مصدر تدفق مو موونغ

افتتاحية: المو هي إحدى القيم الروحية والثقافية الفريدة، وتحتل مكانة مركزية في الحياة الروحية لشعب موونغ، وتشمل القيم الثقافية والتاريخية والدينية والفنية، وتعبر عن النظرة العالمية ونظرة شعب موونغ إلى الحياة. في عام 2020، تم اختيار مو موونغ كتراث يحتاج إلى بناء ملف وطني لتقديمه إلى اليونسكو لإدراجه في قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى الحماية العاجلة، وكانت فو ثو واحدة من 7 مقاطعات شاركت في بناء الملف. إن إبقاء النار مشتعلة ونقلها إلى تراث مو - وهو أمر لا يبدو صعباً - هو قضية تحتاج إلى معالجة في مجتمع موونغ في فو ثو اليوم.

"بدون مو، لن تكون موونغ" - هذا هو التأكيد القوي من شعب موونغ العرقي الذي التقينا به خلال زيارتنا لأراضي موونغ في المقاطعة. إن المرور عبر "طحلب" الزمن، وعملية "تصفية الموحل لإخراج الواضح" من أجل البقاء، جنبًا إلى جنب مع السمات الفريدة لمو موونغ وقصص أساتذة مو الذين قضوا أكثر من نصف حياتهم مرتبطين بدور "الخلفاء" الراغبين في الحفاظ على مو موونغ ونشره إلى الأبد بحيث يستمر إلى الأبد، دون تغيير بمرور الوقت، يجعلنا نفهم المزيد عن قيمة مو موونغ.

السيد مو "شرعي"

في نهاية العام، يكون الشامان ها فان راش، من منطقة تشيانج، بلدية ثو كوك، منطقة تان سون مشغولاً دائمًا بـ "حقيبته" للذهاب إلى أداء الاحتفالات. لقد انتهت للتو مراسم جنازة هذه العائلة، وقامت عائلة أخرى بأخذهم بعيدًا. في نهاية العام، ينتقل الناس إلى منازل جديدة، ويتزوجون، ويبلغون سنّ طول العمر... لا يمكن إنجاز أي شيء بدون السيد مو. سار على خطى والده في سن الثامنة عشرة، وعمل في البداية مساعدًا في "الإضاءة"، متعلمًا أصغر العمليات وأبسط الطقوس. بعد أن تجاوز العشرين من عمره، وبعد إتقانه للخدع السحرية، تم تعيين السيد راش رسميًا أستاذًا.

الشامان ها فان راش (في الوسط)، بلدية ثو كوك، منطقة تان سون، يتحدث عن حقيبة خوت الشامان

بعد مو راش في حفل طول عمر مو، رأينا "الجلالة" والدور المهم الذي لعبه سيد مو في حياة شعب موونغ. يتم تحضير كل شيء من قبل صاحب المنزل ولكن لا يمكن القيام بأي شيء دون وجود سيد مو.

تعال قبل الحفل، وافتح حقيبة الخوت التي تحتوي على أشياء مقدسة لحماية وزيادة قوة المو. بدأ السيد راش حفل العبادة بأشياء بما في ذلك: المروحة، والفأس، والحجر على شكل بصمة القدم، وعصا الخيزران. وفقًا للسيد راش، فإن هذه العناصر لا غنى عنها للسيد مو عند إجراء الاحتفالات. مروحة للشامان ليحملها ويتحدث بها، ويساعد في الأنشطة طوال الحفل؛ يمثل الفأس السماء؛ يرمز حجر البصمة إلى قدم الإنسان لاتباع الهداية دون انحراف؛ لمساعدة السيد مو على ربط الين واليانج. طوال الحفل، اتبع جميع الأعضاء الحاضرين تعليمات مو راش، ليس بصوت عالٍ أو على عجل، لأنه وفقًا لمو راش، كل شيء في مو منظم ومتسلسل.

إذا كان مو موونغ يمثل قيمة روحية وثقافية في حياة شعب موونغ، فإن السيد مو هو الموضوع والمركز، ويلعب دورًا مهمًا لا غنى عنه في ممارسة هذه الطقوس. يرتبط السيد مو بحياة كل شخص من أفراد شعب موونغ منذ ولادته ونشأته ونضوجه حتى وفاته، وغالبًا ما يتم مقارنته بأب ثانٍ، لكن هذا الأب يتمتع بـ"قوة" و"تأثير" مختلفين عن الأشخاص العاديين.

