجديدات. في عهد الملك لي – اللورد ترينه، كانت هناك فتاة في هذه المنطقة وثق بها اللورد وتم تجنيدها في القصر. عندما كبرت، أنفقت المال لتجديد المعبد، واشترت أرضًا للزراعة العامة لقريتي تي شيوين وتي كات للزراعة وحصلت على المال لتجديد المعبد. في عهد رئيس الدير التاسع، المبجل ثيتش ثانه بانج، تم تجديد الباغودا مرة أخرى، فأصبح واسعًا وجميلًا، ويستحق أن يكون الموطن الأصلي للرهبان الزن المرموقين.

وقال الموظفون المتخصصون في إدارة الثقافة والرياضة والسياحة، بعد إجراء مسح دقيق ودقيق لعدد القطع الخشبية المحفوظة حاليًا في المعبد، إنهم سجلوا بالكامل أنواع النقوش. ومن بين عشرات السوترا والقوانين والأطروحات والأعمال الأدبية، هناك أيضًا العديد من الصلوات البوذية، ونصوص التوبة، والأختام المعلقة على أغصان الفانوس، والتعويذات لحماية المنازل، والنصوص حول المبادئ البوذية... كل نوع له قيم مختلفة، ولكن جميعها تحتوي على هويات ثقافية فريدة للدين الفيتنامي.

على سبيل المثال، من بين السوترا الثلاثة عشر المتبقية، تعكس سوترا سداد النعمة لبوذا المركبة العظيمة (3 مجلدات، 16 كتلة خشبية) تعاليم بوذا ردًا على طلب أناندا بشأن الواجب الأبوي للأطفال تجاه والديهم، وخدمة معلميهم لمنع التشهير بالأساتذة الستة. أمثلة على البر الأبوي عند القدماء: حمل براهمان أمه للتسول، وقطع تو بو دي لحمه لإطعام والديه لمنعهما من الجوع، وأحرق الأمير ثين هو البخور "للانتقام" وإنقاذ والديه من العمى. في المجلدات الأربعة لأميتابها، تنعكس الأرض النقية، فلا معاناة، ولا ولادة، ولا شيخوخة، ولا مرض، ولا موت... العالم هو نعيم لا حدود له. ثم في 78 كتلة خشبية من سوترا الماس التي تعكس التعاليم البوذية، يتم نصح الناس بالأشياء الجيدة والحقيقية: في الحياة، يجب على المرء أن يزرع الفضيلة، وأن يفعل الكثير من الأعمال الصالحة، وأن يتلو السوترا بجد واجتهاد حتى يتحرر. تحتوي مئات من القطع الخشبية الأخرى في نوع السوترا أيضًا على محتوى عميق للغاية يتعلق بالطب والأخلاق وما إلى ذلك. إن قيمة هذه السوترا ترشد الروح البشرية نحو معايير أخلاقية معينة وتنمية الذات والكمال وبناء مجتمع متساوٍ خالٍ من الجريمة.

بالإضافة إلى السوترا، فإن الفيناياس الأربعة لها قيمتها الخاصة لأولئك الذين يمارسون التأمل: لا تقتل، لا تسرق، لا تزن، لا تكن وقحًا، لا تشرب الكحول، لا تضع المكياج، لا تغني، لا تجلس على الكراسي العالية، لا تنام على أسرة واسعة، لا تأكل بعد الظهر، لا تتعامل مع المال أو الذهب أو الفضة... جميع الكتل الخشبية مكتوبة بأحرف صينية قديمة، محفورة بشكل عكسي بتقنيات متطورة ومهارة للغاية.

وباستشارة الخبراء في الثقافة البوذية والنحت والرسم وتقنيات الطباعة على الخشب، يعتقد كثير من الناس أن ولادة ووجود هذه السوترا المطبوعة لها أسبابها. أولاً، عند النظر إلى القطع الخشبية المصنوعة بعناية، يمكننا الحكم على العديد من الأشياء حول مهارات الحرفيين وخلفيتهم. ثانياً، يقع موقع معبد Te Xuyen في مهد النجارة الأكثر تطوراً في المنطقة مع العديد من الحرفيين الموهوبين، وكانت هناك مجموعات من العمال متخصصين في صنع المنازل المشتركة والمعابد في المنطقة الشمالية... وبالتالي، يمكن تحديد إجابة سؤال من صنع هذه الكتل الخشبية على أنه شخص محلي. لقد وصل مستوى الطباعة على الخشب في Te Xuyen إلى مستوى من الرقي والحساسية حقًا. تم نقش الكتل الخشبية بخط بسيط، كل جانب من اللوحة يحتوي على صفحتين، العديد من الصفحات متشابكة مع صور وكتل خاصة، وخاصة صورة بوذا شاكياموني وبوداسف افالوكيتسافارا جالسين على عرش اللوتس، والتي لها قيمة جمالية عالية. إن الخشب الذي تم اختياره للنحت هو أيضًا اختيار دقيق للغاية، لأنه خشب مرن، وأقل عرضة للانحناء، وخالٍ من النمل الأبيض. وفقًا للنقش الحجري الموجود في معبد تي شوين والنقوش الموجودة على الكتل الخشبية، فإن هذه الكتل الخشبية يعود تاريخها إلى عهد أسرة نجوين.

وقال السيد نجو ثانه توان، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة: إن وجود هذه القطع الخشبية يساهم في زيادة القيمة الثقافية لآثار معبد تي شويين. أجرى القطاع الثقافي مسوحات وجردًا ووجد أن العديد من الكتب المقدسة فقدت عددًا كبيرًا من قطع الخشب، وأن احتمالات استعادتها ضئيلة للغاية. ومن ثم فإن مشكلة الوصف والتكملة والاختيار للترجمة صعبة. من بين إجمالي أكثر من ألف كتلة خشبية، هناك العديد منها منحنية، أو ملتوية، أو متشققة، أو متعفنة، أو مكسورة؛ لقد تعرضت بعض الكتل الخشبية للتلف بسبب العفن وفقدت حروفها. وضعت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة خطةً للحفاظ على هذه القطع الخشبية، وتقترح أن تنظر المقاطعة في اعتبارها تراثًا للذاكرة. القس ثيتش ثانه بانغ هو رئيس دير الباغودا.

جيانغنان

مصدر