وبحسب بيانات جرد تراث مو موونغ التابع لإدارة الثقافة والرياضة والسياحة، فإن المقاطعة بأكملها بها 31 حرفيًا يمارسون التراث الثقافي لمو موونغ في منطقتي تان سون ويين لاب، ولا توجد أي سيدات من حرفة مو موونغ. إنهم حراس المعرفة، ويعرفون آلاف الآيات عن ظهر قلب، وهم على دراية جيدة بالطقوس والممارسات والعادات، وهم أشخاص مرموقون يثق بهم المجتمع.

الحرفي المتميز نجوين دينه ثونغ (أقصى اليمين) هو الحرفي الوحيد من مو الذي حصل على هذا اللقب حتى الآن.

الحرفي ثونج هو خليفة الجيل الثالث وقد أمضى 37 عامًا في اتباع خطى والده ليصبح حرفيًا مشهورًا في المنطقة وخارجها؛ تعتمد جميع الأمور الكبيرة والصغيرة في الحي والمنطقة عليه، لذا فإن السيد ثونغ مشغول دائمًا. بالإضافة إلى احتفالات مو داخل العائلة، فإنه يلعب أيضًا دورًا مهمًا في الأنشطة الثقافية المجتمعية لشعب موونغ مثل: حفل موكب الأرز، حفل إغلاق الغابة في نهاية العام، حفل افتتاح الغابة في بداية العام ... ويشارك في فصول تدريس ثقافة موونغ كمدرس.

وفقًا للحرفي ثونغ: السيد مو هو الشخص الذي يرأس حفل مو. يشتمل كل حفل على العديد من الأشخاص والعديد من الطقوس. ينظم السيد مو الحفل، ويوجه إعداد القرابين، ويرشد المشاركين، ويؤدي الحفل، والأهم من ذلك، يؤدي مو. السيد مو هو شخص لديه القدرة على التواصل مع الآلهة ولديه ما يكفي من "القوة" لحل جميع الاحتياجات الدينية بشكل مرضي في طقوس مو.

قال السيد ثونغ: بصفتي شامانًا وحصلت على لقب "الحرفي المستحق" من الدولة، أشعر أنني أتحمل مسؤولية أكبر في تعزيز قيمة التراث من خلال الحفاظ عليه ونقله إلى الجيل القادم. بينما أنا لا أزال بصحة جيدة، يجب أن أبذل قصارى جهدي للحفاظ على مو موونغ من الضياع.

إن شعب موونغ يحترم ويقدر دائمًا وجود السيد مو، لذا فإن السيد مو ليس مهنة. لأن المهنة يجب أن يكون لها دخل، والسيد مو موجود في حياة شعب موونغ، المسؤول عن ربط "الين - يانغ"، ونقل رغبات الناس وتطلعاتهم، فضلاً عن تذكير كل شخص بأهمية عيش حياة أفضل كل يوم. ليس كل شخص يستطيع أن يكون شامانًا، وكونك شامانًا لا يعني أن تصبح ثريًا.

رجال "المو" الشعبيون

في العديد من القضايا المتعلقة بالمجتمع، فهمنا دائمًا أنه "إذا كان الاسم صحيحًا، فستكون الكلمات سلسة"، ولكن في الواقع، في قرى موونغ، على الرغم من أنهم لم يتم الاعتراف بهم كحرفيين ممتازين، أو حتى ليسوا على قائمة أساتذة مو، على الرغم من أنهم مارسوا مو موونغ لمدة 40-50 عامًا، إلا أنهم ما زالوا يحظون بالاحترام والثقة من قبل الناس ويظهرون في الأحداث المهمة لعائلات موونغ. إنهم الشامان الشعبيون، الذين يحملون "ألقابًا" ولكن ليس لديهم "أسماء قانونية".

وفقًا لبيانات عام 2021، يبلغ عدد سكان منطقة ثانه سون 140 ألف نسمة، ويعيش فيها 32 مجموعة عرقية معًا. ومن بينهم شعب موونغ الذي يشكل 60% ويبلغ عددهم حوالي 84 ألف نسمة. ومع ذلك، في جرد التراث الذي أجرته وزارة الثقافة والرياضة والسياحة في عام 2023، لم يكن لدى منطقة ثانه سون مو مونج. لماذا يوجد مثل هذا التناقض؟ على الرغم من أن الشامان يلعب دورًا مهمًا للغاية في حياة شعب موونغ.

من المعروف أن السيد دينه فان ثانه ولد في عام 1955 وهو يقيم حاليًا في المنطقة 11 دونج تشوم، بلدية تات ثانج. وهو أحد "الأشجار الكبيرة" التي تمارس العديد من أنواع ثقافة موونغ، بما في ذلك مو موونغ. انتشرت سمعتها إلى ما هو أبعد من أرض تات ثانغ والمناطق المجاورة. كان حاضرا في كل طقوس السكان المحليين تقريبا وكذلك في الفصول الدراسية لتدريس ثقافة موونغ والحفاظ عليها من منطقة إلى مقاطعة.

على الرغم من أنه أمضى 43 عامًا في السعي وراء قضية الحفاظ على ثقافة موونغ في وطنه، بما في ذلك مو موونغ، وقد وثق به الناس لتولي منصبي أمين خلية الحزب ورئيس المنطقة السكنية، وإدارة الشؤون "العالمية" و"الدنيوية"، يبدو أن الحرفي ثانه لا يزال "منسيًا" في قائمة تراث مو موونغ.

بلدية أور تو فو هي عاصمة المجموعة العرقية موونغ في منطقة ثانه ثوي ويبلغ عدد سكانها ما يقرب من 7000 شخص. أكد الرفيق خوات دينه كوان - المسؤول الثقافي لبلدية تو فو: "ليس لدى البلدة شامان ولكن فقط ثلاثة شامان متخصصون في العمل "الروحي"، ورعاية الروحانية وعبادة السكان المحليين".

السيد دينه فان تشين، من مواليد عام 1967، ويقيم حاليًا في المنطقة 18، ​​هو الشامان الأكثر شهرة في بلدية تو فو. وهو الجيل السادس الذي تعلم طقوس عبادة شعب موونغ. منذ عام 2007، يسافر السيد تشين بمفرده على دراجته النارية في جميع أنحاء مقاطعات هوا بينه، وسون لا، ونينه بينه ليتعلم من أساتذة ثقافة موونغ، بما في ذلك مو موونغ. لقد كانت حقا رحلة حج للعثور على قطع مفقودة من ثقافة الوطن. بعد 17 عامًا، اكتسب السيد تشين قدرًا معينًا من المعرفة الثقافية لموونغ، ولكن حتى الآن، لا يزال السيد تشين مجرد شامان.

وهذا يدل على أن عدد الحرفيين الـ31 المدرجين هو عدد نسبي فقط. في مجتمع موونغ، كان هناك دائمًا العديد من أساتذة مو "المعينين شعبيًا". إنهم الأشخاص الذين "يبذلون قصارى جهدهم لغزل الحرير"، على الرغم من عدم الكشف عن هويتهم، إلا أنهم يحمون بعناية التراث الفخور لشعب موونغ.

إن الاعتراف بكونك أستاذ مو أو تكريمك من قبل الدولة هو مصدر فخر لأستاذ مو الفرد ومجتمع موونغ، مما يؤكد مساهماتهم ويشجعهم على الاستمرار في المساهمة في عمل الحفاظ على التراث. ومع ذلك، فإن الاعتراف ليس هو العامل الوحيد الذي يحدد بقاء هذا التراث. لقد كان لتطور الحياة والمجتمع والتبادل الثقافي بين المجموعات العرقية في نفس المنطقة السكنية تأثير كبير على الحياة الثقافية لشعب موونغ. في الواقع، في مقاطعة فو ثو، يتناقص عدد أساتذة مو ويتقدمون في السن، مما يجعل مو موونغ - التراث الحي - يواجه العديد من الصعوبات والقيود في الحفاظ عليه وصيانته. سنناقش هذه القضية في العدد القادم.

ثانه ترا - ثو هونج - ثوي ترانج

المصدر: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm